有人說可菲⋯
有人說子媛⋯
都可以說⋯⋯
我們不能是朋友第5集
開播已經滿一個月,大家現在對於「買可樂」三個字是不是都有更深一層的理解了?😉
劇情已走到糾結之處,是時候該轉換一下心情了,這禮拜就來聊聊我在故事中最喜歡的角色--韓可菲。
她是一個對自己慾望絕對誠實、也會積極追求,並且敢愛敢恨的瀟灑女子。
有句話這樣說:「到女人心裡的路通過陰道」(註)
初次聽到這句話時,我其實很不以為然。
憑什麼男女歡愛過後,只有女人會「暈船」呢?說這句話的男人是不是搞錯了什麼?Hello,在覺得別人會愛上你之前,要不要先確認你性能力是真的有這麼好?還是你連人家假高潮都看不出來呢?
我相信,這世界上是有像可菲一樣瀟灑的女人,不僅可以像做到所謂的「靈肉分離」,甚至在男性伴侶「暈船」、殷勤追求她、要求穩定交往時,她還退避三舍,將這男人視為天敵!(對,顏百洋就是你)
我賦予可菲這角色的功課,是讓她挑戰社會上的各種男女不平等議題。
比如:為什麼這世界對於男人的「風流」,似乎沒有太多意見,卻會強力譴責女人「私生活不檢點」?這不是一樣的事情嗎?又比如:有多少男人,生理上樂於與可菲這樣的女子打交道,心裡面卻認定她不適合娶來當老婆?(你有問過可菲想不想嫁你嗎?)
又比如:婚前風流的男人一旦結了婚,可以叫做「浪子回頭」,相同行為的女子結婚,卻有人說是「被回收」?(確定最後被回收的人不是你自己嗎?)
不只男性,社會上也不乏帶著傳統價值觀的女性,去檢視、批判可菲這類女子的行為,認為她「人盡可夫」,卻沒有形容男性的同義詞?(批判之前要不要想想,妳可能是在羨慕人家有小鮮肉自助bar?😆)
可菲瀟灑,但絕不是來者不拒,她每一次的「交戰」都出自她的自由意志。若是她看不上眼的、吃不下去的對象,她絕對不會勉強自己。(所以,那些會說出「可菲我可以」的男性同胞,拜託搞清楚,不是你可以就好,重要的是可菲可不可以喔!)
像這樣的不平等,每天都發生在你我周遭,甚至不少成了社交場合的玩笑話素材,聽到覺得超難笑,不笑又怕失禮貌。藉由可菲拋出議題的同時,希望有機會讓世界變得更好。
回到故事本身,可菲之於惟惟的意義,象徵對慾望誠實之必要,無論這慾望關乎「愛情」或「性」。
當周惟惟越是保守壓抑,可菲就越要熱情奔放。
當惟惟說不可以,可菲就要一臉不解地說:「why not?」
周惟惟說克桓跟女友論及婚嫁了不能碰,韓可菲告訴她,那更要趁結婚之前把握機會,那是你們可以合法上床的最後機會。
如果沒有可菲,惟惟這麼具道德感的女生,是幾乎沒可能考慮克桓的,除了當惟惟的閨密,她在幫助惟惟釐清自己心意上,扮演了相當重要的角色。
身為原作者,我很高興這個角色能由袁艾菲來飾演,她確實具備了韓可菲──美麗、瀟灑,卻不至於讓人只會想到性的脫俗特質,簡直是120分的詮釋啊!
期待可菲和百洋後續的火花,祝她買可樂之路順利!🥤🥤🥤
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📖如果你喜歡 #我們不能是朋友 電視劇,也可讀讀原著小說:
https://bit.ly/2KqPSjn
📱購書/小說線上看資訊:
https://bit.ly/2JPEexn
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註:這句話原著並非張愛玲本人,詳見下文
https://bit.ly/2XBBYRT
(圖片來源:愛奇藝台灣站)
後續同義詞 在 袁艾菲 Facebook 的最佳貼文
謝謝阿亞梅🥺❤️
當初我一看到小說裡的可菲,就深深的被她吸引了,覺得這個角色太棒太有趣,不論如何都一定要嘗試看看!
非常的榮幸我竟然有機會可以詮釋可菲,很多朋友看了都有私訊我:喜歡可菲且支持她。(內心默默的很感動)
之後懇請大家期待可菲的買可樂之旅,會讓下巴掉下來的那種喔😏。
我們不能是朋友第5集
開播已經滿一個月,大家現在對於「買可樂」三個字是不是都有更深一層的理解了?😉
劇情已走到糾結之處,是時候該轉換一下心情了,這禮拜就來聊聊我在故事中最喜歡的角色--韓可菲。
她是一個對自己慾望絕對誠實、也會積極追求,並且敢愛敢恨的瀟灑女子。
有句話這樣說:「到女人心裡的路通過陰道」(註)
初次聽到這句話時,我其實很不以為然。
憑什麼男女歡愛過後,只有女人會「暈船」呢?說這句話的男人是不是搞錯了什麼?Hello,在覺得別人會愛上你之前,要不要先確認你性能力是真的有這麼好?還是你連人家假高潮都看不出來呢?
