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在從宗教觀點來看這個產品中，有1篇Facebook貼文，粉絲數超過6萬的網紅江柏樂風水好好玩，也在其Facebook貼文中提到， 從母姓，礙了誰？ 兩性平權意識崛起的時代 「小孩跟隨母姓，難道不行嗎？」 ⤞ 根據民法親屬編《第1059條》實施「子女姓氏由父母書面約定」後，部分家族為了子孫是否從母姓仍是鬧翻天，老師本身就接獲不少相關案例 #從宗教觀點來看 台灣早期的招贅（入贅）是普遍現象。但因有延續香火的觀念，大部份第一...
　同時也有47部Youtube影片，追蹤數超過75萬的網紅志祺七七 X 圖文不符，也在其Youtube影片中提到，本集廣告與「圖文不符上課囉」合作播出 💭想利用線上課程開創被動收入嗎？ 💭該如何將自己的知識 Knowhow 轉化成線上課程體裁呢？ 打造十多堂熱銷課程、狂銷六萬多人 #圖文不符上課囉 暢銷線上課程的煉成心法，大・公・開！✨ 志祺將在本場講座中，分享圖文不符上課囉的開課秘訣。 從市場、內容、講...

從宗教觀點來看 在 江柏樂風水好好玩 Facebook 的最讚貼文

江柏樂風水好好玩 By 江柏樂風水好好玩

2021-04-29 16:09:23 有 143 人按讚
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從母姓，礙了誰？

兩性平權意識崛起的時代
「小孩跟隨母姓，難道不行嗎？」

⤞
根據民法親屬編《第1059條》實施「子女姓氏由父母書面約定」後，部分家族為了子孫是否從母姓仍是鬧翻天，老師本身就接獲不少相關案例

#從宗教觀點來看
台灣早期的招贅（入贅）是普遍現象。但因有延續香火的觀念，大部份第一胎從母姓而被抽豬母稅的子孫，就經常會有以下的情況產生：

●輕者：精神散煥、腦神經衰弱、情緒不穩定、心律不整、胸悶等⋯
●重者：舉止反常、精神有耗弱、憂鬱傾向睡夢中有人來找甚至感情事業不順、官司財務糾紛、交通意外等….各種莫名阻礙⋯

※受祖先干擾的情況層出不窮

通常沒有經過祖先同意，擅自改為他姓，具有傳宗接代「男丁」最為嚴重， #尤其是長子長孫 其次為母親本身。也由於諸類情況大多不是發生在自己身上，長子長孫長年無奈只能被視為：無理取鬧、不思進取、牽托一堆，真正願意一起面對及體諒的少之又少

⤞
因應兩性平權意識抬頭
即便在世的長輩或是夫妻各自同意小孩從母姓，在改姓前最好在「歷代祖先牌位」前擲三聖筊請示祖先祈求諒解，但在老師多年的經驗裏，仍是不這麼建議

#安神處理祖先看風水請指定專業有良心的江柏樂老師
#祖墳 #掃墓 #禁忌 #祖先

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☎️開運專線：02- 2523-8282、02-2523-2277

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江柏樂風水好好玩

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從宗教觀點來看 在 志祺七七 X 圖文不符 Youtube 的最佳解答

志祺七七 X 圖文不符 By 志祺七七 X 圖文不符

2021-08-07 19:00:17 有 143,973 人看過 有 4,691 人喜歡
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本集廣告與「圖文不符上課囉」合作播出

💭想利用線上課程開創被動收入嗎？
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＃陰廟 ＃拜拜
各節重點：
00:00 開頭
00:55【 線上課程】廣告段落
01:52 陰廟是什麼？
03:14 台灣有哪些常見的陰廟？
04:25 陰廟的禁忌？
05:26 為什麼有人要拜陰廟？
06:32 怎麼分辨陰廟或陽廟？看拜的是誰
07:07 怎麼分辨陰廟或陽廟？看廟的環境
08:18 我們的觀點
09:32 問題
09:48 結尾


【 製作團隊 】

｜企劃：Althea
｜腳本：Althea
｜編輯：土龍
｜剪輯後製：Pookie
｜剪輯助理：歆雅／珊珊
｜演出：志祺

——

【 本集參考資料 】

→維基百科：陰廟：https://bit.ly/3iqoPEZ
→維基百科：孤魂信仰：https://bit.ly/3fq3t8E
→新化地區陰廟鬼神崇拜研究＞國立台南大學 台灣文化研究所 碩士論文 王朝賜：https://bit.ly/3imO9vv
→陰廟的神格演變—以基隆開基老大公廟為例＞國立臺灣師範大學台灣語文學系 碩士學位在職進修專班碩士論文 紀春綢：https://bit.ly/2WONWc6
→基隆市陰廟神格化現象之研究－以八斗子地區為例＞國立雲林科技大學 文化資產維護系碩士班 辜秋萍：https://bit.ly/3iiRkUF
→從陰廟到陽廟—以永康六甲頂姑婆廟為討論核心＞國立成功大學 歷史學系碩博士班 余元智：https://bit.ly/3fsNerg
→由鬼而神：以臺北市松山大眾爺廟為例＞國立清華大學 人類學研究所 雷峰：https://bit.ly/3rPPqy1
→路邊小廟別亂拜 ▶ 陰廟陽廟怎麼區分 台北陰廟巡禮：https://youtu.be/YNZFnN1bP20
→內政部＞宗教知識+＞宗教神衹＞有應公：https://bit.ly/3ykYzBa
→台灣宗教百景＞鷄籠中元祭：https://bit.ly/2Vu37qw
→你家附近有陰廟？背後隱藏先民血淚史：https://bit.ly/3CkVV0S

