恭喜發財!1716-17期《新新聞》精彩內容
鼠年兩岸小氣候,取決於中美大氣候
神豬辭歲,金鼠報喜。
十二生肖鼠為首,一年四季春為頭。衡諸牽動國運的關鍵因素,遠至國際政治大棋局,近至台灣內部政經情勢,蔡英文、川普、習近平三位領袖深深影響未來一年的國祚。
豬去鼠來,2020開年就不平順,澳洲野火未熄、印尼雅加達大水、菲律賓馬尼拉火山爆發、美伊一度瀕臨開戰,天災人禍不斷。放眼國際,有中美貿易談判與科技冷戰、印太戰略對一帶一路的圍堵、美國總統大選,還有RCEP將簽署上路,與台灣的國運緊緊相繫。
庚子鼠年春節合刊號特別製作國運專題,除了從中美博弈、台灣大選後兩岸情勢等大格局來分析台灣今年的發展,也邀請易學家劉君祖、命理師陶文、占星師江之、文昌居士針對中美關係、台灣經濟、世局大勢,以及攸關國運順逆的兩岸關係,進行預測及解析。
陶文指出,今年是政治年,做對努力會旺12年。劉君祖卜卦觀察,中國可能對台灣出重手,但台灣可低調因應,創造和緩局面。江之預測中共下半年對台施壓力道將愈來愈大,美國則睜一隻眼閉一隻眼。文昌居士預測兩岸不可能開戰,下半年兩岸官方還可能對話。
全球華人迎鼠,據說鼠年出生的人機靈、勤奮又節儉,特別是「金鼠年」(1960、2020年出生)的人很會解決問題,希望讀者「觀國運」之際能夠感受到「金鼠喜」(真舒適)的幸福感。
易學家劉君祖看鼠年:中國經濟差可能找台灣出氣
劉君祖指出,蒙卦有內險外阻之象,習近平今年的挑戰嚴峻,中國許多問題是長期累積,要解決並不容易。第六爻爻辭「擊蒙,不利為寇,利禦寇」,顯示習很可能以極端強烈手段試圖打開局面,若習選擇的對象是台灣,那蔡政府麻煩就大了。
命理風水專家陶文看鼠年:聚焦經濟台灣能旺12年
陶文表示,庚子是金水相生年,人心浮動、瞬息萬變,很難掌握,事情不到最後關頭,不知誰是贏家;而「早子時」是一天的第一個時辰,也是陽時的開始,代表只要做對努力,就有機會旺十二年。
國民黨敗選只批吳敦義,不敢檢討「最大戰犯」韓國瑜
不管是敗選檢討或強調改革,選後跳出來發聲的國民黨老中青壯輩,鮮少有人敢把矛頭指向總統候選人韓國瑜。國民黨內對過去成為韓粉出征對象的慘痛經驗還心有餘悸,不敢檢討韓國瑜,但選民顯然對誰是藍營崩盤的罪人早有定論。
嘉義「阿姐」、新北「明日香」、台南「學運老將」,立院菜鳥有故事
立委選戰落幕,許多新科立委一躍成黑馬,包括創下嘉義市立委選戰史上最高票的王美惠,擅長cosplay變裝、競選期間總讓外界驚奇不斷的賴品妤,和菜鳥立委中從政經歷最完整的林宜瑾。她們的政績是否如同她們的故事一樣精彩,選民都睜大眼等著看。
政院努力平民怨、陳其邁頻返鄉當暖男,青年助綠營光復高雄
高雄市議員康裕成指出,韓國瑜的人格特質與施政表現是一大致命傷,許多承諾未兌現,「選民被欺騙的感受愈來愈深刻。」擔任民進黨高雄市競選總部主委的立委管碧玲則指出,高雄市議會在「定型」韓國瑜的負面形象上起了關鍵作用。
高雄過半數中間選民要罷韓,綠:罷韓主體是市民
這次罷免由民間團體所發起,但綠營後續動作動見觀瞻。據瞭解,民進黨內與支持者有兩派不同的聲音,一派認為應趁勢追殺,一派認為窮寇莫追;而民進黨高雄市議會黨團尚未做出決議,只是口徑一致地表示,市民才是罷免案的主體,轉趨低調。
「戰狼主旋律」變形入台,解析關西機場事件的中國虛假資訊鏈
二○一八年九月關西機場事件,中國網路媒體宣傳中國大使館派車進入機場救出中國旅客。此虛假資訊先從微博開始發酵,經過內容農場再產製,官媒跟進定調。這個「戰狼邏輯」的英雄救援故事是如何進入台灣輿論場,並導致政治風暴,犧牲一位外交官?
