關於 從心念看因緣果報 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

有一陣子沒有貼文了
一來真的是忙
二來有時覺得心境沒有跨過
緩解下來不過是又一個無常的顯現
似乎也沒有好說的

每個人都有每個人的境
境就是呈現自己心的樣貌
每天讓我們忙東忙西的就是心境的現前

最近讓我焦灼的是：要不要打疫苗？
當全世界面對疫情只有一種聲音－打疫苗時
我很懷疑只能這樣嗎？其他沒有被聽見的聲音在說什麼？
有人說這是利益操控
有人說疫苗有很多未知的風險
有人說在疫情嚴重時大規模施打反而會加速病毒變異
而且打疫苗死亡的人，雖然不多，卻持續累計中
也無法在打針前提出明確的施打評估
顯示，世間有太多是超越我們無法算計的
那是否歸於天命？

我也用我小小的腦袋在推演
假設病毒最後是要跟全人類共存
那麼走打疫苗的路線會是什麼？
走不打疫苗的路線會是什麼？
以及打針進去的危害真的會是一輩子的嗎？
再用有限的中醫理論來思考
難道增強體內環境不能抵抗病毒嗎？
因為病毒不也是一個因緣和合？
避免濕熱的環境是否就能阻止被傳染
還有...疫苗的研發製作來自於動物
有些甚至不得不取走牠們的性命
用這些動物的死亡來換我們的生
甚至用有沒有疫苗來象徵可不可活下去的權力（強國欺壓弱國）
好像我們只能被疫苗來控制我們的未來
這樣對嗎？難道我們原原本本的免疫系統沒辦法運作嗎？
那怎麼解釋無症狀感染又自己復原產生抗體的人呢？

也有不少影片在講疫情的發生是因果業報
是全人類的共業，是每60年就會重新上演
牽涉到行星運轉、陰陽五行以及成、住、壞、空的運行
彷彿，在人類自身命運、國家之外還有一個更大的輪
訴說每個人會生在哪個地方、與哪些人相識、有怎樣的境遇
都跟周圍息息相關
就像一個鐘擺放進一群鐘擺裡
最後頻率會變成一致
很多人難解的至少有兩點
1.我又不是自願生在這裡的，為何受傷害的是我？（如：被性侵的印女）
2.別人的事情與我何關？（我想到一個真實故事，大陸一名女性公車司機，在途中遭遇兩個打劫犯，兩個人用小刀向乘客勒索錢財，最後看司機有點姿色，拉到車外性侵，全公車的人目睹著，沒有人出手相救，只有一個男生看不過去，可過去後卻被歹徒拿刀子刺傷。司機回來後，怒視著全車的人，大家默默地低下頭沒有人說話。司機把救他的人趕下車繼續上路。最後她把車子開入懸崖，讓全車的人陪自己死）
從微觀來講，我們只會看見自己內心呈現的樣貌
生出對與錯的分別
但從更大的視角來看
每個生命體都是息息相關
既是彼此的因緣
又是彼此的因果
如果一個人只看自己的時間與空間層面
或是只看與自己有親緣的時間與空間層面
就不會想到此時此刻發生的事情跟自己有何關連
這讓我又想到「橘子的故事」
出自一行法師的書
書中說「一個修習專念的人可以從橘子裡看到別人看不到的東西。一個留心察覺的人可以看到那棵橘樹、春天時橘樹的花朵和滋養橘子的陽光及雨水。細看之下，我們可以看到一萬樣導致橘子產生的東西。看著橘子，一個修習專注的人能看到宇宙間的奧妙和萬事萬物的相互關係。孩子們，我們的日常生活就像橘子一樣。就如每個橘子是由片片的橘子肉組成，每一天也是由二十四小時組成。一小時就如一片橘子肉。
生活了二十四小時就如吃完了全部的橘子肉。我所找到的道路，就是要把每一個小時都活在專注察覺之中，心念永遠只投入目前這一刻。與此相反的做法，就是活得大意糊塗。如果是這樣的活著，我們其實不知道自己是活著的。我們沒有全面去體驗生活，因為我的身和心都沒有投入此時此處。」

所以回到面對要不要打疫苗這件事
如何選擇都有其風險
可是選擇的心念卻是一個可大可小的因
選擇保護自己、保護家人是一個因
選擇不要造成別人麻煩也是一個因
選擇為了出國而打也是一個因
選擇能趕快上工、恢復生計也是一個因
選擇不受疫苗傷害、不到處亂跑也是一個因
選擇相信因果，努力拜懺而不打也是一個因
選擇全民施打的政策也是一個因
選擇搭配中醫診脈評估再打也是一個因
選擇相信國外疫苗，不相信國產也是一個因

