【北平、西貢、喀布爾:最怕兩軍一家親】
喀布爾的民主政府陷落了,塔利班先前在城外止步,就是等著喀布爾自動投降,不費一兵一卒,輕鬆接管政府,甚至還任命了前政府官員暫時維持秩序。
這離美國完全撤出阿富汗的時程,還有十餘天,甚至離拜登政府放話增兵喀布爾,只有幾小時。華盛頓也沒料到,花了數十億美元訓練的阿富汗政府軍,竟然在緊要關頭上完全崩潰。
當美軍的CH-47在大使館上頻繁起降,許多人都想起46年前,降落在南越首都西貢美國大使館樓上的直昇機身影。有人說,美軍恐怕不可靠,會背棄盟友;甚至有人就此過度延伸,要台灣不要相信美國。
但在這簡單的望圖生義之前,我們要先知道,台灣怕的不是美國不來救,怕的是錯把敵軍當「同國人」,把對敵國的抗戰,當作自己人互打的內戰。
這,才是中國國民黨、南越政府、和今日阿富汗民主政府快速淪亡的關鍵。反正只是換另一黨執政,大家都是中國/越南/阿富汗人,有什麼差呢?
2019年12月,台南地檢署破獲一起共諜案,中共福建省官員收買我軍鄭智文中校,要他同意遵守「#北平模式」,萬一共軍犯台時採「#不抵抗策略」。新北地檢署也破獲中國「中央軍事委員會」收買空軍退役中校杜永心,杜男再用現金、禮品拉攏現役蔡姓中校,希望蔡中校在台海發生戰事時「#消極不抵抗」,所幸蔡中校嚴詞拒絕,並錄音自保,因此只有杜男被捕起訴。
什麼是北平模式? 這要從另一位中國國民黨將軍傅作義說起。
傅作義曾參加反清革命、對日戰爭,還曾獲得國民政府次高榮譽「青天白日勳章」。並在國共內戰中多次擊敗共軍,還曾經在國民黨黨報上撰文痛罵毛澤東與中共,隨著情勢不利,蔣介石任命傅作義統一指揮華北國軍,擔任華北剿匪總司令部司令,最重要任務之一就是防衛北平。
然而,早在國共內戰開始,傅作義身邊就已經有部下被中共滲透,包含文黨閻又文等三位少將潛伏在指揮部中間刺探情報,讓傅作義在內戰中屢次奇襲共軍的情報被解放軍破獲而失敗;連女兒傅冬菊都是共產黨員,在1948年被中共派回傅作義身邊洗腦傅作義,建立聯絡共黨渠道,並讓他覺得抵抗共產黨是徒然的,早點投降反而避免「中國人自相殘殺」。
在1949年初,傅作義和中共接觸,答應「裡應外合,不抵抗共軍」,中共則「赦免其戰犯罪,並保存其部屬」,於是傅作義一面敷衍前來督軍的國防部長徐永昌,一方面和中共達成《關於和平解決北平問題的協議》,而在1月23日開城投降。20多萬守城部隊不管願不願意,都被政治整訓後分散編入解放軍,日後在韓戰中被大量派赴前線當砲灰。
當年相信共產黨這套而投降的,還有很多中低階將領,但國共內戰一結束,就遭到清算。超過50位以上國民黨投共將軍被槍斃或虐殺,數百人關押於牢中受苦,若僥倖不死,也要二、三十年後才能釋放,平反。連具有政治象徵意義的高級將領,如一級上將唐生智、二級上將黃紹竑、曾經是蔣介石親信的二級上將張治中,之後在文革中也被殘酷迫害,均死於文革時期。
歷史上,透過內戰來進行政權輪替的軍權國家,分封自己人都來不及了,怎麼可能還會重用舊將?
然而,當今的台灣,還有許多甘於舔共的退將,為何他們甘於做共產黨的馬前卒呢?最大的原因,恐怕不只是太貪財,而是他們還有「#內戰史觀」,還認為台灣中國一家親,還認為台灣也是中國的一部分。
因為是「內戰」,所以對方是自己人,既然打不過就加入,面子上也沒那麼難看,心理上都是貢獻祖國,比較能說服自己不是「叛徒」。而且既然都是同一國,雙方的目標都是「愛中國」,對軍人來說,哪種制度武力比較強就比較好,民主自由算什麼?