內外資法人唱旺鼠年台股,看好5G、蘋概股領軍
不少內外資法人樂觀看待,台股金鼠年將飛越歷史高點一二六八二點。其實指數漲跌對投資人並無太多意義,關鍵在於挑對題材、選對個股。今年電子股題材一籮筐,5G與蘋概股最受到法人青睞,記憶體則有機會異軍突起當黑馬。
目標到期債基金保單風險大,保守型投資人別碰
目標到期債基金是屬於中高風險等級,卻包裝在保單上,以保本、保息、簡單持有到到期來銷售,成為當前最夯的壽險理財商品。若你是保守型的投資人,不想承受任何風險,趕快檢視你手中的保單,別被理專或業務員的話術給蒙蔽了。
桃女監首創陪伴犬計畫,暖心雙寶成功「開撩」收容人
全家都是愛狗人士,現職桃女監典獄長的蔡永生,最初因捨不得收容的浪浪無人照顧,加上監所內高齡收容人照護逐漸成管理隱憂,遂邀請專家開設「動物輔助治療」課程,兩隻名叫「麗茲」和「勇士」的陪伴犬不僅成功「開撩」學員,更成桃女監萬人迷。
憂零台語世代成真,賴咏華拍三聲道影片撩落去
有學者預測,今年出生的台灣人將成為零台語世代。「台語已經穩死啊!我無法度吞忍下去!」經營網路平台「足英台三聲道磅米芳」的賴咏華,流利的閩、客、英語讓人驚豔,他說自己無法逃避復興母語的使命,就像香港青年義無反顧地上街反送中。
搶救瀕危族語,拉阿魯哇族師徒制見曙光
拉阿魯哇語是台灣瀕危語言之一,透過參與原民會「族語師徒制」計畫,部落青年余帆開啟向耆老游仁貴一天八小時、每周五天的族語學習歷程。計畫執行近兩年,他雖無法講出完整句子,但試著用學會的單字湊成一句話的努力,嗅得出新世代學習母語的使命感。
瘋搶大陸書場景不再,溫羅汀書街簡體書香消失中
大陸簡體書開放來台十六年,溫羅汀書街曾是全台少見的簡體書寶庫。近年因實體書市蕭條的大環境影響和經營成本過高等問題,簡體字書逐漸在實體店面消失,台灣師生在店內瘋搶場景不再,讓唐山書店老闆陳隆昊感嘆:「簡體字書店沒有以前那麼瘋狂了。」
網紅市議員呱吉的直播政治人生
呱吉說,上一屆會期台北市議會總共提出約二一○○份書面質詢,前民進黨市議員周柏雅就包辦一四○○份,認真問政卻吸引不了媒體目光,類似現象導致許多市議員被迫在質詢時戲劇性地演出。而他自帶的網路流量就能避免被媒體綁架。
柯P支持淡北道路,為拉攏侯友宜?