【 延伸閱讀 】

→圖文不符粉絲專頁貼文：https://bit.ly/2WQmLxB


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志祺七七 X 圖文不符

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Hiho 大家好，我是志祺。 你現在收看的是志祺七七， 365 天不斷更的時事議題評論型頻道！ 在這裡，你會看到⋯⋯ ? // 即時議題・堅持每日發片的時事分析 // 遇到各種議題的時候，社會上總是充滿對立。 常常不同立場之間，只剩下謾罵，無法互相溝通、討論。 志祺七七，剖析不同立場觀點， 能讓關心社會上重要議題、擔心立場極化的你， 了解不同立場的不同想法。 ? // 多元議題・不同立場都說讚 ? // 人權、同婚、兩岸關係、中美貿易戰、能源議題、政治評論... 志祺七七不畏懼各種敏感議題，全盤呈現多樣化主題與觀點。 同時，也獲得不同政治立場的一致好評！ 成為台灣唯一訪問過蔡英文、郭台銘、韓國瑜、朱立倫等一線政治人物的新世代時事評論員 ✨ 　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ?　 探索世界・現在就開啟右上角鈴鐺訂閱志祺七七吧　? 　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ? 如果你想與志祺七七合作，歡迎寫信到：[email protected] 與我們聯繫 【 關於團隊 】 YouTube ｜志祺七七｜ 是由台灣最強資訊設計團隊「圖文不符」所開發策劃，融鑄多年議題設計經驗，由團隊共同創辦人張志祺作為節目主持人，以時下最熱門的 YouTube 影音頻道形式做呈現。 FaceBook｜圖文不符｜ 推出台灣第一個製作時事議題懶人包的團隊，被譽為懶人包始祖，在 FB 上創造總瀏覽量超過三千萬人次。 現正活躍於台灣在地文化採集與設計轉譯，期望將更多關於台灣、關於生活、關於土地的知識帶給社會大眾，期望透過設計帶來更好的內容環境。 定期籌備大型議題策劃，喜歡精緻細膩的設計作品，閱讀台灣之美的你不可錯過。 圖文不符 FB 專頁：www.facebook.com/simpleinfo Our Brand｜簡訊設計｜ 是我們成立的商業設計品牌，橫跨議題—設計—行銷，服務涵蓋社群內容經營、網站設計、動畫設計與整合行銷專案。曾獲 2 座德國紅點 Best of the Best 大獎。 合作洽談請至：[email protected] - 贊助志祺七七，讓我們可以走得更久更遠：https://bit.ly/support-shasha77 如有遇到金流問題，麻煩請聯繫：[email protected]
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從宗教觀點來看 在 志祺七七 X 圖文不符 Youtube 的最佳解答

志祺七七 X 圖文不符 By 志祺七七 X 圖文不符

2021-07-06 19:55:13 有 171,549 人看過 有 4,391 人喜歡
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本集廣告與「圖文不符上課囉」合作播出

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＃達賴喇嘛 ＃藏獨
各節重點：
00:00 開頭
01:39 【設計師接案學】廣告段落
02:21 達賴喇嘛究竟是誰？
03:31 達賴喇嘛與和平協議
04:37 達賴喇嘛出逃
05:43 在印度建立流亡政府
06:52 還待在中國的圖博人
08:17 對圖博問題的看法
09:58 我們的觀點
11:33 問題
11:57 結尾


【 製作團隊 】

｜企劃：宇軒
｜腳本：宇軒
｜編輯：土龍
｜剪輯後製：Pookie
｜剪輯助理：歆雅／珊珊
｜演出：志祺

——

【 本集參考資料 】
→《達賴喇嘛14世：西藏大哉問》
→西藏台灣人權連線 Human Rights Network for Tibet and Taiwan：https://bit.ly/3hBNRPM
→中國「平叛」和達賴喇嘛出走，其中的必然和偶然 - BBC：https://bbc.in/3e4WaTl
→習近平達賴喇嘛曾錯失世紀會晤機會？聚焦印度手中的西藏牌 -BBC (2019)：https://bbc.in/3hkzIaQ
→西藏独立运动#中華人民共和国時期：https://bit.ly/2SRHWh6
→1989年拉萨骚乱：https://bit.ly/3qN4igd
→中印邊境衝突：印度手中到底有什麼「西藏牌」-BBC (2020)：https://bbc.in/3AweQ7X
→習近平新西藏方略：宗教中國化與邊境安全引關注 -BBC（2020）：https://bbc.in/3hAkzkA
→中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议：https://bit.ly/3hgZnkn
→達賴喇嘛國際官方華文網站：https://bit.ly/3yinHZ0
→達賴喇嘛國際官方華文網站 - 傳記：我的故鄉與人民 第十章《拉薩危機》：https://bit.ly/3hAkn4Q
→第十四世达赖喇嘛：https://bit.ly/3AweTAF
→〈1987 達賴喇嘛在美國人權小組演講五點和平計劃〉- 藏人行政中央 新聞稿：https://bit.ly/36eyCXB
→藏人行政中央：https://bit.ly/3hG1MEb
→四水六崗：https://bit.ly/3jNuNka


