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邊界——與母親、外婆在志學車站　◎李修慧
　
午餐過後，走到志學車站
花蓮香的味道
鹹鹹的沿路飄進
小小候車亭
　
外婆信步來去
沒幾步便走到邊界
「這麼偏遠，不要讀了」
她又要求一次
　
母親盯著時刻表
透過近視眼鏡
吃力地算：一班、兩班、三班
幾個世代
沒有多少女人能在此下站
　
她們累了，坐在
車椅第一排
正對我，像是小學時代
空襲抵達外婆的教室之前
像是中學時代
母親懷上我之前
而我在她們面前，巍峨站立
像是老師
　
識字的，與不識字的
都曾用眼淚與汗，換取
菜肉、童書，和我遠行的鞋
　
車票，我已經買好
她們坐在候車椅上
忍受別離的苦鹹蔓延，寄望我
致志於學
遠遠地，跨過世上所有邊界
　
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2020後山文學獎社會組新詩優選作品
　
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◎ 作者簡介
　
李修慧。畢業於台大中文系，曾任關鍵評論網記者，專長原住民、性別議題，目前就讀東華大學華文文學系碩士班。曾獲鍾肇政文學獎小說獎、新北市文學獎、後山文學獎新詩獎。
　
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◎ 小編小令賞析
　
八：一首明朗而私密性極高的詩作。
蔓：直接就結論了嗎？
薛：很像一支輕短的MV。詩名「邊界」與「母親、外婆、志學車站」並置時，彷彿也同時劃分出三位女性之間的界線。即使近如血緣，卻也受阻於不同肉身和時代差異的邊際，而沒說出口的也是三者同為女性在社會上的隱性既定命運感。
八：並列其中的第三者是志學車站，不是女性吧。
蔓：去過志學車站嗎？那不是舊舊小小、不起眼而靜謐的一個小站嗎？
薛：有意思的是敘事者在母親、外婆後，接著將自己的定位，設定在一個求學所需的小車站，車站的存在本身是中性的，也不會因為尚未定型身分與責任的敘事者是女性，就斷論未來也將會接續獲得母親、成為外婆這樣的家庭稱謂。不是沒有可能，但車站的解讀空間、能動性，都比前面兩者的母性成因，更為開放。
八：這首也沒有什麼技巧層面需要討論。
蔓：如果整首有達到想要的經營效果，何須非得要展現任何技巧？技巧不是達成效果的工具嗎？如果沒有動用任何技巧，還能達成效果，不也是一種技巧？
薛：其實還是有的，但是是從心理層面去編排讀者在進入詩作時，情緒地圖跟起伏的走向，以及可以如何達至餘韻足夠迴盪許久的效果。
八：也是。或正因為沒有什麼難句，或長篇幅、大結構，其實會讓人絲毫不介意一看再看地深入感受，反而就達到敘事者一再於眼前緩緩運鏡的情境至情緒。
蔓：「午餐過後，走到志學車站//花蓮香的味道//鹹鹹的沿路飄進//小小候車亭」詮釋空間很大，內在想像跟外在輻射都很有開放性潛力的文本。
薛：明明看起來就只是那麼簡單的幾句話。
八：人生有時候也只是那麼簡單的幾句話。
蔓：所以難的是什麼？
薛：難的是反抗，難的是拒絕；「外婆信步來去//沒幾步便走到邊界//『這麼偏遠，不要讀了』//她又要求一次」，看看，可能嗎？可能就因此不讀嗎？而且是「又要求一次」，代表前面早已經不知道要求幾次。更玩味的是「沒幾步便走到邊界」，究竟是外婆心理層面的邊界，更甚於真實世界根本無人得以劃分的邊界嗎？
八：「母親盯著時刻表//透過近視眼鏡//吃力地算……//沒有多少女人能在此下站」，此處亦即母親也不是能夠在此下站的女性之一，而因為敘事者的緣故，獲得可以暫時在此下站的機會，明明是吃力地算數火車時刻表的班次，班次少之又少，連同隱喻短短幾個世代間，女性來此的數量亦少之又少。
蔓：「她們累了，坐在」看看，這樣就累了，心理的疲憊完全反應在身體的層面，心理為何疲憊？因為不是她們熟悉的世界，總習於侷限女性，關於遠行或求學。場景在「車椅第一排」，開始展演三個女性間的各種世代對照，直到最後一段。
薛：第五段很簡單，但效果很好，尤其最後一行：「菜肉、童書，和我遠行的鞋」，三個元素即表示：「外在（滋養身體需求），內在（滋養內心糧食，而且是不太有年齡限制皆能一再回頭翻閱的童書），移動能力與需求（遠行的鞋）」
八：其實滿討厭這種只有一種解釋的解釋，可以不要這樣嗎？
蔓：識字跟不識字的狀態差異，不是那麼容易感受或想像，不識字的人究竟如何在生活中讀取資訊？只能用「換取」的，用「眼淚與汗」去換，換來的也是直接可以理解的「菜肉」就吃，「童書」可能有圖不需解字，「鞋」就鞋。
薛：最後一段的開頭：「車票，我已經買好//她們坐在候車椅上」這兩句，將世代間的權力關係交接於此。位階轉換期間的「忍受別離的苦鹹蔓延，寄望我//致志於學//遠遠地，跨過世上所有邊界」結語收束在此，情緒節制而引人遐思，因為受到寄望的敘事者並沒有同意或反對這份寄望，單純是描述事實地傳達出自己被寄望了這樣子的一件事情，而這件事情之所以能夠瞬間獲得讀者的認同，則因於最後一句：「遠遠地，跨過世上所有邊界」。
八：跨界用講的都很快很容易，彷彿就在隔壁，腳伸出去就跨界了。
蔓：但這裡是指邊界，邊界與邊界間的橫跨究竟需要時間空間，「遠遠地」同時帶出空間，空間又有賴於時間支持，故此一次傳達出現在進行式的「致志於學」，怎麼跨呢？學海無涯，世上所有的邊界，是高遠的想像，但只要一直持續在路上，只要自己沒有喊卡，就沒有人可以因此斷論成敗，因為尚在前進，只是快慢或遠近，但這些都將是敘事者自己後來的事了。邊界指涉的可能想像確實無遠弗屆。
薛：情感細膩到位，敘事不疾不徐，倒是很像車子駛進跟駛離志學站的感覺呢。
　
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美術設計：吉兒
圖片來源：小令
　
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｜#關於文學獎的不重要冷知識｜
台灣其實曾經有「即席創作」的文學獎？金車文藝中心曾舉辦過「高中生限定的現代詩即席創作」比賽！
　
——小編P
　
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#每天為你讀一首詩 #後山文學獎 #邊界 #李修慧 #多少女人能在此下站 #對話體賞析
https://cendalirit.blogspot.com/2021/03/20210328.html