二○一九年三月首次「柯侯會」,柯文哲與侯友宜焦點之一就是淡北道路。由於淡北道路將衝擊台北市交通,歷屆台北市長都反對,柯卻未曾質疑,像是極力向侯友宜示好。
文昌居士看鼠年:習大心情歸平靜,兩岸可能對話
中國國家主席習近平要穩住下滑的經濟情勢,中國可能會與台灣政府坐下來談,兩岸官方之間不能不來往,不可能一直劍拔弩張。蔡英文高票連任之後,面臨「殺破狼」的格局,也就是會有重大的變革。
打著「韓家軍」旗號慘失中間選票,挺韓挺到在鐵票區被翻盤
競選期間,台中顏家、沈智慧挺韓力道強勁,李永萍也「勇敢」在選舉看板上跟韓國瑜合體,結果丟失中間及年輕選票。其餘跟韓國瑜緊密連結的藍營候選人,包括陳學聖、柯志恩、高雄市各藍委候選人,也都流失相當數量的中間選民。
網紅讓無趣小英變身辣台妹
從二○一八年地方選舉失敗中學教訓,總統蔡英文循著網路軌跡開始「走回人群」,從去年三月起陸續跟許多網紅合作。就選舉結果看來,青年族群投票率飆高,順勢拉抬立委選情,佐證網紅政治確實產生一定影響。
行走的海軍史博物館,姚開陽考古名艦、揭叛艦潮歷史
中國軍艦博物館館長姚開陽醉心海軍歷史研究,他曾任上海世博會中國館與台灣館的創意總監,不但時時探尋、創作,也與時代人物交會。梳理海軍史伴隨派系惡鬥巨浪,姚開陽輕輕述說著一個個名將與名艦的故事。
中國股市被投資市場寄予厚望,低基期市場可期
投資專家認為,今年股優於債的投資基調未變。然而,今年全球企業獲利可能僅維持低度成長,單靠基本面要推動全球股票市場的表現並不容易,因此選對市場也就變得格外重要。股市基期相對偏低、經濟可望觸底回升的中國股市,被不少投資機構寄予厚望。
高收益債基金台灣人最愛,中國經濟動盪推升風險
有專家提醒,全球股市走了十年的多頭,以至於市場都忘記金融海嘯的教訓,尤其是高收益債券,市場把它當做固定收益來投資,其實它的風險不小。尤其是中國債券,受到中美貿易戰的衝擊,中國經濟開始往下走,這一年來不斷爆出債券違約潮。
小英勝選讓台灣成印太地區最重要競逐場
蔡英文的連任,代表台灣人民拒絕一國兩制式的統一,也代表著未來四年台灣在東亞甚至印太角力格局中地位更重要。美國會繼續圍剿中國,也會進一步支持台灣。蔡政府在美日中台四方角力中如何應對?台灣會繼續扮演美國的棋子,還是自己當棋手?
八一七萬票做後盾 不再蔡想想
蔡英文連任後就宣示穩住政局,她果決出手穩定行政院、民進黨中央人事,立院正副龍頭「堃昌配」也幾乎無懸念。據瞭解蔡英文已向蘇表達要他五二○之後續留下來幫忙,因此除非有特殊狀況,蘇應該會續任閣揆。
占星師江之看鼠年:中共對台施壓力道將愈來愈大
江之表示,中共約在三月下旬,就會開始設法壓制蔡政府挾高民意連任的氣焰。台灣方面若未妥適因應,中共在下半年對台施壓的力道將愈來愈大,包括影響台灣的經濟利益,還有增加對台針對性強的軍演都有可能。
九十歲的考試院最多剩下九試委
考試院被稱為「後山」,實因五院之中的四院都集中在博愛特區附近,獨留考試院在台北市邊陲的木柵一帶,加上職司考試、銓敘、保障、撫卹、退休、任免、考績等靜態事項,職權單純,予人工作「閒適」之感,不若前山的衝衝衝。
循跡自走車專題 在 設計發浪Designsurfing Facebook 的最佳貼文
#第5屆後浪賞 #原創實驗工藝獎 要來頒出第二個得獎名單!