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志祺七七 X 圖文不符 By 志祺七七 X 圖文不符

2021-05-29 19:38:56 有 114,639 人看過 有 3,221 人喜歡
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本集廣告與 「【芒狗狗】素養教育學習箱」合作播出
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#芒狗狗素養教育學習箱
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各節重點：
00:00 前導
00:58「芒狗狗素養教育學習箱」廣告段落
01:50 弟子規是什麼？
02:58 弟子規為什麼流行起來？
04:50 背誦弟子規能改善品德嗎？
06:35 弟子規是適合兒童的品德教育教材嗎？
07:56 我們的觀點
09:14 提問
09:33 結尾

【 製作團隊 】

｜企劃：簡樂
｜腳本：簡樂、羊羊
｜編輯：土龍
｜剪輯後製：Pookie
｜剪輯助理：歆雅／珊珊
｜演出：志祺

——

【 本集參考資料 】

→為何台灣人愛叫小學生背《弟子規》？育有二子的她，怒轟浪費靈魂的教育真相：https://bit.ly/3yE7bUd
→全國宗教資訊網─宗教知識家線上百科：讀經：https://bit.ly/3c2ftLN
→《弟子規》的傳播是場騙局？：https://bit.ly/34DXzuZ
→家長對讀經班的錯誤期待：讀經不等於品格教育，弟子規也不是聖人之書：https://bit.ly/3c2E2bE
→別再拿弟子規荼毒孩子了！家長自己不見得懂還要孩子浪費時間學？：https://bit.ly/3bXTJAG
→全球讀經教育基金會：讀經通訊：https://bit.ly/3c047Ip
→從小就背「三字經」、「弟子規」　孩子得到了什麼？：https://bit.ly/3wCFrxk
→誰說「弟子規」無用？勿諂富、勿驕貧...我是兩個孩子的爸，我贊成小孩讀「弟子規」：https://bit.ly/3vv2FW2
→不力行，成何人？——不思而罔的讀經教育：https://bit.ly/3oY09VE
→隱藏在兒童讀經班與宗教讀經背後的問題：https://bit.ly/3wCfPAI
→親子專家：讀三字經，不如帶孩子聽《五月天》：https://bit.ly/3wJRSYl
→清大中文系教授：小孩偶爾看看「三字經」無妨，但是碰太多就不好：https://bit.ly/3i4dwlR
→劉雅苓，清代蒙書《弟子規》之析論及對E世代大學生人格建構的七項修練，國立臺灣師範大學教育學系碩士論文：https://bit.ly/3fMvVkq
→李建弘，經典與實踐－當代臺灣讀經運動之研究，國立政治大學宗教研究所碩士論文：https://bit.ly/3fLjNjG
→鄭育玲，實施《弟子規》教學對國小四年級學童品德表現影響之行動研究，國立臺中教育大學教師專業碩士學位學程碩士論文：https://bit.ly/3oY0qIa
→陳君平，《弟子規》對國小高年級學童品德表現的影響。華梵大學東方人文思想研究所碩士論文：https://bit.ly/2SyGlfx
→張訓譯，重新思考讀經教育：親子共學為基礎的教育理念：https://bit.ly/34piAJt




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志祺七七 X 圖文不符

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#3. 從觀點、現象與體驗，揭開宗教的奇幻面紗>內容連載 - 博客來

其次，如果以信仰對象來看，宗教分為「一神論」信仰與「多神論」信仰兩種。世界五大宗教當中，除了基督宗教、伊斯蘭教和猶太教都相信只有一個上帝， ...

#4. 從宗教社會學觀點看臺灣新興宗教現象- 政大學術集成

題名: 從宗教社會學觀點看臺灣新興宗教現象 ; 作者: 顧忠華 ; 貢獻者: 政大文學院宗教研究中心 ; 日期: 1998-07.

#5. 一、我之宗教觀

「我之宗教觀」，是以佛教的見地來看宗教，看宗教的價值， 看宗教的淺深不同。 從世界史去看，沒有一個民族，沒有宗教信仰；從古代到現在，也沒有一個時代，沒有宗教。

#6. Y0019 我之宗教觀- 卷/篇章 1 - CBETA 線上閱讀

「我之宗教觀」，是以佛教的見地來看宗教，看宗教的價值， Y19n0019_p0001a03：看宗教的淺深不同。 Y19n0019_p0001a04：. 從世界史去看，沒有一個民族，沒有宗教信仰； ...

#7. Xiang Guang | 普遍性的宗教：從比較觀點看佛教(一) - 香光莊嚴

以這種型態傳播的佛教，最初在印度，其次是中亞，進而到達中國，然後由中國傳往朝鮮、日本、越南，逐步地向新的文化中心擴展。如此看來，佛教是超越人種與 ...

#8. 從各大宗教觀點看佔領中環與公民抗命 - 香港人文學會

余︰現在是開放討論時間，請大家給我兩、三分鐘補充一下道家觀點。道家的理想、政治形式「小邦寡民」，很多人都解錯。在香港現在「一國兩制」、「高度自治」下，「小邦寡民 ...

#9. 對「宗教」研究的一些看法

「猜」是科學進步的主要來源，以後再經過反覆的計算，看看是否跟要討論的現象 ... 早在十九世紀後半期，英國的Edward B. Tylor(1832-1917)就以進化論的觀點來研究 ...