然而，我覺得最困難的是找到真正的安心
無論我怎麼煩惱，所做的決定都會影響身邊的人
所以打或不打已經不是能安心的關鍵了
我靜下來想想
是人都會死
連活得很不快樂的人也努力求活
那是一個朋友跟我說的
她的惡婆婆常常跟人起衝突
孩子因她而走上絕路
她還是看不見自己的過錯
都90幾歲高齡了還身體硬朗地去打疫苗
反倒我的朋友，老公往生了頓時失去生命意義
回想過往只會怨嘆自己當時不會看人
一直糾結在婚姻家庭裡得不到自己要的
現在孑然一身
應該是解脫了
她卻覺得茫然、無望
這給我很大的感觸
人生做錯一個決定可能會後悔一輩子
但會延續一輩子也來自於
在當下沒有辦法從自己的習氣中跳出來
因此，回到原來的問題
表面上我是怕失去工作
以及承受周圍人的壓力
但心底更在意的是我看的夠不夠廣
心夠不夠穩定
修煉有沒有進步
還是一直在某個圈圈裡繞不出去？

的確一個人的選擇跟其他人都有關連
而我們也被種種的輿論、傷害、善意、惡意包圍著
它們用各種方式隱藏著，以致於我們很難清楚地去分辨
有時起一個的小小的貪念，就讓我們不小心買到假貨
可是這小小的貪念誰不曾有呢？
因為如此，我們太習慣順從自己、認定自己
很少去想
此刻的我在為什麼而苦？
我是誰？哪些因素、條件成就我？
過去的煩惱是我？
當停下來什麼都不想時
有我嗎？

我，很重要嗎？
為什麼我很重要？
想著，停下，再想著，再停下

其實真正重要的是
我們很少去善護自己的心
很少認真地去看自己的心發出什麼念頭
為了什麼而苦
為了什麼而樂
多數都是說完就忘了
而多年之後會想起的不過是一個模糊的影像
但卻卡自己卡很久很久
就像前幾天看到的一句話
我們追求快樂，但卻很少去製造樂的因
我們逃避痛苦，但卻很容易去製造苦的因

這場思索寫得很發散
可是最終收回一心還是什麼也沒有
等到下一刻心再作用時
注意反觀己心
一切都有改變的可能
或許分辨不出對錯
可是總能分辨自己所發出的一念心
總能看見自己心的停歇處

【聖嚴法師開示精選】這愚蠢的我是真的嗎？

從佛法的觀點來看，「我」是一連串業力、因果循環的現象呈現；自己所造的業，再由自己接受那個果報。造業的時候是我，受果報的時候也是我，生命過程就是不斷地在造業受果，造因受果，業的因和業的果都是我。

人活在世界上不能不吃飯、不能不穿衣服、不能不喝水，人與人之間一定會產生一些互動關係，不管是付出或接受，人與人的互動，就會造業。即使不與人互動，個人本身也會造業，譬如你自己情緒非常不好的時候，可能會捶胸頓足，自己懲罰自己、折磨自己；或者高興的時候，自己讚歎自己，讓自己快樂，這些也都是在造業。

造業一定有結果，從造業到受報的過程之中，會有不斷地新的業，不斷有新的果報要受，這樣的過程，就形成了我們所認知的「我」──有受苦的我，受樂的我；有努力的我，也有怠惰的我；有時是自私的我，有時是慷慨的我……，這些看起來不一樣的我，其實全部都是自己造業的因，也是自己受果報的果。

好與壞是造的因，苦和樂是結的果，人不斷地在好壞的造業、苦樂的受報過程之中，於是很多人以為那個就是「我」，似乎有一個「我」的存在，這個「我」的存在是非常強烈、非常明顯的，幾乎沒有人不認為這個就是「我」，也沒有辦法把這個「我」擺脫。但是我們不妨仔細思考一下：這個「我」是真的嗎？

其實，一般人認為是我的那個「我」，就是一連串的因和果，但這因與果是永恆不變的嗎？當然不是。因此，如果說自我的存在感，是由於一連串業力、因果的組成，當所有因和果都結束時，這個造業、受報的「我」，自然也就不存在了。

舉例來說，譬如有人犯法坐牢，刑期一滿，他犯罪的因就抵消了，出獄之後，他又恢復成一般常人，不再是罪人或犯人。可是如果他再度犯罪，成為累犯，就又要被關進監牢去，但那已是另外一個因果過程，經過這個過程，刑滿出獄了，就算是結束這一段的因與果了。