得獎的是(#文章後面有_書上設計展_贈書活動辦法)
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C FOOT PRINT
designer:葉佳欣、陳貞諭(陳綠豆)、 高子艾
【新鮮直送】國立臺灣藝術大學107級視傳系畢業展
你知道現在餐廳裡吃到的進口食材都是怎麼來的嗎?澳洲牛肉與挪威鮭魚是走了多遠的路才來到你的餐桌?為了走這一段路耗費了多少能源、又排出了多少碳危害我們的大氣層呢?「#碳足跡」指的是:「每個人、每個家庭或每家公司日常釋放的溫室氣體數量(以二氧化碳即 CO2 的影響為單位)。」而食材相關的碳足跡便是所謂的「#食物里程」,#從產地到餐桌 的旅程距離越短,食材本身的碳足跡就越少。當我們可以選擇吃在地食材烹煮的料理,無形之中便是在進行有效的節能減碳。
台藝大這組由葉佳欣設計師、陳貞諭設計師、高子艾設計師所設計的作品「C FOOT PRINT」非常有趣,希望用一種視覺語言讓觀者快速地對議題產生同理心,設計出一種很有意思的方式來「可視化」這段碳足跡的旅程:「#利用碳粉複寫紙包裹物體後從國外寄送回台灣」,他們製作了很多像是雕塑作品一般的物件:原木、牛肉、蘋果、咖啡豆、方向盤(汽車零件)等,將這些物件請住在海外各國的友人包裹好後寄回台灣,模擬著各種海外進口的原物料進行這趟旅程的過程,而這些為了搬運所造成的痕跡,不管是因重量造成的壓痕或是人為碰撞造成的破損皺摺,都在這張複寫紙上留下不可消除的痕跡,顏色越深便越能看出,我們為了使用遠在千里之外的原物料付出了許多時間與勞力,#也代表為此付出犧牲的碳排量有多大。
為了這些離我們土地這麼遠的東西,我們必須付出了許多不可回收的成本,然而弔詭的是,有時候在金錢考量上,反而買這些千里之外的東西花費的錢比較少。會造成這樣奇妙結果有很多因素,比如說澳洲牛肉在當地甚至比蔬菜還便宜,因為澳洲牧場既多也廣,數量夠多壓制了價格,我們買台灣產的牛肉會貴有時候也是因為數量的關係使得價格居高不下。其實回頭想想,#就像我們必須南向去其他國家找國外工廠製作產品、#或是發包到中國印刷,卻無法就近找台灣工廠做,只因為國外人事費或物料製作成本比較便宜。仔細思考的話,#這種捨近求遠的事情其實很奇怪、但在這個地球村概念下大家卻逐漸麻痺習慣了。雖然金錢花費較少是一回事,但我們另一方面付出許多看不見的無形成本(排碳量節節升高造成全球暖化等),時時刻刻都在消耗我們居住的環境素質。
議題型的設計畢業專題近年增加很多,比起單純提出一個解決問題的方式,#越來越多同學希望在畢業專題中找到一種說話的方式,#提出自己對這個世界的觀察與思辨。平面設計師將難解的數據、資訊等用擅長的設計手法「#可視化」的能力日形重要,能讓人較無門檻地吸收資訊外,也能快速理解重大事件發生的始末。像311大地震過後,其實日本有非常多設計師將災害中的各項數據,包括死傷人數、海嘯侵襲災損...等各種較難在腦海中迅速意會到的狀態,藉由設計能力可視化之後,那些無以名狀的感受就能馬上直達人們心中。
環保議題這幾年來都是畢業專題的大熱門,已經很久沒有看到讓人耳目一新的手法。但這組作品的設計師們巧妙地利用「碳粉複寫紙」讓人聯想到走過必留下痕跡的碳足跡之外,現場擺出許多仿似雕刻作品一般的物件,加上他們把從世界各地寄回來的複寫紙作為海報主體的設計在視覺上也非常吸引人,讓我一看到就覺得非常喜歡,了解設計的過程後,這種結合實驗的創作手法與藝術展一般的佈展方式更是深得我心!