#10. 從近代西方宗教理論的觀點看六朝道教經典的幾種建構模式

學者也因而發現，宗教並非是一個完整封閉的系統，可以被研究者以特定理論模型掌握而理解，同時從施為者的角度來看，每個人對宗教的理解與詮釋也都不一致。這種研究態度的 ...

#11. 【中台世界】 宗教與社會發展之展望

由此觀之，無論任何一個宗教都有它悠久的歷史，除非是現在新興的宗教則又另當別論。 從歷史的軌跡來看，社會發展已經有很長的時間；社會發展是不斷地改朝換代，可是 ...

#12. 宗教哲學、宗教與教會- G．C．奧斯特修仁 - 山達基宗教

L. 羅恩賀伯特先生也有類似的論述，從「強調外在形式及重複教義意義」上來看，山達基不是一門「宗教」。 ... 這還是一樣只從基督教的觀點來看什麼是宗教這個問題。

#13. 從社會學的觀點看台灣光復二十年佛教組織變遷和政治的關係

而另一種所謂宗教的普通化(Religion-in-general)中，則意味著各種世俗的計劃，如書籍和雜誌的出籠，電視、廣播等各種新型的傳播工具也被加以利用，宗教組織，愈來愈精密， ...

#14. 當代運動景觀的宗教性分析__臺灣博碩士論文知識加值系統

從宗教 的世俗化以來，以及自由主義所帶動的自由、自主、平等、獨立的概念之下， ... 以Kierkegaard的觀點來看，當個體找到一個能夠為之生、為之死的真理之時， ...

#15. 從分配正義觀點來反省臺灣宗教捐獻現象1

這中間不僅涉及握有宗教解釋權的宗教領導者如何. 轉化及創造宗教傳統及價值的問題，更關涉到付諸實踐的行動者究竟如何看. 待及詮釋其所採取的宗教捐獻（religious giving） ...

#16. 哲學研究所- 應用倫理研究中心- 應倫通訊 - 國立中央大學

從基督宗教的觀點看器官移植的問題 ... 因此，我們必須深入基督宗教的觀點，看它反對的理由。 ... 這樣的擔心表面看來是為了維護基督宗教的基本教義與尊嚴。

#17. 實際上對宗教充滿偏見和否定？關於自由主義與宗教的四點討論

我對這兩種觀點皆有保留。 先談前者。今天許多國家都在實行自由民主制，這些國家各有自己的宗教文化傳統。從歷史經驗看， ...

#18. 我之宗教觀 - 印順文教基金會推廣教育中心

我是佛教徒。「我之宗教觀」，是以佛教的見地來看宗教，看宗教的價值，看宗教的淺深不同。 從世界史去看，沒有一個民族，沒有宗教信仰；從古代到現在，也沒有一個時代， ...

#19. 私壇信仰的當事人觀點：

化，或從宗教，或者求助於術數行為，於是助長了強調靈驗功利的新興 ... 識：詮釋人類學論文集》（台北，麥田，2002）第三章，〈從土著的觀點來看〉。此外，對紀爾茲.

#20. 宗教信仰與家庭生活

也就是人因為信仰而產生崇敬而甘願服侍的心理。 參、宗教的功能： 宗教的功能從社會學的觀點來看約有下列的幾項功能（依據謝高橋著 ...

#21. 簡評Simmel 的宗教觀 - 基督教信仰與生命

按Simmel的觀點來看，這其中並非是蠻族先前沒有信仰，而應該被理解為：基督教比其原 ... 但這種從宗教人的行為特徵中，尋找非宗教人也有的行為特質，冠以宗教性之名， ...

#22. 宗教- 维基百科，自由的百科全书

人类学家克利福德·格尔茨声称与神话和哲学相辅相成，宗教相当于人文社科中的一门包罗万象的“生存之道”。 部分宗教符号（从左至右）: 第一行:基督教,犹太教, ...

#23. 從宗教觀點「解毒」 - 慈濟傳播人文志業基金會

長期投入反毒、戒毒教化的宗教師，以信仰來「解毒」。 ... 從唯識學的善惡角度來看，人性學習好的較不易，但學習賭博或罵人的話就很快；因為人性向善 ...

#24. 宗教經驗之種種：人性的探究（2022年版） - PChome 24h書店

... 的定義——我們必須研究較為極端的案例——兩種接受世界的方式——宗教比哲學更熱情——它的特徵是嚴肅情感的熱情——它克服不幸的能力——從生物學的觀點來看，需要這樣的官能

#25. 如何看民間宗教- 曾昌發- 新使者雜誌The New Messenger 77期 ...

以上述觀點來看，民間宗教的信仰對象無所不包；對台灣社會的影響，則是無遠弗屆。因此，從宗教社會學的角度來看，民間宗教是如假包換的宗教。 3．宗教的要素 我們若從 ...

#26. 從宗教看臺灣與大陸的關係臺南文化

由西班牙傳來者--天主公教會（舊教） 英吉利--長老教會（新教） 由於以上的分析，我們可以知道，臺灣的宗教信仰，百分之九○以上係承紹大陸的傳統，尤其是佔宗教最大潛勢力 ...

#27. 女性比男性更信仰宗教嗎？為什麼？

如果從心理健康社會學的觀點來看，由於社會中存在的性別不平等，使得女性比男性在生活中掌握更少的資源、卻遭受更多的困難，因此對於生活的掌控感一般 ...