然而,和越南與阿富汗不同,今日我們面對的敵國完全是制度、法律、甚至文化都不同的異國,若是台灣淪陷,將會被外邦征服,如同東突一樣,不聽話的男女老幼被送進集中營,被殺的天翻地覆。
如果不把「兩岸一家親」的「內戰史觀」從台灣剷除,建立以台灣為主體性,保衛台灣國土、保衛台灣國民、保衛台灣立國的民主與基本人權制的意志,那麼,越南和阿富汗的教訓,就可能重現。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過75萬的網紅志祺七七 X 圖文不符,也在其Youtube影片中提到,#記得打開CC字幕 #星火燎原 #道歉大賽 ✔︎ 成為志祺七七會員:http://bit.ly/join_shasha77 ✔︎ 訂閱志祺七七頻道: http://bit.ly/shasha77_subscribe ✔︎ 追蹤志祺 の IG :https://www.instagram.com/sh...
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臺灣沒資格也不願當「全球火藥庫」我們要自信擔當「世界晶片庫」
作為外交與國際事務背景的民意代表,昨天志偉主持了一場「拜登總統就職100天系列:美中新冷戰?台灣該何去何從?」的座談會,邀集了兩岸與國際關係產官學界的頂尖學者與官員,包括兩岸關係專家趙春山教授、經濟專家李淳副執行長、國際關係學者尹麗喬研究員、外交資深官員徐佑典,以及前美國外交部門官員Patrick Mendis等人,探究此刻國際新局勢下,台灣該如何展現自己的價值?
志偉想提出呼籲,台灣並不是「世界火藥庫」,而是應該自信地成為「世界晶片庫」、「防疫的智慧寶庫」。台灣不可以成為籌碼,也不可以變成旗子,在這個框架之下,台灣必須審慎思考自己的價值與位置。再者,此刻的美國正處於「T型復甦」的關鍵期,台灣即使再關鍵終有一天也會被取代,必須盡快尋求下一個利基。因此,政府要看到GDP的背後的隱憂,扛起未來的責任。
--以下為座談會後新聞稿,提供關心台灣國際情勢的朋友參考---
座談會新聞稿:美中新冷戰台灣怎麼走?
何志偉:台灣並非「世界火藥庫」而是自信的「世界晶片庫」與「防疫的智慧寶庫」
29日為美國總統拜登就職百日的日子,美中關係也在百日內有極大變化。然而,台灣位處兩大強權中心,如何在「冷戰2.0」的新時代站穩腳步,成為關鍵價值。民進黨立委何志偉表示,台灣不能成為籌碼,也不可變成棋子 ,我們須對世界表明,台灣並不是「世界火藥庫」,而是自信地成為「世界晶片庫」、「防疫的智慧寶庫」。 他向中國國台辦喊話,「九二共識」既非不可違逆的天條,也不是硬梆梆的法律,台灣人民無法接受,就應思考新的說法,找出和平解決之道。
台灣新動力智庫與立法委員何志偉國會辦公室、亞太青年協會等,今(30)日在立法院舉辦「美中新冷戰?台灣該何去何從?」座談會,分別邀請亞太和平研究基金會首席顧問趙春山教授、外交部北美司徐佑典司長、Swarthmore學院政治學系助理教授尹麗喬博士、中華經濟研究院WTO及RTA中心李淳執行長,以及政治大學台灣安全研究中心資深研究Dr. Patrick Mendis等人出席,探討中美「新冷戰」國際架構下,台灣的機會和風險。
亞太和平研究基金會首席顧問、淡江大學榮譽教授趙春山教授首先表示,美國的對中政策,無論是歐巴馬後期、川普的美國優先論,再到拜登的美中政策,戰略上維持「遏止中國崛起」的政策不變,改變僅只是戰術的層次;至於北京,其目標是要中國強大,要偉大復興,從仰視世界到平視世界。北京最擔心的不是台獨,不過統一過程中美國若是成為了阻力將會使北京感到棘手。
趙春山指出,對中國而言,武統不是唯一選擇,打不是唯一選項,因為當前中國還是覺得不用武力就能達到統一目標,但一旦決定用武,將絕對不惜任何代價。他強調,台灣不應成為美國嚇阻戰的棋子,台灣過去到現在都是不同程度的一張牌,若認為中美關係、台美關係是平行的,此想法是個笑話。