不是說不能買進口品或是網購國外的東西,只是說希望未來大家在消費的時候能夠想想自己的消費所帶來的結果,也希望台灣產業與設計師能有更多緊密的合作關係,不要為了節省成本而被迫選擇國外工廠,長久下來不僅產業會自然消失,經濟衰退之餘,也會在自然環境造成無可挽回的後果。
#以後我買澳洲無籽葡萄吃的時候要好好斟酌一下了
#超市有賣台灣的無籽葡萄嗎?(喊話)
#書上設計展 #後浪賞
#畢業專題 #畢業製作 #畢業展
#新一代設計展
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2018年《書上設計展3.0--#設計有事嗎?》已經發售,當中除了打破設計領域以 #議題分類 來收錄各設計獎的部分得獎作品之外,也收錄了去年後浪賞作品,甚至邀來10位線上知名設計師進行深度採訪。感謝出版社鼎力相挺,在此跟大家玩一個小活動,要來送出6本《書上設計展3.0》!(得獎名單將於12篇文章上線後揭曉,並於7月初寄出)
活動參加辦法如下:
1.按下設計發浪designsurfing粉絲頁讚
2.#分享任何一篇你覺得很有共鳴的第5屆後浪賞作品介紹文並設定公開
(可分享多篇增加得獎率)
3.在轉貼文章當中或作品介紹文底下留言給作品的建議或簡單鼓勵話語
我知道有點麻煩,但我希望可以盡量幫助到這些新人們,你的建議或鼓勵的留言都是給他們力量的最好支持!讓我們一起建置出台灣畢業設計資料庫的正循環!一起給他們一些加油打氣吧!
※《書上設計展3.0》詳細介紹:https://goo.gl/Aio3kR
循跡自走車專題 在 張國耀 Chong Kok Yew Photography Facebook 的最佳解答
策展訊息 :
台北駐日經濟文化代表處台灣文化中心 歲月之旅–張照堂攝影展
歳月の旅–張 照堂写真展 ( 2015 / 9 / 1 – 10 / 30 )
レセプション : 2015 / 9 / 1 (火) 14 : 00 – 15 : 00
特別講演会 : 2015 / 9 / 1 (火) 15 : 00 – 16 : 30
司会 : 菅沼比呂志(ガーディアン・ガーデン/プランニング・ディレクター)
講師 : 瀬戸正人(写真家), 張照堂(写真家 / 台南芸術大学名誉教授), 沈昭良(本展キュレーター / 写真家)
開館時間: 10:00-17:00(土、日曜 & 祝日休館)
会場 : 台北駐日経済文化代表処 台湾文化センター
〒105-0001 東京都港区虎ノ門1-1-12 虎ノ門ビル2階
http://jp.taiwan.culture.tw/content_32.html
2013年9月,台北市立美術館為張照堂舉辦了名為「歲月照堂」的大型回顧展,展覽整體採編年式架構,分別為「少年心影」(1959-1961)、「存在告白」(1962-1965)、「裝置 / 塗鴉 / 原作」(1966-1986)、「社會記憶 / 內心風景」(1970-2005)、「數位發聲」(2005-2013)與「歲月容顏」(2005-2013)等六個主題,內容除了放大與輸出的攝影作品400餘件,也包括8部紀錄影片、裝置、拼貼、攝影原作、編輯刊物、繪本、手稿、歷年展出文宣等等,橫跨張照堂過去所涉略的電影、紀錄片、攝影、現代藝術、文學、劇場、出版等領域。
展出期間,除了吸引成千上百各個世代,不同領域的觀眾留連駐足,更引發相關的學術著述與研究討論,展出規模之全面,影響之深遠,可說是國內攝影藝術圈有史以來所僅見。不僅完整呈現張照堂的影像風格與美學品味,更確立其在台灣攝影與跨領域影像發展脈絡上,承先啟後的卓越成就與崇高地位。日本著述家暨愛知三年展總策展人港千尋,即曾在現代美術學報中坦言:「張照堂不只是一位傑出的攝影家,更是每個國家只可能僅會出現一兩位的那種藝術家。」