我相信,這世界上是有像可菲一樣瀟灑的女人,不僅可以像做到所謂的「靈肉分離」,甚至在男性伴侶「暈船」、殷勤追求她、要求穩定交往時,她還退避三舍,將這男人視為天敵!(對,顏百洋就是你)
我賦予可菲這角色的功課,是讓她挑戰社會上的各種男女不平等議題。
比如:為什麼這世界對於男人的「風流」,似乎沒有太多意見,卻會強力譴責女人「私生活不檢點」?這不是一樣的事情嗎?又比如:有多少男人,生理上樂於與可菲這樣的女子打交道,心裡面卻認定她不適合娶來當老婆?(你有問過可菲想不想嫁你嗎?)
又比如:婚前風流的男人一旦結了婚,可以叫做「浪子回頭」,相同行為的女子結婚,卻有人說是「被回收」?(確定最後被回收的人不是你自己嗎?)
不只男性,社會上也不乏帶著傳統價值觀的女性,去檢視、批判可菲這類女子的行為,認為她「人盡可夫」,卻沒有形容男性的同義詞?(批判之前要不要想想,妳可能是在羨慕人家有小鮮肉自助bar?😆)
可菲瀟灑,但絕不是來者不拒,她每一次的「交戰」都出自她的自由意志。若是她看不上眼的、吃不下去的對象,她絕對不會勉強自己。(所以,那些會說出「可菲我可以」的男性同胞,拜託搞清楚,不是你可以就好,重要的是可菲可不可以喔!)
像這樣的不平等,每天都發生在你我周遭,甚至不少成了社交場合的玩笑話素材,聽到覺得超難笑,不笑又怕失禮貌。藉由可菲拋出議題的同時,希望有機會讓世界變得更好。
回到故事本身,可菲之於惟惟的意義,象徵對慾望誠實之必要,無論這慾望關乎「愛情」或「性」。
當周惟惟越是保守壓抑,可菲就越要熱情奔放。
當惟惟說不可以,可菲就要一臉不解地說:「why not?」
周惟惟說克桓跟女友論及婚嫁了不能碰,韓可菲告訴她,那更要趁結婚之前把握機會,那是你們可以合法上床的最後機會。
如果沒有可菲,惟惟這麼具道德感的女生,是幾乎沒可能考慮克桓的,除了當惟惟的閨密,她在幫助惟惟釐清自己心意上,扮演了相當重要的角色。
身為原作者,我很高興這個角色能由袁艾菲來飾演,她確實具備了韓可菲──美麗、瀟灑,卻不至於讓人只會想到性的脫俗特質,簡直是120分的詮釋啊!
期待可菲和百洋後續的火花,祝她買可樂之路順利!🥤🥤🥤
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註:這句話原著並非張愛玲本人,詳見下文
https://bit.ly/2XBBYRT
(圖片來源:愛奇藝台灣站)
後續同義詞 在 倒立先生Mr. Candle Facebook 的精選貼文
雜技藝術也要文化部正名成功:)
「終於正名成功,喚回真正屬於自己的名字!」拉阿魯哇族與卡那卡那富族的正名運動終獲官方認同,市府原民會副主委谷縱‧喀勒芳安表示,拉阿魯哇將成為第15族原住民,卡那卡那富成為第16族原住民。
拉阿魯哇與卡那卡那富族劃歸鄒族,總人數約1000人,不過兩族的語言、文化都跟鄒族不一樣。民國98年,桃源拉阿魯哇族發起正名連署,要求獨自成為原住民一族,數月後,那瑪夏區的卡那卡那富族也基於相同想法提出正名申請。
歷經4年多奮戰,行政院8日邀集學者專家與地方機關代表召開審查會,高雄市政府由原民會副主委谷縱代表參加,審查會針對法定程序、學理支撐與民意表現三層面展開討論。
谷縱指出,依據原住民基本法與政治大學的研究報告,兩地原住民也對正名有高度共識,最後正名申請獲得與會者一面倒支持,幾乎毫無異議,不過後續還要送交行政院院會核定,最後才公告,依據申請順序排定為第15族與第16族原住民。
http://www.ey.gov.tw/news_Content2.aspx…
http://e-info.org.tw/node/99257
臺灣依法治國,行政文件以法律名稱為主,故暫以文化部行法之「文化資產保存法」所載之傳統表演藝術『雜技』做主詞(雜技也是中文歷史、學術論文最廣泛的專業用詞,國際用語依聯合國教科文組織無形文化資產並列 Acrobatics / Circus ,兩字為國際專業同義詞。)並非不重視其他業界用詞,懇請諒察。正式名稱暫定日後業內「記名投票」決定。
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