所以，罪犯不是永遠是罪犯，我們所以為那個造業、受報的「我」，也不是一直都不變的，因與果也不是一直不變的。只不過，人往往處在受果報的階段時，又在造新的因了。

一般人都不願意受苦，只想要享樂；不願意多付出，卻希望得到更多。這樣自私自利的我，所得到的果報，可能短時間內很快樂，但是卻要承受長時間的苦。這好比標會，一開始就把會標下來，雖然一時間可以拿到很多錢，但這之後每一個月都要付錢出去；等於是拿長時間的苦，來換取短時間的快樂。

這樣的我，實際上是苦樂相繼、苦多樂少、苦中作樂、以苦為樂的。這個「我」是真的嗎？如果是真的，那應該是一個「愚蠢的我」。

--本文摘自《找回自己》

延伸閱讀 👉從佛法觀點看什麼是真我
https://youtu.be/-3yqqtlm8uw

#聖嚴法師開示精選
#這愚蠢的我是真的嗎
#找回自己
#從佛法觀點看什麼是真我

前一陣子很多人都在為了這部電影爭論不休，直是引發一陣紛亂，而那部電影叫做《消失的情人節》。

我之所以會對這部電影有印象，是因為電影方在情人節前夕大撒廣告，臉書上的預告片被輪播不休........原因自然是因為圍棋女神--黑嘉嘉了(其實我會記得黑嘉嘉是因為她的名字跟水果軟糖的名字非常相近)，但我覺得有趣，而去留意的反而是女主角大霈的白眼。

看著當時風評也不錯，於是我就...........等到第四台播的時候把它完整看了一遍，當時頗融入裡面的情景，但等我真的看完之後反而覺得哪裡怪怪的..........

若要說在破題的點上：其實我也覺得這個構想很變態，怎麼還會有人覺得“很浪漫”？

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只能說，這部片的浪漫完全構築在「導演(或投射其中的觀眾)覺得很浪漫」，但如果你不夠投入或是理性地從另一個角度來看，大概也會覺得哪裡怪怪的。

若是從導演、戲中男主角與投入的觀眾的角度來看，則這是一部童年因緣際會相遇的兩人，在各奔東西後，再次因為一連串事件後，最終與對方相認重逢。

#從大框架看來算是常見題材----至於浪不浪漫，則要看劇情怎麼鋪陳，跟觀眾們怎麼自我投射了。

而讓兩人重逢的地方也正是怪的地方--------就先不說那隻會講話的壁虎了...............光是成為公車司機的男主角在發現心心念念的女主角後，開始展開各種跟蹤、到對方上班地點傻笑寄信，然後還把人家擄出去為所欲為。

(吶！在此要說文解字一下。 "為所欲為"的意思就是：做任何他想做的事。)

#而這就是本片引起爭議點之所在了。

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我沒準備花篇幅討論"時間暫停"這種莫名其妙，卻又是這部片最重要環節的情節到底正不正常、合不合理(我想這也不需要討論吧?)；而且這讓我一直想到日本片中那個"時間暫停系列".......

就談談時間暫停後，男主角帶女主角到處去的這一啪吧........

覺得從浪漫的人的角度來看，男主角其實就是帶著女主角到處遊山玩水，然後留影紀念，最後還把她送回家裡的床上，其中並沒有甚麼越矩的舉動，充其量就是在她額上輕輕一啄。

#這不啻是一種純情的表現。

但問題來了。如果從導演、戲中男主角與投入的觀眾"以外"的角度來看........例如你(妳)呢?

有道是：人帥真好，人醜性騷擾。

只有帥哥美女為所欲為是王道，長的差一點的、沒好感的就是賊盜。

要是今天一個長的很不盡如人意的人、又或是他很美帥，但你就是不喜歡的人，也在你沒有意識、不知情、無法抵抗、沒有經過你同意的情況下(熟睡、昏迷)，把你帶去他想去的地方，讓你擺出各種姿勢與他合照。

然後還侵入你家、你的房間，把妳放在床上，還在一旁癡望，眼看著你，心裡面百般掙扎，最後親了你一下；然後你醒來後，感到不舒服(例如戲中女主角可能曬黑曬傷)，最後在不知名的地方發現自己的照片(或者是網路上看到自己的影片......)

你還會覺得這件事很浪漫? 這個人很純情嗎?