張照堂,1943年出生於台北縣板橋鎮(現新北市板橋區),父親為執業醫生,兄弟姊妹共七人排行第五,初中三年級時,向大哥借了一台Aires Automat 120相機把玩,卻也因此開啟了他不凡的影像人生。成功高中時期,參加攝影社團受教於鄭桑溪,其後雖進入台灣大學土木工程系就讀,反倒積極參與藝文活動,廣泛閱讀現代、存在主義文學,並開始觀念性的攝影創作。
大學畢業後分發至離島澎湖服役,退伍後的1965年與鄭桑溪共同發表「現代攝影雙人展」,迥異於當時唯美沙龍與社會寫實的現代視覺語言,自然招來當時傳統攝影圈頹廢消極的惡評,但卻也引起美術與文學界的鼓舞與關注。1968年張照堂進入電視台,從事新聞採訪、專題製作與紀錄片拍攝。1974年也曾瀟灑舉辦了「攝影告別展」。其後二十餘年,他全面性參與紀錄片與電影劇情片的拍攝製作,1997年就任國立台南藝術學院(現國立台南藝術大學)音像紀錄研究所教授,傳道授業,提攜後進不遺餘力。1998年籌劃首屆台灣國際紀錄片雙年展。生涯迄今獲頒有金鐘獎、金馬獎、國家文藝獎及象徵最高榮譽的行政院文化獎等重要獎項。
出生及成長在台灣的張照堂,歷經日本殖民、國府統治、黨外運動、解除戒嚴及總統直選等時期,自初中三年級的接觸相機以來,作品從不為針對特定議題的計畫性拍攝,反而幾乎都是工作之餘的隨性抓取,卻也因此定調了獨特的攝影風格,同時據已清晰回應伴隨他的歲月和時代。誠如評論家郭力昕所言:「張照堂成長於一個極度壓抑、苦悶的年代,並且在這樣的時代氛圍裡,走過了他創作的精華歲月。臺灣的這個時代背景,政治空氣是高壓、肅殺的,攝影文化是空白或貧乏的,張照堂的攝影藝術,就在這樣的政治與文化悶局裡,迸出了一個獨醒的、清越的高音。」
張照堂的作品,除了初中時期作品所展露的直觀純粹,大學時期則因喜愛接觸現代文學與藝術,面對當時台灣社會的政治高壓與思想箝制,攝影頓時也成為他抒發內心寂寥與撫慰外在荒蕪的材料,此時期那些塗抹的白臉、頭套塑膠袋和無頭身影的作品,在日後更被視為台灣現代攝影語法轉向的重要實踐。退伍後,進入媒體工作的張照堂,持續透過觀景窗,緊貼著台灣社會的氛圍與脈動,在城市、巷弄、荒郊和鄉野間,大量超現實語境與荒謬劇場式的作品,引人緘默也發人省思。其後,順應數位時代的來臨,張照堂援用了科技的便捷,將其轉化為攝影表現的另類可能,先前曾在「歲月照堂」回顧展中,陳列展示的拼組作品<夢遊-遠行之前>與<台灣-核災之後>兩系列實驗性組作,則是2005年進入數位時代後持續進行的創作類型。
綜合過去對於張照堂作品相關論述與研究的歸納,普遍將其創作風格,定調為抵抗當時台灣所處高壓統治與社會處境的精神性衍生,透過其所獨具的攝影眼,心理的,身體的,尋常的,淡然的,直覺的,進一步提出對於現狀的某種超脫與預知。然而,對照張照堂初中時期所拍攝的「少年心影」系列作品,其中所大量穩定展現,有別於那個年齡世代應有的尋找與凝視,很顯然的,他的成就,應不只是時代的重壓與凝鍊所積累而成,有相當確定的一部分,是那一股自幼在他身體血液裏,早已循環流淌的豐富素質與內斂情感。
此次受邀在台灣文化中心展出的23件作品,主要是挑選張照堂在1970-1990年間所拍攝,聚焦在社會記憶與內心風景,同時也回應本展”歲月”與”行旅”意象的精要式集結,除了作品本身的時間跨度,足跡也行旅式的遍及基隆、台北、桃園、苗栗、新竹、嘉義、屏東、宜蘭、花蓮和澎湖等地。其中,望安島上的少女容顏,阿里山上的日出遠眺,鼻頭角港邊的餘暉小憩,算命看板前的晃動身影,水岸邊的駐足凝望,車廂理的沉睡舒醒…。時而匆忙,時而停歇,時而展望,時而掩面,時而奮起,時而喘息。讓我們在人物近景與環境身影的視覺導引下,橫向與縱向的氛圍轉折中,重返那個蒼茫年代,重新經歷那個靜謐時空,領略張照堂在漫長的歲月行旅中,不斷遺落卻又不斷拾起的無盡視野與動人話語。 文 / 沈昭良