趙春山認為,台灣現在的困境是不能獨、不願統,但是又不能維持不統不獨的現狀。不統不獨的現狀不可能維持下去,客觀上,最後必須做出選擇。然而,台灣內部並不團結,有盲鬥、投降主義兩種聲音。他指出,台灣在沒有對話機制的情況下,勢必無法預防管控可能產生的擦槍走火。因此,台灣要有「自我防衛能力」與「自我防衛意志」。過去,美國曾因自身利益在1979年結束與台灣的邦誼,未來難保類似情況不會再出現,而其他國家願意協防台灣,也是為了自身利益,台灣也需付出代價。
外交部北美司司長徐佑典回應趙春山說表示,現在全球趨勢是兩強對峙,台灣不會選擇有敵意的一方,但也不會僅只單邊押寶。徐佑典回憶過去川普上任的第100日,當時大家對未來茫然,全世界的外交部對川普政府全然陌生;時至今日, 拜登當選後,外交部盤點了拜登的國安團隊,許多主管國家安全與亞洲議題的資深官員在過去四年間都與蔡英文總統及台灣國安團隊有第一手互動。再者,拜登就職典禮正式邀請我國駐美代表蕭美琴出席,而非過去駐美代表處向美國國會議員辦公室索取邀請卡,足見拜登政府下的台美關係持正面態度。
徐佑典強調,過去20多年來,台灣有很多機會,但基於種種因素,往往讓那些機會跑掉了。但中國在拜登上任後,一直釋放訊號,盼美國恢復雙邊戰略對話,但美國至今都沒有回應,雖然美國強調在部分議題與中國合作,卻也不怯於批判中國,也就是說,現在機會又再度回來了,台灣應要好好把握住機會,把許多努力合作的項目制度化。
Swarthmore學院政治學系助理教授、哈佛大學費正清研究中心協同研究員尹麗喬認為,不要把台灣視為工具,而是用「兩性關係」來看待兩岸與國際關係「中美都想追到的伴侶」,台灣是有機運可以玩平衡的遊戲。他指出,在美國政界,與中國競爭並與台灣強化關係已是美國兩黨共識,因此台灣沒有押寶問題,也沒有能力押寶。
尹麗喬說,在美中阿拉斯加會議前,拜登政府先展開「四方安全對話」(Quad)成員國進行元首峰會,突顯拜登政府走的是打群架的多邊主義,而非川普時帶一對一的單邊主義。
然而,尹麗喬也認為,「四方安全對話」聯盟不會成為亞洲北約組織,因為印度與日本各有各自的盤算與顧慮,印度傳統上採不結盟立場,同時與俄羅斯交好,且深怕美國利用印太戰略同時用以制衡俄國;再者,日本菅義偉政府現階段以舉辦東奧及抗疫為優先,其他如韓國與東協諸國亦有經濟考量。不過,Quad的正面效應在於促使歐洲擴大參與亞洲事務。尹麗喬認為,美國應把中國看成風險,採取措施控管,而非視為競爭者,避免過於激怒中國,引發負面連鎖反應。
出席與會的中華經濟研究院WTO及RTA中心執行長李淳表示,拜登其實是少見百日內俐落明快的總統。他指出,美中關係就是拜登競選時提出的「競爭性共存」,明確將美中關係定位為「戰略性競爭」關係,並且指出美國將中國視為對手而非敵人,目標就是要強化自身實力、聯合志同道合盟友,確保勝出。因此,日前美國國會所提出的《2021戰略競爭法》即是要從經濟、科技、國際話語權、供應鏈移轉、數位能量、對抗假消息到強化與包含台灣在內的盟邦合作等方面,全面啟動與中國大陸的競爭性對抗。
不過,李淳也說,中國也已逐漸降低對美國依賴,投資移往歐洲、東南亞等地,再者,中國秉持「多做少講」不再高調提倡其國家戰略。他認為,台灣勿再多進行《台美貿易暨投資架構協定》(TIFA)等談判項目,因此,台灣要講拜登團隊聽得懂的話,考量國家安全戰略性競爭,就企業的未來沙盤推演,加速內部盤點台灣的科技與貿易瓶頸。
政治大學台灣安全研究中心資深研究Dr. Patrick Mendis提出,以目前趨勢來看,美國現階段仍維持整體戰略模糊,但有逐漸出現清晰的戰略態勢。但他認為,中國雖然禁止進口台灣鳳梨造成兩岸的鳳梨問題浮上檯面,但是台灣還是必須還是要和中國進行貿易交流,這對台灣是有利的。然而,即便如此,台灣仍應保持自身尊重人權承諾的民主價值,在與中國進行貿易同時,維持既有的價值體系,體現不同差異。