對應之物　◎曾貴麟
　
終日我們在各式各樣的巷口中找尋
自己的原貌與來歷
此時給予一個恰當的話題
才有足夠的時間支撐時間　
　
當時街上正熱切的討論傾斜
關於失調、違和
種種道德的難題，這個時代
百廢待舉，所有的言語逐漸生產
供應一個前提為了
犯錯的可能
　
親密接觸無損傷痕的時代
眾人梳理著色彩與室溫
像在荒廢的原野裡
辦理巡迴座談會
准許誤讀
但負責任的解釋諧音
　
這座城市仍在佯睡
被醒來的人分寫
下一個擔憂的議題抵達前
我們的時代
便還未離開
　
　
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◎作者簡介
　
曾貴麟，1991年生，宜蘭人，淡江大學中文系，東華華文創作所畢業，曾任微光詩社社長，創辦淡水藝文誌《拾幾頁》，現任《花蓮青年》主編，作品有《夢遊》、《城市中的森林》，策劃文字x攝影展《25時區》，聯合文學《Narwhal的房間》線上語音文學課程講師，曾獲臺北詩歌節影像詩獎、後山文學獎、金車現代詩獎，作品入選2018年度詩選，曾獲2019年優秀青年詩人獎。

　　
詩集《人間動物園》之管理員，溫柔地失職，只能一再釋放。
　
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◎小編小楠賞析
　
我們的世界漸以言語與數據組構而成。我與你，與某人從未接觸，而以冰冷卻溫暖的話語，在仿若大海的網路上，編織秘密。但那些秘密，不僅屬於你我，而屬於眾人。我們不明白自己來自何方，所以感到徬徨與恐懼，詩人在首段寫道「此時給予一個恰當的話題 / 才有足夠的時間支撐時間」，我們以為這些及那些事情重要，有關我們的原則，但也許那只是因為無所適從的徒勞，為了讓時間能夠馱負時間，為了讓我們相信還有什麼能夠改變，所以我們談論話題，讓我們還保存有一點活著的餘裕。
　
每一句話，每一段話都精密雕琢，然而藏匿在其中，未被察覺到的傾斜，仍然傷害到了遠方的人，我們被迫與所有議題和道德糾纏，儘管我們明白，也許根本不存在什麼真正的對錯，「種種道德的難題，這個時代 / 百廢待舉，所有的言語逐漸生產 / 供應一個前提為了 / 犯錯的可能」如同詩人寫道，在這個赤裸的時代，所有討論的隻字片語，彷彿都僅只是為了迴避犯錯而發生的意外。
　
看似親密接觸，卻又無關緊要，「梳理著色彩與室溫」，辨別你我的背景與來歷，在空曠無人的荒野，恐懼他人的質疑，一遍遍「辦理巡迴座談會」，給予他人解釋的可能，但又需要自己解釋些什麼。
　
末段，詩人說「這座城市仍在佯睡 / 被醒來的人分寫」，如同此時此刻，我們仍為了這樣的感受開始敘述，而最終，詩人對這龐雜的時代寫下了註解：我們的時代是談論擔憂的時代。
　
　
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美術編輯：林宇軒
圖片來源：unsplash
　
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#每天為你讀一首詩 #對應之物 #曾貴麟 #社會的疾病 #談論擔憂的時代
　
https://cendalirit.blogspot.com/2020/05/blog-post_63.html