#28. 宗教經驗之種種（2022年版）：人性的探究 - momo購物網

從其發展來看，詹姆斯的宗教心理學屬於一八八〇到一九三〇年，這兩門學科互動的發軔階段，稱之為「宗教的心理學」（psychology “of” religion）階段。在 ...

#29. 從宗教心理學觀點看天帝教的宗教功能

我是誰？人生之意義與目的何在？什麼是善？什麼是罪？痛苦磨難從何而來，其又有何目的？什麼是 ...

#30. 在世界宗教博物館看《薩滿》 理解恐懼何來更思考信仰

世界宗教博物館暑期限定設施「恐怖電影研究中心」以最理性的學術研究精神，從宗教學及人類學等不同學科角度出發，帶領觀眾用從未曾想過的觀點進行電影 ...

#31. 首頁> 宗教知識+ > 宗教學術> 宗教社會學 - 全國宗教資訊網

韋伯對宗教的觀點則介於馬克思與涂爾幹之間，基於韋伯對學術價值中立的要求，所以並未 ... 韋伯也看到了宗教帶來社會進步的潛能，從人類文明的發展來看，宗教的「魅力 ...

#32. 真光協會-文萃選集--從宗教學的角度看普世性之世紀末宗教熱潮

而且在舊價值、舊信仰的崩潰過程中，會形成短暫的信仰「真空狀態」。如果宗教團體能提供一套新的價值體系或世界觀，來替代原有傳統的道德觀、價值觀及信仰体系，就能吸引 ...

#33. 歐洲國家實施宗教教育的思考

因此，. 從教育的角度來看，如果在學習過程中忽略了宗教這個面向，我們的世界觀、文化觀. 可能就會有很大的缺漏，在理解某些重要的政治、社會議題時也會產生偏誤。例如，.

#34. 略從宗教神話的觀點論「犁牛之子騂且角」

本論文分成二個部份：首先自文獻紀錄徵實，討論「犁牛」究竟應指「黑色之牛」抑或「耕牛」？若從「周尚赤」的觀點來看，「犁牛」釋為黑牛，故不為祭祀選用，其理允當； ...

#35. 【高雄座談】從心理學、法學、宗教觀點看同性家庭

本周四我們將從心理學、法學、宗教觀點來談同性家庭，之後無論是要戰子女收養、人工生殖、同志教育、專法、國際人權、公投、聖經怎麼看同志.

#36. 自由是否也是個假議題？從宗教自由化到泛自由化 - 聯合報

近代西方於16世紀開始的宗教改革，其實質內涵可說是一場宗教自由化的運動。 ... 從某些觀點來看，兩者間可能有很深的矛盾，理性化有可能抑制信仰的 ...

#37. 從新約看"自我"與"無我"觀念 魏明德| 耶穌會中華省

對位格主義（personalism）來講，位格之高於其他一切事物，在於他能自由地抉擇自己的路徑。位格主義的根源在於基督徒信仰：從思想史的觀點而言，基督宗教 ...

#38. Taiwan Theological College & Seminary - taitheo

第三節則從人類學的角度來看人對付疾病時的醫療管道，並探討其中最主要的傳統中醫、西醫、民俗醫療三大醫療體系的疾病觀與醫療方法。 第二章則從歷史的角度來探討宗教 ...

#39. 從宗教與哲學談生死的意義

從宗教 與哲學的觀點來討論，其實也有很大的難度，因為我必須先界定什麼是宗教什麼是哲學。 ... 上面所說的話看來很平常，但我是在很長的人生過程中一步一步學來的。

#40. 科學與宗教一定相互衝突嗎？—《愛因斯坦自選集》

因此，在探討「宗教是什麼」之前，我想先問那些在我看來虔敬的信徒究竟有怎麼樣的心理特徵？ 我認為，一個受到宗教啟發的人會盡最大的努力讓自己從私慾羈絆中解放出來， ...

#41. 科技人的黎明與黃昏 - New Acropolis

從哲學觀點而論，科技只是人類多元文化表現之一，而它本身也有許多種不同 ... 因此，從哲學角度來看，個體和集體人類的進化路途中有著上升和下降的 ...

#42. 從法律觀點看宗教團體法草案 - 人間福報

每個宗教皆具不同的內涵，政府是否能在深入了解各個宗教的制度與架構下，再來制法。例如天主教具千年傳承的「法典」，早已足夠管理天主教。 另一方面，除了輔導各宗教， ...

#43. 宗教的生命觀 - 五南圖書

書名：宗教的生命觀，ISBN：978-957-11-5933-1，頁數：288，出版社：五南， ... 文學中的宗教生命觀、從藝術的角度看宗教的生命觀，是想了解宗教與生命觀的最佳書籍。

#44. 專訪：支持同性婚姻合法化違背《聖經》？牧師怎麼說 - BBC

基督徒可以從宗教觀點不贊同，但不可以從社會方面妨礙同性戀者的權利。」古亭基督長老教會牧師陳思豪周二（12月20日）以電話接受BBC中文網採訪時說。 台灣 ...