何志偉最後指出,台灣不可以成為籌碼,也不可以變成旗子,在這個框架之下 台灣必須審慎思考自己的價值與位置。美國正在k型復甦的關鍵期,台灣即使再關鍵終有一天也會被取代,必須盡快尋求下一個利基。他呼籲,政府要看到GDP的背後的隱憂,扛起未來的責任。
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#鴉片戰爭日誌 林維喜案事件簿
時間:1839年4月16日
地點:廣東省城
人物:義律、奧克蘭勳爵
事件:
美國、荷蘭等船隻向林則徐遞稟表示以後永遠不販鴉片(註1)。
義律卻從中破壞,繳煙途中運走鴉片,又以各種理由拖延繳煙時間。他在遞呈給林則徐的稟帖中藉口地方較遠,需要寬限,並推脫已向本國政府報告。林則徐雖然認為『核其稟詞,尚屬恭順(註2)』,但還是堅持必須具結。於是,義律公然以『英國人船無奈,只得回國(註3)』的威脅態度進行抗拒,並透露出將以武力進侵的兇惡意圖;當時,林則徐尚未弄清義律的意圖,仍然認為義律是『心切遲疑,尚非敢違法度(註4)』。
同日,義律致信英國駐印度總督奧克蘭勳爵(George Eden,1st Earl of Auckland,1784-1849,55歲),請他派盡可能多的兵船到中國示威(註5)。
註解
註1:林則徐全集編輯委員會編:《林則徐全集:第五冊文錄卷》(福建:海峽文藝出版社,2002年),頁156-157 / 2442-2443。
註2:林則徐全集編輯委員會編:《林則徐全集:第三冊奏折卷》(福建:海峽文藝出版社,2002年),頁144 / 1268。
註3:林則徐全集編輯委員會編:《林則徐全集:第五冊文錄卷》(福建:海峽文藝出版社,2002年),頁157 / 2443。
註4:林則徐全集編輯委員會編:《林則徐全集:第三冊奏折卷》(福建:海峽文藝出版社,2002年),頁144 / 1268。
註5:胡濱譯,《英國檔案有關鴉片戰爭資料選譯》(上冊)(北京:中華書局,1993),頁411。
(本文由『國史教育中心(香港)』授權『知史』發佈,特此鳴謝。)
中心簡介:
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#知史討論
「英國對華鴉片貿易已經作為極骯髒的一頁載入歷史。在今天看來,這種貿易的不道德是無可爭議的。在鴉片戰爭發生前的1830年代,來華基督教傳教士以及一些具有正義感的英美商人,也從基督教的道德原則出發,對鴉片貿易不斷進行了譴責。但從事這種貿易的鴉片販子,特別是來華英國商人,則利用各種輿論工具極力為自己辯護。這樣,在廣州、倫敦、甚至在英屬印度,就形成了關於鴉片貿易的辯論,在鴉片戰爭正式爆發前後達到高潮,在當時產生了廣泛的社會影響。
在來華西方人士中,鴉片貿易也引起了激烈爭論。站出來在媒體上對鴉片貿易進行譴責的,主要是當時在廣州和澳門一帶活動的基督教傳教士。在廣州的外國商行中,美國的奧立芬商行 (Oliphant&Co.) 是鴉片貿易的著名批評者。這個商行不僅自身拒絕從事鴉片貿易,而且長期呼籲其他商人放棄這一傷天害理的生意。基廷 (Arthur S.Keating) 則是英國商人中僅有的公開批評鴉片貿易的人。
但當時大多數來華貿易的英美商人都從事鴉片貿易。他們發現這「比其他同樣安全的生財之道遠為有利可圖」,[1]故競相加入輸入鴉片的行列。正如《廣州週報》上的一篇文章所指出的:「我們相信,所有 (外國) 商人,或多或少都從事鴉片貿易,或是為他們自己,或是為他們的合作夥伴。」[2]1839年林則徐在廣州厲行禁煙,所收繳的2萬餘箱鴉片,分別屬於55家英、美和印度巴斯人商行或商人。這個數字還未包括所有的鴉片販子,可見來華外商從事鴉片貿易的普遍性。正因為來華英美商人普遍參與鴉片貿易,他們自然成為這一不名譽的行業的積極辯護者。同時,在英國和印度形成的鴉片利益集團,也在倫敦和加爾各答、孟買等地製造為鴉片貿易辯護的輿論。
鴉片貿易的批評者首先關注的是這一貿易的道德問題。