2013年9月、台北市立美術館で、張照堂(ジャン・ジャオタン)の大型回顧展「歳月/照堂」が行われた。展覧会は年代別の構成を取り、「少年の心」(1959-1961)、「存在の告白」(1962-1965)、「インスタレーション / グラフィティ / オリジナルプリント」(1966-1986)、「社会の記憶 / 心象風景」(1970-2005)、「デジタルでの発信」(2005-2013)、および「歳月の表情」(2005-2013)という六つのテーマに沿って、大きく引き延ばされた400点余の写真作品のほか、8本のドキュメンタリー映像作品、インスタレーション、コラージュ、オリジナルプリント、編集に関わった印刷物や絵本、手書き原稿、過去の展覧会のチラシやポスターなどが展示され、これまでに張照堂が関わって来た、映画、ドキュメンタリー映画、写真、現代美術、文学、舞台、出版など様々な領域を横断する展覧会となった。
会期中は、おびただしい数のあらゆる世代の観客だけでなく、様々な領域で活動する数多くの観客が足を運び、ここから学術論文や研究討論が生まれた。展示規模は全面的であり、展覧会が社会に与えた影響は計り知れず、台湾の写真芸術史上においても稀な事件であったと言ってよい。展示は、張照堂の写真スタイルやその美学を完全な形で伝えていたのみならず、台湾の写真や領域横断的な映像の歩みにおいて、張が先人の成し遂げたものをさらに刷新していく卓越した存在であることを強く印象づけた。日本の写真家で愛知トリエンナーレ2016の芸術監督を務める港千尋は、(台北市立美術館発行の学術誌)現代美術学報において、「張照堂は、傑出した写真家というだけでなく、いずれの国にも、ひとりかふたり出て来るか、というような芸術家である。」と述べている。
張照堂は、1943年に台北県板橋鎮(現在の新北市板橋区)に、医者である父のもとに、七人兄弟の五番目として生まれた。中学三年生の時、兄にアイレス・オートマット120というカメラを借りて遊び始めたことが、彼を、後の非凡な映像人としての人生へと導くことになった。成功高校に通っていた頃には、写真サークルに参加して鄭桑溪(ジェン・サンシー)に師事し、その後台湾大学土木工程学部に入学したものの、専門の勉強よりも芸術文化活動にいそしみ、近代文学や存在主義文学を読みあさり、コンセプチュアルな写真制作を行い始めている。
大学を卒業した張照堂は兵役に就き、離島の澎湖に配属された。退役後の1965年には鄭桑溪とともに「現代写真雙人展」を行い、当時の唯美的サロン写真や社会リアリズム的な近代視覚言語とはまったく異なる作品を発表した。当然のことながら、当時の伝統的な写真界においてはデカダンで消極的だという悪評を招いたが、美術界や文学界からは激励され、注目を集めることとなった。1968年に張はテレビ局に入社、ニュース取材のほか、特別番組やドキュメンタリー映画の撮影に従事した。また、1974年にも、曾瀟灑(ゼン・シャオリー)と「撮影(写真)告別展」を行っている。二十数年ほど、精力的にドキュメンタリー映画やドラマ映画の撮影に関わった張は、1997年には国立台南芸術学院(現・国立台南芸術大学)の音楽映像ドキュメンタリー研究所の教授となり、後続の育成に力を注いだ。1998年には、第1回台湾国際ドキュメンタリービエンナーレの準備に関わっている。これまでに、金鐘賞、金馬賞、国家文芸賞および台湾にて最高栄誉とされる行政院文化賞などの重要な賞を受賞している。