#45. 在黑格爾《宗教哲學演講錄》的脈絡下 - IR

在黑格爾看來，希臘神話中「新神」與「舊神」的戰爭，其實就是「精神」與「自然」的 ... 為本質與存在彼此分離，這種「分離觀點」正是「猶太宗教」的思想特質。

#46. 臺灣教育評論月刊

主題評論文章，從宗教的類別來看，除了通論性的文章之外，明顯地可以區分其宗教屬性. 者，計有佛教相關論述二篇，基督教與天主教之有關文章兩篇，從量的角度達到初步的 ...

#47. 邪教犯罪台劇《我願意》魅力何在？ 從「宗教社會學 ... - 換日線

作為將鏡頭瞄準新興宗教，以刻畫現代人生活困境的作品，《我願意》可說是台 ... 以神秘手勢、儀式與符號所鋪排出的宗教觀，打造毛骨悚然的觀影體驗。

#48. 宗教文化教育園區- 靈鷲山全球資訊網

所以聖山建設可以說從自然和時代精神的觀點，來建設這個具有文化觀光價值的區域，所以像這樣一個標準在我感覺是個「高標準」，可能跟其他過去我們所看到的建設是比較不一樣 ...

#49. 宗教關懷、生命尊嚴與自殺防治的人文思索 - 晴天社會福利協會

中西文化觀點下的宗教意涵：從字根上來說，中國宗教的「宗」者指的是宗祖、 ... 宗教本質的廓清：就某個層面來看，宗教的本質隱約包涵著對於 ...

#50. 論教會紀律與懲戒 從改革宗的觀點看

本文企圖指出改革宗教會從一開始就是一個重視紀律與懲戒. （discipline and punishment）的信仰團體，然後進入加爾文對紀律與懲戒. 的看法，最後並以此為基礎來反省這種 ...

#51. 宗教與社會工作相互會通之研究

事實上，就福利服務的歷史考察來看，宗教團體介入慈善的濟貧工作是遠早於 ... 中西文化觀點下的宗教意涵：從字根上來說，中國宗教的「宗」者指的是 ...

#52. 宗教對談如何可能 論孔漢思的第四條路1

4 由於新教在台灣都慣譯為基督教，故本文用基督宗教來涵括天主教與新教，用基督教來特 ... 消既有的多重宗教，就這個觀點來看，他是嘗試調合真理的相對主義與絕對主義.

#53. 戰後日本對於臺灣宗教信仰研究的回顧 - 國立臺南大學

然而，關於原住民的宗教信仰、漢人的祭祀公業，以及臺灣佛教史及其他制度性宗教，. 受限於筆者自身的能力與所見淺薄， ... 人同格」的觀點來看臺灣的傳統宗教信仰。

#54. gaya/香光莊嚴/四十七期/尋找宗教

對於宗教的定義，研究者與信仰者觀點不同，宗教研究者說「宗教是人的終極 ... 從宗教研究範疇來看，作好宗教研究要把人文科學與社會科學二者整合， ...

#55. 從宗教哲學看顯密融合之展望 - 中華佛學研究所

本文旨在從人類文化、宗教、哲學所匯聚而成宗教哲學史之軌跡，來看顯、密佛教融合之展望。 ... (一)宗教：宗教一詞因觀點不同，而具有不同之意義：. 從宗教現象學說： ...

#56. 協辦單位| 街頭巷尾有神明2.0－宗教地景研究調查計畫成果展

從宗教 學觀點來看，宗教地景亦即宗教符號，座落於街衢巷弄之中，承載著的是看不見的、民眾日常的信仰生活；從歷史角度看，則是見證了族群、聚落與地域發展的變遷過程。

#57. 宗教多樣性與宗教和諧

雖然我們最初可能會被這個想法所吸引，但從佛教的觀點來看，宗教的多樣性是必要和可取的。 首先，不可能讓每個人都相信相同的哲學或宗教信條。

#58. 不同宗教與基督教的生死觀 - 世界華福中心

從這角度. 來看，死亡除了是一種對有限生命的哀慟，也. 是帶領人思考終極之路的嚮導。在我們面對生. 死課題時，宗教探索扮演相當重要的角色，不. 同宗教給人對死亡有不同 ...

#59. 「同」祂捍衛尊嚴：與宗教團體互動下的無家者宗教實作

藉為期一年民族誌工作的田野材料，以「實作為中心的信者觀點」. 切入，討論無家者做為行動者，如何在與宗教 ... 從著重無家者主體的研究來看，同樣看到與宗教疏離的關.

#60. 臺北歸正福音教會: 人是什麼？

在它的人論裡面(哲學的人類學觀點)，都嘗試解釋人是什麼。 ... 我們可以為『人』下許多的定義，但是從基督徒的眼光來看，沒有一個人可以真正認識人是什麼，除非他真正 ...

#61. 跨宗教論壇談生死領悟生命意義 - 人間通訊社

各宗教代表也強調，不反對人死後捐獻器官或大體，畢竟死亡後的軀體已經沒用，塵歸塵，土歸土，不如把 ... 從佛教的觀點來看，生命是可以重新再來的。

#62. 評原英子《臺灣阿美族的宗教世界》 - 原住民族文獻

原英子從宗教人類學的立場來探討阿美族人的宗教世界，阿美族所謂的「sikawasay」、「cikawasay」，指的 ... 第二部之宗旨主要是從空間觀來說明阿美族的宗教世界。

#63. 略從宗教神話的觀點論「犁牛之子騂且角」 - 東華大學

本論文分成二個部份：首先自文獻紀錄徵實，討論「犁牛」. 究竟應指「黑色之牛」抑或「耕牛」？若從「周尚赤」的觀點來. 看，「犁牛」釋為黑牛，故不為祭祀選用，其理 ...