1838年孟加拉《印度之友報》的一位作者指出了一個令人難堪的「矛盾」:「與鴉片貿易有關的所有情況都如此奇怪,而且與我們的信念不相一致。我們看到,在一方面,文明的、受到啟示的不列顛基督徒政府,為了麻醉中華帝國這一公開目的,在東方繃緊了每一根神經增加印度的鴉片生產。在另一方面,我們看到半文明的中國政府竭盡全力拒斥這種物品,從中不難看到其社會性的和政治上的美德與勇氣。」 (1) 這位作者表達的是一般公眾對鴉片貿易的看法,應該說這種看法來自基督教社會的道德準則。
更早從道德的層面對鴉片貿易進行討論的是美國傳教士在廣州發行的《中國叢報》月刊。1837年11月,該刊刊登了在印度的基督教傳教士斯圖爾特 (J.C.Stewart) 所寫的小冊子《論對華鴉片貿易》。斯圖爾特聲明,他寫作的目的,「是希望引起人們對於這一貿易是否符合道德的疑問」。他通過鴉片對人體的危害、鴉片貿易違反基督教倫理的論述,譴責了這一愈益擴大的走私貿易。[3](PP297-305)之後,聲名狼藉的英國鴉片販子因義士 (James Innes) 在該刊12月號以「一位讀者」的名義發表文章,為鴉片貿易進行辯護。接著,1838年1月號的《中國叢報》又發表了另一位反對鴉片貿易的英國人基廷以「另一位讀者」的名義發表的反駁文章。這兩個「讀者」以《中國叢報》為陣地,在1838年又分別發表了兩篇文章闡述各自的觀點,從而形成了一次關於鴉片問題的論戰。
在這些文章中,因義士反復強調的是,「食用鴉片在本質上是清白無辜的」;[4](P526)中國之所以出現鴉片問題,是因為鴉片被「過量使用」。而基廷的幾篇文章主要論述鴉片貿易違背了基督教道德原則,在中國造成了罪孽。針對因義士等強調鴉片無害的論調,基廷反駁說,設想「中國的平底船,將像砒霜這樣無害的物品,作為一種外國情調的時髦奢侈品運進英格蘭」,這種「奢侈品」在英國流行起來,成千上萬人趨之若騖,終因它造成的惡果而遭禁止。再設想中國的平底船對抗英國的禁令,在靠近海岸的聖喬治水道停泊,並繼續不斷地將砒霜運進泰晤士河口;在此情況下,「每年的消費量都在上漲」。鴉片利益的辯護者們對這一設想怎麼看呢?[5](P409)因義士看來拒絕回答這一問題,沒有在他的後續文章裡作出像樣的回應。針對因義士強調的鴉片在中國如同酒在西方世界一樣的觀點,基廷反駁說,難道「因為西方世界的人民用酒來毒害自己,他們用鴉片來毒害中國人就是正確和適當的」嗎?[5](P410)
《中國叢報》從1837年到1840年還發表了多篇反對鴉片的論文。在這些文章中,該刊編者、美國傳教士裨治文撰寫的《對華鴉片貿易史》、《論當前鴉片貿易危機》等,都是當時很有分量的譴責鴉片貿易的文章。在1839年發表的《論當前鴉片貿易危機》一文中,裨治文呼籲,要「首先討論重大的道德問題」。他強調,造成鴉片危機的首要原因是英印政府「低下的道德狀態」,而且「孟加拉 (英人) 的道德水準也就是其祖國 (即英國———引者) 的道德水準」;鴉片貿易使英國這樣一個「主要基督教國家」,處於「與她的責任和榮譽不相稱的地位」,而中國的「異教徒政府在反抗由一個基督徒民族施加的道德淪喪的誘惑時所表現出來的原則性力量」,則必將「發揮它的作用」。他認為鴉片利益集團將鴉片氾濫的原因歸結為中國官吏的貪污腐敗也是不能成立的,要看到幾十年來中國畢竟一直是實行禁煙政策的。裨治文還指出,長期以來西方人抱怨的中國人排外、自大觀念和苛刻的對外政策,一個重要的原因就是販賣鴉片使西方人在中國自毀形象,「在中國人的眼裡我們的品性低下……西方政府在此地推動的事業被認為是降低而不是提高了外國人的道德形象……由於我們的愚蠢和輕忽,我們的民族特性跌落到塵埃之中。」他認為要改變這一切,西方人在中國就必須按「真正高貴的和基督教的準則」行事,放棄鴉片貿易。[6](PP2-8)這篇文章從道德角度闡述鴉片貿易之危害,集中反映了西方以基督教道德為基礎的反鴉片觀念,在當時引起很大反響。」
註腳:
[1]Opium Trade with China[N].The Canton Register,March1st,1836.