台湾で生まれ育った張照堂は、日本の植民地支配、国民党による統治、党外運動(訳注:民進党誕生以前の台湾における民主化運動)、戒厳令解除や、総統直接選挙などの時代を生き抜いてきた。初めてカメラに触った中学校3年生の頃から、作品は特定のテーマに沿って計画的に撮影されてきたわけではないが、むしろ仕事のあいまをぬって気ままに撮り続けてきたことが却って、独特の写真スタイルをそこに定着させ、ともに歩んだ歳月と時代とを、はっきり映し出すようになった。これについて、評論家郭力昕(グォ・リーシー)は次のように述べている。「張照堂は極度に抑圧された苦悶の時代に生まれ育ち、そのような時代の雰囲気の中で最も優れた作品を生み出した。この時代の台湾の政治的空気は高圧的・粛殺的であり、写真文化は空白でないとしても非常に貧しいものであった。張照堂の写真芸術はそんな政治・文化的に鬱々とした状況にあって、孤高の澄み切った高音を響かせたのである。」
張照堂の作品は、中学校時代には直感的な純粋さをみせていたが、大学時代には、彼の近代文学や芸術への傾倒のために、当時の台湾社会の高圧的な政治や思想統制へと向き合い、内面の寂寥を表現し、荒寥とした外界への慰めとなった。この時期発表された白塗りの顔や、頭に被ったビニール袋、頭のない身体を写した作品などは、その後ますます、台湾近代写真の語法を転換させる重要な実践であったと見なされるようになった。兵役からの退役後マスコミでの仕事を始めた張照堂は、それ以降もファインダーをとおして、台湾社会の雰囲気や脈動に切迫する大量のシュルレアリスティックで不条理劇的な作品を、都市や路地、荒れた郊外や農村で撮影し続け、観る者を沈黙に導き、内省を促した。その後張はデジタル時代の到来に順応し、そのハイテクの利便性を用いて、写真表現の新しい可能性を追い求めた。先の「歳月照堂」回顧展で展示された《夢遊—遠行の前》と《台湾—原発事故後》のふたつの実験作品シリーズは、2005年にデジタルカメラを用い始めて以降、張がずっと取り組んでいるものである。
これまでの張照堂の作品についての論文や研究には、その作品スタイルを、当時の台湾の高圧的な統治や社会状況に身を置くことで生まれる精神性との関連について語るものが多い。独自の撮影眼をとおした、心理的で身体的、さらりとして飄々とした直感的な表現だと捉え、さらには現状に対するある種の超越を提言する予言だとする。しかしながら、張照堂が中学校時代に撮った「少年の心」シリーズの、大量で安定した表現と比べてみると、このくらいの年の少年が当たり前に持っている探究心や対象の凝視とは、明らかに異なっていることがわかる。彼が成し遂げたことは、時代の重圧と精錬の蓄積のみによるものとは言えないだろう。そこには幼少時より彼の身体の血の中に循環していた写真家としての豊かな素質と、含蓄に富む情感が、必ず影響していたはずだと思うのだ。
今回台湾文化センターで展示する23点の作品は、張照堂が1970年から1990年のあいだに撮影したものを中心に選び、社会の記憶と心象風景に焦点を当てた。これらは同時に、先に述べた展覧会の「歲月」と「旅」の意象から精選したものでもあり、作品がくぐり抜けて来た長い時間だけでなく、作家が基隆や台北、桃園、苗栗、新竹、嘉義、屏東、宜蘭、花蓮や澎湖などの各地を旅した足跡を辿るものともなっている。望安島の少女の表情や、遠くに臨む阿里山の日の出,鼻頭角港の傍で夕焼けを眺めながらのひとやすみ、占いの看板の前で揺れ動く人影、水辺で足をとめて遠くを見つめる人、電車の中で眠ったり気持ちよく目覚めたりする人々…。時にあわただしく、時にゆったりと、時に遠くを眺め、時に顔を隠し、時に奮起し、時に息を荒くする。我々は、近景の人物と周囲の物影という視覚に導かれるように、水平や垂直の雰囲気の変化の中で、あの蒼茫たる時代に立ち戻り、あの静謐な時空を再び体験する。張照堂の長い歳月をかけた旅の中で、絶え間なく置き去りにされ、また絶え間なく掬い上げられてきた無限の視野と、心を動かす物語を味わいながら。
テキスト/ 沈昭良(シェン・ジャオリャン)
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