#64. 第一篇佛法- 修習佛教與其他宗教_禪的智慧聖嚴法師著

問：可不可能修習佛法卻依然保持另一個宗教信仰？ ... 從嚴格的修行觀點來看，似乎不需要宗教儀式，不需要對諸佛舉行儀式。就這個意義來說，佛教不必 ...

#65. 從西方基督教的發展談宗教與心靈的關係 - 台灣教授協會

從基督教歷史的發展來看，一般基督徒開始有意識地從「宗教心靈」的立場積極參與 ... 這就是加爾文著名的「神治」(theocratic)觀點，即追求上帝在神聖與世俗兩領域中的 ...

#66. 佛教與科學 - 賴賢宗哲學宗教藝術雅集

近代科學的先驅培根為近代科學的技術觀做出辯護，培根反對亞里斯多德的觀點，亞 ... 由以上的論述看來，佛法與科學的會通的幾個當代比較研究領域運用了大乘佛學的三個 ...

#67. 我之宗教觀 - 印順基金會Yin-Shun Foundation

我是佛教徒。「我之宗教觀」，是以佛教的見地來看宗教，看宗教的價值，看. 宗教的淺深不同。 從世界史去看，沒有一個民族，沒有宗教信仰；從古代到 ...

#68. 美國天普大學宗教學博士佛光大學南華管理學院副教授

從佛教來看，我們目前是在減劫的階段，從趨勢來看，世界上各種問題，如環境污染等，會比較嚴重。從佛教的觀點，沒有絕對的世界末日，只有相對的世界末日。

#69. 潘霍華的宗教觀

潘霍華反對這種聖俗的觀念，我們從他的分析：重價的門徒生活，即可看出他如何強調信徒必須在俗世（他以路德對恩典觀念的改變，來說明信徒必須在俗世而不是在修道院）裏服 ...

#70. 臺灣客家宗教的過去與現在— 重返日本人類學家的田野地

或者是儒教、道教、佛教的邊界模糊的民俗宗教. （渡邊1991）上。 ... 充滿了社會人類學的理論與觀點。植松原本研究 ... 但從這兩位學者的報告來看，當時在新竹.

#71. 出發吧，一起來認識宗教：從觀點、現象與體驗 - MyBook

燒香拜佛嗎？聽過詩班頌唱的讚美詩或聆聽牧師講道？參加過搶孤、燒王船等民間宗教活動？ 宗教無所不在，但宗教究竟是是從何而來？ 從觀點、現象與體驗 ...

#72. 論中共宗教政策與管理 - 法務部調查局

中共宗教政策受馬列主義宗教觀及其統戰策略運用影響甚大，而此兩者是 ... 而從宗教的社會作用來看，溫和派認為宗教有統戰價值；而激進派則認為宗教.

#73. 宗教學略說第一講 - 隨意窩

因此，從廣義的宗教史學來看，宗教史學即宗教學；而從狹義的觀點來看，宗教史學是其他宗教學分支的基礎。它以各種具體宗教，所經歷的歷史發展，為研究物件，從而勾勒出 ...

#74. 所有宗教都不錯，都是勸人為善的 - 華梵大學

從一個超脫的眼光來看，宗教的確是勸人為善，但不同的宗教對於超越人世間的觀點不同，因此也有不同的善惡標準，而這些標準都不同於世俗的標準。 華梵大學哲學系 冀劍制.

#75. 台灣基督教網路宗教研究之初探學生：吳幼婷指導教授

除此之外，宗教傳播可以從宗教觀點看傳播，也可以傳播觀點看宗教。前者. 來說宗教的傳播行為，通稱為「宣教」行為與思想，而以基督教來講，就是「傳. 福音」的行為。

#76. 大多數戰爭是由宗教引起的嗎？ - GotQuestions.org

然而，這是否證明宗教的批評者的觀點，即宗教本身就是戰爭的原因？ 答案是“是”和“不。”“是的”意思是，宗教作為一個次要原因，至少從表面上看， ...

#77. 從印度宗教性文化紀念物的擴散談起 - 世界遺產潛力點

根據世界遺產的概念，文化紀念物指的是「建築作品、紀念性的雕塑作品與繪畫、具考古特質之元素或遺構、碑銘、穴居地，以及從歷史、藝術或科學的觀點來看，具有傑出普世 ...

#78. 觀點投書：從同志議題看宗教教條不變中的變 - 風傳媒

許多人，尤其是擁有宗教信仰的朋友見到這樣的標題，第一個反應大概是反感。造成這樣的困擾，我深感抱歉，然而這道標題卻點出了整篇文章的關懷所在。

#79. 在世界宗教博物館看《薩滿》 理解恐懼何來更思考信仰 - 鏡週刊

世界宗教博物館暑期限定設施「恐怖電影研究中心」以最理性的學術研究精神，從宗教學及人類學等不同學科角度出發，帶領觀眾用從未曾想過的觀點進行電影 ...

#80. 建國百年臺灣宗教之回顧與展望

從宗教 競爭的角度來看，解嚴後的臺灣，像個. 放任的宗教自由競爭市場，宗教的生存、發展或是. 泡沫化，完全由信徒自由選擇的市場決定。 □ 行善積德，人人成佛、成仙的 ...