[2]編者評論[N].The Canton Press,August25th,1838.
[3]J.C.Stewart,Remarks on the opium trade with China[J].The Chinese Repository,vol.5.
[4]James Innes,Remarks on the opium trade[J].The Chinese Repository,vol.5.
[5]A.S.Keating,Remarks on the opium trade[J].The Chinese Repository,vol.5.
[6]E.C.Bridgman,Remarks on the present crisis in the opium traffic[J].The Chinese Repository,vol.8.
(知史討論中的文章來源:
吳義雄:《基督教道德與商業利益的較量——1830年代來華傳教士與英商關於鴉片貿易的辯論》,《明清海防研究》第一輯,網址: http://www.ypzz.cn/f/news-xs?p=8ec18e35918845798b31412fc6ca90bc-c0927d419d9844c5b32924b4856f9887)
#知史 #長知史 #歷史 #中國歷史 #鴉片戰爭 #林維喜案 #林維喜 #林則徐 #禁煙 #禁毒 #日誌 #知史討論
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各節重點:
【臺灣焦點】
00:30 南方澳斷橋事件相關後續
02:10 台中火警兩名消防員犧牲
03:05 其實台灣也有《禁蒙面法》?
【國際關注】
04:38 香港實施《禁蒙面法》
05:57 NBA的反送中風波
07:35 伊拉克武力鎮壓示威民眾
08:58 厄瓜多進入緊急狀態
10:00 蘇格蘭獨立公投再起?
【溫馨新聞】
11:09 嘉義新榮戲院正式歇業
【 製作團隊 】
|企劃:土龍
|腳本:土龍、力寧
|剪輯後製:絲繡
|剪輯助理:絲繡 & 范范
|演出:志祺
——
【 本集參考資料 】
🔸南方澳大橋事故後續
→ 南方澳大橋坍塌初判鋼索腐蝕 鋼索未納檢測釀悲劇:http://bit.ly/2VxHlOA
→ 【南方澳後續】斷橋拆除工程9日啟動 預計下月15日完工:http://bit.ly/2LYszx7
→ 港務公司董事長「被請辭」 藍質疑交部斷尾求生:http://bit.ly/2Vp196A
→ 8橋樑從未檢修! 港務公司緊急發包:3個月內完成:http://bit.ly/337AvBU
→ 宜縣幫南方澳大橋檢測2次 105年才發現是港務公司管轄:http://bit.ly/2OxwR0c
→ 南方澳斷橋》105年檢測只靠目視 黃國昌轟港務公司渾然未覺:http://bit.ly/35sN0tQ
→ 南方澳大橋案進入司法調查程序 健行科大:絕不偏袒:http://bit.ly/30YGQOz
→ 南方澳斷橋》漁工悲歌 李麗華:岸邊洗澡、颱風天不能下船:http://bit.ly/3218SKu
→ 南方澳斷橋》燭光閃動 百位外籍漁工追思逝友:http://bit.ly/2Voxx9k
→ 台灣外籍漁工們,真的是「自願」睡船上嗎?以南方澳漁港事件為例:http://bit.ly/35n2K1w
→ 「工作與生活都在船上」漁工6〇悲劇 漁工團體引韓國政策呼籲:應禁止雇主讓漁工住漁船:http://bit.ly/2p2oajK
🔸台中違建工廠大火 兩消防員殉職
→ 台中2消防員罹難 民團籲通過消防法「別再犧牲性命」:http://bit.ly/2IA8fQG
→ 「消防員為何要拿命去搶救沒有人的鐵皮工廠」?藍委籲《消防法》儘速完成修法:http://bit.ly/33g9X1q
→ 黃昭順控時力「卡」消防法 徐永明回批:作賊喊捉賊:http://bit.ly/2Oz0ZYL
→ 台中大雅工廠火災 市府:沒有工廠登記:http://bit.ly/2AXpk2t