劉櫂豪：文化立縣 地方創生 政見影片記者會

立法委員劉櫂豪今(6)日於台東市「黑孩子咖啡廳」舉行「文化立縣 地方創生」記者會，公布第二支競選政見CF，現場也邀請新港教會劉炳熹牧師共同來見證，影片內容從新港教會原建物-菅宮勝太郎故居的歷史沿革開始，敘述目前由劉炳熹牧師針對老屋修繕活化，讓新港教會活化重生成為照顧長者與小孩的長照據點。劉櫂豪對於政見四大主軸之一「文化立縣」的政見主張，善待過去就是創造未來，認識在地優勢才能接軌國際，他會以政策領航，結合民間力量，深耕台東文化，創造出有自信、有魅力，獨特的台東競爭力。

劉櫂豪表示，此次競選針對台東願景提出四大政見主軸，有文化立縣、友善農業、新創基地、南島首都四項訴求，從文化、農業、新創、南島四大面向建構台東的美好未來。劉櫂豪認為，文化對比現實就像臉孔，都有屬於自己的特色，要愛自己才能了解自己的特色在哪裡。台東有許多不同年代來到這裡的人，還有七大族群的原住民朋友、新住民朋友所組成的多元文化特色，這也是台東最寶貴的資產，所以希望透過這樣子的短片，讓更多人知道、認識、喜愛台東。

劉炳熹表示，對於新港教會修復，非常感謝在過程中劉櫂豪與夥伴的幫助，這裡正在進行一場每個人都超乎想像的社會實驗，希望每個在這塊土地上都能有全新的夢。劉牧師感性說明這個過程的緣起，他表示從台北來到台東新港這塊土地傳福音將近十個年頭，他發現有一棟特別的房子承載從過去到現在的歷史，但因颱風侵襲與歲月的侵蝕損壞，他開始進行老屋修復運動，他意識只有認識自己的故事才能看見未來要往哪走。他強調，這棟房子不只硬體的修繕，也期待這裡能夠照顧每一個人的生命，讓長輩得到尊重讓小孩看到新的未來。

劉櫂豪指出，這塊土地有太多屬於我們的故事，無論歡笑、傷感、晴天、雨天，唯有善待過去才可以創造未來，只有越在地才能越國際，民間在努力，政府更應該努力。在「文化立縣、地方創生」有兩大主軸，一是「文創平台」，把具有歷史的閒置空間變成文創基地，設置獎金，用獎勵的方式來鼓勵推廣台東元素，鼓勵台東青年紀錄家鄉的面貌，更認識紮根土地。二是「山海故事」，台東的山海與人文都有極富特色的故事，劉櫂豪表示，利用不同的媒介把台東的故事說出來與流傳，不論是文字、影像、詩歌、戲劇，都能挖掘記錄在地風土民情，因此提出設立紀錄片學校，培養紀錄片的人才，並舉辦國際紀錄片影展，讓台東成為重要的搖籃，透過政府資源挹注，與相關單位合作擴大辦理，讓台東每一個角落都能呈現出自己獨一無二的文化特色。

劉櫂豪承諾，擔任縣長後，一定會陪伴所有文化工作者，不會讓他們孤單，他主張未來會擴大台東每年舉辦的美展，讓藝術創作者每一年至少有一次大展身手的機會。另外也會跟美學館一年一度所舉辦的後山文學獎共襄盛舉，讓這個盛事更大，影響範圍更廣。

劉櫂豪最後也強調，此次選在黑孩子咖啡館舉辦記者會，是因為這裡也是一個正在進行中的台東夢，這裡由書屋創辦人陳俊朗，陳爸團隊所建立，由書屋的孩子的工班建築、烘焙餅乾、煮咖啡，讓青年能夠有一個聚會的場所，讓年輕人有自立自主的能力。他強調台東縣長最重要的工作，就是未來能夠陪伴、協助在台東每一個角落正在進行中的台東夢，都能夠在台東這塊土地開花結果。

【文化立縣 地方創生】劉櫂豪 台東夢的推手
影片連結
https://youtu.be/KeP2ONnEXds