#浪漫跟純情很多時候只是自以為是

就像是導演顯然自以為這樣很浪漫、觀眾覺得這樣很純情，然後在情緒投射下，希望自己心儀的對象也可以這麼對待自己。

請注意上面的最後一句話裡的關鍵字是"心儀對象"，那要是不心儀的人跟蹤你、每天去你上班的地方看你傻笑呢?

別說浪漫了，報警都會喔

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再討論另一個關鍵字："逾矩"。

對於劇中男主角只有讓女方擺姿勢拍照，最後也只是親了女主角額頭一下的這件事，我用的詞彙是："不逾矩"。

但，請各位女性現在想想，你們在沒傷病、緊急情況之外的情況下，願不願讓一個外人"背妳"?

說清楚一點就是：妳大劈腿跨在他背上，然後整個正面連胸部腹部貼在他身上的那種背。

又或是，不知情也無法同意拒絕的情況下，讓他知道妳住在哪裡、進妳房間親妳額頭一下後離去?

再強調一下：很多時候的純情真的只是"自以為純情"。

很多告白被拒、憤而殺人的人，其實當初也只是希望能多接近自己心儀暗戀的對方，又或是只是想潛入對方家中坐坐、看看對方熟睡的樣子、觸摸對方的貼身衣物並聞聞其中的氣味.......呃，這些自己覺得很純情、不過份，好像也"不逾矩"(畢竟沒有真的發生關係)的行為就很變態了吧?

更何況，自覺純情的他哪想到真的做了這個心裡"幻想已久的小小願望"後，對方居然拒絕並反抗，還說要報警，那只能慌張情急或憤怒下，一不作二不休的把一個純愛情節，演成畫風十萬八千里遠的恐怖情殺社會刑事案件了。

所以，"自以為"沒越矩，跟"人家覺不覺得"你越矩是兩回事。
(套句《食神》中史蒂芬周說的：你想! 那什麼時候才輪到我想?!!，你覺得浪漫不越矩，那也得人家這麼也覺得啊!)

這種跟電影中出發點相同的情愫，何以會差之千里呢?
到底哪裡出了問題?

嗯。不外乎是"人帥益生菌，人醜大腸菌"囉；何況人家對你也沒"心儀"。

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當然，電影創作本身就很主觀，連看的人也是。

但主觀總還是不能偏離情理太遠，不然就會造成正反兩面的爭論；不然今天有人COS這部片，來個惡搞版，裡面男主角覺得"越矩"的尺度再大一點，那影片畫風可能就不一樣了(嗯。其實日片的"時間暫停系列"也是同一種，但不同畫風的影片啦)。

而既然是編劇導演自以為的立場，拍來投射給對號入座的觀眾，我覺得倒也不需要解釋這麼多，別人要批評就批評，你幾時看過《消捍衛任務》、《無名弒》導演想出來解釋一下為何自己的主角可以胡亂殺一堆人，而不需要負責任嗎?

影片世界觀就是如此，其實也沒甚麼好解釋的。既然選擇吃鹽，就別怕口渴；怕腎臟壞掉，就不要想吃這麼多鹽。

這種事是解釋不清楚的。就像女主角大霈，眼見導演受到攻擊委屈了，出來幫他說話：「影視作品有時不能用世俗價值判斷，大雄也是看女生洗澡。」

這個舉例有點提油澆火，因為我從小看小叮噹，卻也沒覺得大雄這個行為正當啊!!

更何況除非不知情，只要知情，靜香(宜靜)哪一次不是遮著自己，然後大喊變態了? (幾次不知情的情況下，大雄看到飽，我也覺得這樣很糟糕啊~)

所以，如果自己覺得這種情節很美好，那拍了也就拍了；當有很大一部份的受眾覺得這樣不美好，其實也沒必要解釋些什麼，因為那個情境，你們"自覺得"很美好，這也是拍給那些有同樣感覺的人看的，不是嗎???
.
.
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#很久沒貼文了
#還有人期待嗎?

#這底下留言說說你們在這方面或對這部電影的體會吧
#欸_喜歡還是要分享一下啊
每週一、三、五的晚上10點半，一起看、一起想、有瞌睡蟲一起養。
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【禪心】冤親債主是怎麼來的？
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lrc 歌詞
冤親債主是怎麼來的？
自古以來，我們中國人常
有這麼一句：
夫妻是相欠債才結為夫
妻：
或是子女是來討債或還債
的。
這樣的說法，是一種消極
的宿命觀，非佛教正信觀
念。

冤親債主顧名思義，
其淺顯解釋為＂
有冤即有親、有債即有主
的相對關係。

所謂冤者，是因心理上形
成的一種憎恨心，有時無
關對或錯，對或錯都會形
成怨氣，是執著心所致，
只要自認受屈受辱，不論
事情是非曲直，而是因為
意識生起而執著造成。