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→ 徐國勇要檢討大雅違章工廠火災 否認懲罰指揮官:http://bit.ly/2IwPoph
🔸台灣也有禁蒙面法
→ 集遊法是否改禁蒙面規定 徐國勇:我認為可以:http://bit.ly/2MseTJE
→ 為蒙面法槓柯文哲 徐國勇:把依法行政相關規定看清楚:http://bit.ly/2orlcFs
→ 柯:集遊法也禁蒙面 徐國勇反駁「看清楚規定」:http://bit.ly/2MoeGat
→ 北市遊行「禁蒙面」被徐國勇打臉 柯P:不要讓警察很為難:http://bit.ly/2LZHBCT
→ 台灣集遊法也禁止蒙面?徐國勇解釋:與港府《禁蒙面法》大不相同:http://bit.ly/30USJoN
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→ 蔡回應禁蒙面法 籲港府與人民對話:http://bit.ly/2MoP9hf
🔸港府啟動緊急令,頒布禁蒙面法
→ 【反禁蒙面法1006抗爭】破萬香港群眾集結上街 港府譴責暴徒令社會陷混亂:http://bit.ly/2orltrY
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🔸NBA和南方公園
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🔸伊拉克示威鎮壓 超過百人〇命
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🔸厄瓜多示威
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🔸蘇格蘭爭取獨立遊行
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🔸新榮戲院 歇業
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→ 〈嘉義〉37年新榮戲院 9月底熄燈:http://bit.ly/33cRItF
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【 延伸閱讀 】
→ 報導者》年度調查報導:造假.剝削.血淚漁場:http://bit.ly/2nyI7hG
→ 3大爭議,「禁蒙面法」可能會讓香港愈來愈亂:http://bit.ly/2pZLhMj
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徐榮武力 在 Skylai TV Youtube 的最佳解答
10個版本的【孫悟空】,哪個才是你心目中的【齊天大聖孫悟空】? |第2名孫悟空是來打醬油的嗎? ! | 西遊記【Skylai TV】
《西遊記》裡的齊天大聖孫悟空,一直都是許多人童年的英雄。故事描述著擁有72變的孫悟空保護著唐僧眾人到西天取經。 《西遊記》的故事屢次被拍成電視劇和電影,也有著不同版本的孫悟空和其故事,一起來看看以下10個版本的【孫悟空】
0:08 六小齡童《西遊記》
六小齡童本名章金萊,出身“章氏猴戲”世家,從小師從其父六齡童學習紹劇,他是章氏家族裡第四代的【猴王】。
1986年春節,電視連續劇《西遊記》一經播出,六小齡童扮演的孫悟空石破天驚,折服世人。數十年來,各路新版孫悟空影視形象層出不窮,但是,時至今日,仍無能出其右者。來到了2018年,他也接下了電影《敢問路在何方》,再次擔當孫悟空一角,並會9月開拍。該系列分三部,力求講出一部能夠勾起每個大陸觀眾的童年記憶,而產生最大共鳴的”西遊記”,相信到時候【猴王】的粉絲們都會非常期待。
0:48 林更新《西遊伏妖篇》
1.86米身高的林更新所飾演的孫悟空,可說是有歷以來身高最高的孫悟空。他在戲裡一副江湖小混混的造型可說是徹底顛覆了傳統的孫悟空的造型。周星馳曾表示林更新所飾演的孫悟空是個悲劇人物。因為他很煩唐僧讓他做的事,卻總是不得不做,他想弄死唐僧,卻又必須一次次保護他。或許這只“悲劇”、“麻煩”、“暴力”的野猴子才是周星馳和徐克心目中的孫悟空。