#81. 崇敬趟家魔且看法

我今天是根據復興宗教的基本立場，同時探討宗教界對於家庭問題及家 ... 姐」相呼應，把彼此當做共創幸福的善知識來看，所以應該相敬、相讓、互.

#82. 吳展良的儒學網站- 11：中華共同宗教與道教 - Google Sites

因此大家容易各執一偏，尤其現代人易從所謂現代宗教學——基本上是基督教式的宗教學觀點——來看這宗教，從而覺得它亂七八糟、講不清楚，從現代社會科學的觀點觀之也講不 ...

#83. 話 生死觀

生死觀. “生與死”是人生中需要面對的兩件非常重大的事。 ... 從中國傳統的生死觀點來看，他們面對死亡有些雷同之處，不管人的變化多麼無常，他們總是以因循輪迴的 ...

#84. 蔬食是排毒養生的法寶宗教觀點—吃素是護生表現

素」是一種樂活的舉動；而在某些環保人. 士的眼中，「素食」則是拯救地球的一個. 手段之一。無論從宗教的、健康的、樂活. 的、還是環保的觀念來看，「吃素」皆是.

#85. 9789864084296﹝麥浩斯﹞符號的故事：從文字到圖像

書名:符號的故事：從文字到圖像，45個關於宗教、經濟、政治與大眾文化的時代記憶 ... 但是對人體生物學稍有了解的話，就會知道從解剖學的觀點來看這個鼓澎澎的血紅色 ...

#86. 【人人話經典】從宗教到流行病學，中世紀的鼠疫啟示錄 ...

疾病蔓延的同時，基督教的興起和茁壯，徹底改變了舊日的世俗觀。基督徒之所以能勝過同時代的非基督徒，懂得照顧病患是他們致勝的優勢之一，因為那是 ...

#87. 高達宏: 從宗教信仰角度探討死刑的存廢| 大紀元

這個觀點在宗教界普遍被其信眾所接受，甚至連許多贊成死刑的人都避免去碰 ... 所以從宗教信仰來看，反對死刑的人應該反對地獄的存在，要廢除死刑，那 ...

#88. 沉默．從宗教回歸信仰｜方格子vocus

從宗教 回歸信仰 ... 這個時間點來討論這部2016年的電影，似乎有點奇怪。 ... 以我自己的觀點來看，羅德里奎茲最後其實是將天主教從「眾人的宗教」角度 ...

#89. 出發吧，一起來認識宗教：從觀點、現象與體驗 - 金石堂

宗教 無所不在，但宗教究竟是是從何而來？ 從觀點、現象與體驗出發，認識宗教、理解宗教、感受宗教，一週時間恰恰好！ 根據數據顯示，這個世界上，完全不具宗教信仰者，不到 ...

#90. 中國人的宗教觀 - 台灣光華雜誌

正因為中國人上有儒家理性、積極救世的理念影響知識分子；下有道教現實功利的神鬼思想深入民心，因此，在漢朝初年就從印度傳來的佛教，要想在中國弘法，也就難免有「世人 ...

#91. 中国现象学网 - 中山大学哲学系

若從海德格與胡塞爾同屬現象學的脈絡來看，將奧古斯丁納入現象學的先驅者，並以此觀點來見其共通性，那麼這仍是較表面的。又若從胡塞爾與海德格皆源於西方哲學的傳統， ...

#92. 宗教與人生-揭開神的面紗‧ 從信仰看見自己 - Smore

本課程導入「九型人格」研究作為此課程最大特色，先從分析宗教關聯的文學作品中的人物切入，然後再帶領學習者內觀自己，看看自己的性格，以及自己應當如何正向成長。 授課 ...

#93. 星期日文學‧詩就是人生的批評：馬修．阿諾德二百周年紀念 ...

儘管詩歌的主張尚不如宗教那麼有成效，但它乃是真切而寶貴的思想，詩歌 ... 如今看來，阿諾德的觀點既保守又創新，保守在於他的道德信念，而創新在於 ...

#94. 現代人與宗教~ 董芳苑 - 台灣海外網

其實，現代人摘除「宗教」並殺死「上帝」的結果，只有把「信仰」轉移到 ... 所以自我為義與獨善其身的人，用基督教的眼光看來，是永遠解脫不了的。

#95. 從觀點、現象與體驗，揭開宗教的奇幻面紗(城邦讀書花園)

宗教 無所不在，但宗教究竟是是從何而來？ 從觀點、現象與體驗出發，認識宗教、理解宗教、感受宗教，一週時間恰恰好！ 根據數據顯示，這個世界上，完全不具宗教信仰者，不到 ...

#96. 【閒聊】黑沙世界中的宗教、政治、權威與統治@黑色沙漠BLACK ...

要了解政治與神的關係，我們必須從政治學近代的觀點來分析一下處理公共事務的 ... 權力的概念有點抽象，從最為廣泛的角度來看，權力指涉社會運作的過程中，有關資源的 ...

#97. 修法轉焦點2／排黑參選違憲？ 趙正宇：乾脆要求須良民證

... 這些前科都是過去的事，有權選擇不排斥；另從宗教的觀點來看，更生人服 ... 「我要問贊成的人，從民主的角度來看，你真的認為這樣修法是好的方向 ...