至於親，範圍就更廣泛，
有因緣就有親，也是因為
意識生起而執著造成。

以冤親債主觀念是來提醒
自我，
凡事必有前因後果，
故日後起心動念、待人處
事之時必須要廣結善緣。

一般有幾類可能是因為冤
親債主的顯現，而表現他
希求解決內心痛苦執著的
目的：
1.身體病痛的磨難。
2.精神之類的幻覺幻像。
3.經濟上之障礙。
4.血光意外之災。
5.眾叛親離。
6.天劫人禍等。

其實因心理痛苦而執著的
冤親債主，他們要的是真
正的功德---使其能真正
離苦得樂的功德。
就像自己本身所受到的痛
苦，他人的勸慰或幫助皆
是助力，但重點要自己能
放的下。
所謂 ＂解鈴還須繫鈴人
＂！

要如何以修行來化解「冤
親債主」心中的執著呢？
一、對於「冤親債主」的
觀念要正確：
我們無始劫來，因貪瞋癡
造作無量不善業，跟無量
無邊的眾生結了不少怨
仇。
所有起心動念，無非是
罪、無非是業。

大師說：「凡屬危險大
病，多由宿世現生殺業而
得。」
一碗之肉，冤魂纏繞，一
念殺心，罪債難逃。
我們自己被刀子小小劃傷
就很痛苦了，想想看眾生
被屠殺來吃這有多麼痛
苦！？

這種怨念就像無形枷鎖，
把牠們的痛苦牢牢的鎖
住，讓牠們無時無刻不在
痛苦的折磨中，而不得開
解，深深執著在痛苦中。
牠們痛苦如此之大，
難怪今世遇到殺害牠們的
人，就迫不及待的要討債
── 討回一個公道。

二、跟冤親債主調解時所
必須有的態度：
所謂的解冤釋結，
即是「超度」，讓對方放
下痛苦執著，超離生死，
度於彼岸。
另外用現代話來講，就是
調解、勸導。
因為過去做錯了事，希望
求諒解。
誦經、拜懺的目的就是調
解，如果對方接受了，他
離開，病就會好起來。

（一）懺悔
面對冤親債主，首先要懺
悔。
「懺」跟「悔」都是
「心」字旁，說明心在懺
悔中的重要，
所謂「罪從心起將心
懺」，真誠從內心發露懺
悔。

懺悔時絕不能抱著花錢消
災的心態，他們要的或許
是一種被尊重的感覺，
讓過往所承受的種種委屈
與痛苦的心情，能在受到
重視的態度下，得以有宣
洩的出口。
重點是，請求他們真心的
原諒，也就是放下。

所以懺悔的第一步是認
錯：
「往昔所造諸惡業，
皆由無始貪瞋癡，
從身語意之所生，
一切罪障皆懺悔」。
不能以自己的立場來看，
不只是一種「還」的觀
念，而是要站在對方的角
度，體會對方的心情，
因為沒有人願意長久以來
背負著不愉快的心情。

我們真心的懺悔，是成為
解結的最重要的第一步。
更積極來說，藉由懺悔，
表達我們希望對方幸福的
心意，
希望透過我們的懺悔，
能讓對方糾結在內心的痛
苦，得以抒解寬心，願意
原諒我們。

（二）改過
真正的懺悔是，
發願永不再犯。
時時觀照自己的起心動
念，注意自己的言行舉止
是否會傷害到一切眾生，
並以積極行動力來改變習
性，以免再度造成其他眾
生的傷害，
所謂「隨緣消舊業，莫再
造新殃」，這才是真正的
懺悔。

（三）修行
瞭解凡事皆有因緣，
「欲知前世因，今生受者
是；欲知來世果，今生作
者是」。
為徹底解冤釋結，幫助對
方離苦得樂，
理應以慈悲心、真誠心念
佛、念咒、誦經來回向給
冤親債主，
來化解冤親債主內心的仇
恨、解除他們身心的痛
苦、並幫助他們超生善道
或往生到極樂世界，
這樣才能真正解開往昔糾
纏不清、冤冤相報的惡
緣。

不論每日做了什麼功課，
都要回向，
首先回向給十方法界一切
眾生成就菩提，
然後回向給無始劫來所有
的冤親債主：
「願以此功不可沒，回向
○○○的累劫冤親債主，
身心安樂、業障消除、福
慧增長，佛力加持順利往
生佛國淨土。」

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