1:19 吳樾《西遊記》(張紀中版)
吳樾飾演的孫悟空被比喻為【現代版】的孫悟空,因為個性更貼近現代人,愛顯擺、愛模仿、會交際,也更有喜感。而這版本的孫悟空被討論最多的就是“基情”,從二郎神到唐僧到六耳獼猴,不少網友在網上大呼“基情無處不在”。除了【人性化】之外,不得不提的就是動作場面。自小習武的吳樾把精彩打斗方面演得頗為精彩。雖然有現代先進的電腦特效做出的炫目畫面,卻也不會讓觀眾感到華而不實。
2:20 周星馳《大話西遊之月光寶盒》《大話西遊之大聖娶親》
至尊寶也沒想到由最初只想欺騙紫霞仙子拿到月光寶盒的過程中,自己竟會喜歡上天真浪漫的紫霞,可惜到他發現時,已經太晚了~
戲中的最後,孫悟空俯身在夕陽武士身上,親吻了長相酷似紫霞的女子,或許是不想夕陽武士重蹈覆轍,也或許是為了撫慰自己曾經的遺憾~眾多版本的孫悟空,周星馳所飾演的悟空被喻為最情深的代表,無論是至尊寶抑或孫悟空,他和紫霞仙子的角色早已深入民心,至今無人能超越。
1:51 彭于晏《悟空傳》
《悟空傳》的故事情節讓觀眾看到了那個未成為齊天大聖前的孫悟空,因為不服天命,而勇於對抗天庭主諸神。彭于晏飾演的孫悟空也比較人性化,是個勇敢、不服輸的熱血青年。他在戲里和仙女阿紫也少不了有催淚感人的愛情戲份,所以在這部戲裡的悟空更像一位凡人。作為反叛界精神導師的悟空,成功地利用了他的人格魅力來感染觀眾,讓我們看到了一個堅持不懈的革命家。
3:15 黃渤
《西遊降魔篇》
黃渤所飾演的孫悟空曾被網友揶揄為最樣衰的孫悟空。戲裡的孫悟空和我們所認知的孫悟空角色可以說是360度大反轉。他城府極深,殘忍嗜殺,算是整部電影中的大反派。但也因為膽敢創新的嘗試,黃渤在星爺的電影裡總算留下一個深刻、全新的孫悟空形象。
3:49 曹榮《西遊記後傳》
曹榮所飾演的孫悟空在造型上雖然沒太大的特點,但人物設定卻和其他版本的《西遊記》連戲劇略有不同。這裡的故事一開始已設定為師徒4人取完經三百年後,佛祖圓寂,靈山已被邪惡的力量佔據了。最後,曹榮版的悟空明白到自己是最後一顆也是最為重要的捨利子,他選擇自焚,化為第十七顆舍利子迎接佛祖重生。雖然此劇的武打場面被觀眾吐槽前前後後都是同樣的動作,但觀眾仍然覺得這版的孫悟空才是他們理想中的英雄樣子,因為武力和智力早在已在巔峰的他,再加上捨身取義的精神,被堪稱為最完美的鬥戰勝佛。而最終死而後活的悟空也被封為萬佛之祖。
4:31 郭富城《西遊記之三打白骨精》
《三打白骨精》裡的齊天大聖,靈動跳脫,既有傳統的影子,又有現代味道。除了肢體語言得到讚賞之外,他的眼神也大為加分。郭富城曾表示在開拍前,他特意研究了六小齡童的戲,參考他演孫悟空時的眼神,要學習充分地表達出悟空的內心狀態。在這部戲裡,孫悟空對師父唐僧的複雜情感、它身上的妖性人性還有隱隱的佛性已充分的被完美演繹出來了。
5:01 陳柏霖《情癲大聖》
相比其他版本的悟空,陳柏霖所飾演的悟空在這裡比較像是打醬油,因為《情癲大聖》的主要情節和主角光環都焦距在唐僧身上。比較新鮮的是,以往我們的傳統悟空,從來就只有徒弟救師父的份兒,而這裡的故事情節卻大反轉,要唐僧帶救兵來就悟空一夥人。所謂【認真就是輸】,只要觀眾不要抱著和傳統《西遊記》比較的眼光看待,陳柏霖所飾演的悟空也不失為帥氣的美猴王。
5:31 張衛健《西遊記》《齊天大聖孫悟空》
1996年香港TVB所拍攝的《西遊記》風靡整個香港。在當時,張衛健所飾演的孫悟空,也成為了香港人家喻戶曉的人物。有觀眾稱六小齡童之後,所有電視劇版本的孫悟空其實都是在模仿六小齡童,唯獨張衛健則演出了自己的特色。張衛健當年用極具個性的方式演繹的港版孫悟空,也一度火爆熒屏。時隔多年後,張衛健在2002年《齊天大聖孫悟空》電視劇再度飾演大聖一角,而這次的悟空角色戲份更添新鮮。除了能看到之前張衛健版的悟空特色外,也能看到他和紫蘭仙子的愛情故事。
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