【住在國外的你,文件也經常被植入錯誤國籍嗎?】
在德國,每年大概二月或是三月,會從人資部收到一個叫做Meldebescheinigung zur Sozialversicherung的一頁式重要文件,上頭主要載明你的社會保險編碼、過去一年的稅前薪資金額,還有像是目前工作性質(正職、育嬰假、多職等)以及其他稅務的繳交情況代碼。
這個文件的重要性與正確性,都會影響未來你在德國領退休金的金額,所以從你開始收到這樣的文件,請務必保存到退休開始!
但是,還有一個我最在意,也是我其實第一個會注意的地方...
那就是「國籍」。
過去在法蘭克福工作時,上頭載明的都是台灣籍,現在在海德堡工作,卻一直都是中國籍。我就非常好奇為何都在德國工作,怎麼兩邊的國籍會不一樣?所以我立刻問了現在的人資部,到底是飯店的薪資單系統出問題,還是健保公司?(這個單子也會寄給健保公司)
後來,人資部給我的解釋是:因為我們的薪資單系統裡頭沒有「台灣」這個選項,只能把我輸入中國,雖然我很想說請你們買另一個版本的系統,不過至少讓我知道原因,我也比較能接受,但是心底還是很像把那個國籍劃掉。
不過,最好笑的是,我因為這次的事件,想要檢查我所有過往六年的單子,我才發現我一開始在德國打工,那家飯店把我的國籍誤植為德國 🤣🤣🤣
✦ 住在國外的大家,是否也有遇到同樣的情況?請大家在收到居留證時,結婚證書等其他重要文件,一定要確認國籍是否正確啊!(這一部分咱們是要堅持到底的)
#恬恬聊德國
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過20萬的網紅Edmond Poon,也在其Youtube影片中提到,《催 繼續吹》逢星期四 9pm 當你遇到困難 感覺迷茫 嘗試左好多方法都搵唔到出口 透過催眠 心會比你睇到你最誠實嘅一面 你可以聆聽內心真正嘅聲音 搵返真正嘅自己 ☪️《催 繼續吹》同你一齊進入催眠嘅世界☪️ ------------------------------------------...
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【 二二八紀念碑 工程研商會議 】
自王惠美縣長承諾,應允二二八受難者林才壽先生提出在彰化建立二二八紀念碑的懇求後,然而縣府因選址問題延宕許久,我一直持續關心並督促縣府民政處,終於縣府在本月確認選址將位於 #縣立圖書館前廣場。
在余文元建築師與彰化縣二二八關懷協會 楊澤民理事長及府方討論構想後,紀念碑的形式將:
1⃣ 以「#自由、#包容、#希望、#和解」作為主要精神。
2⃣ 打造類似「英國南安普敦演講角」或是「德國海德堡的演講角」的區域,建構自由講台的專屬空間領域,#提供民眾自由發表自己的想法。
3⃣ 保留兩側平台設計為座椅,#以符合講述與觀眾聆聽之意象。
4⃣ 紀念碑上的石板雕刻上將有簡潔的百合花、1947與228字樣等象徵,並設置QRCode或立牌介紹,讓二二八事件受害者家屬們能夠緬懷追思先人,並讓民眾及學校機關能帶領了解認識,進而教育傳承下一代。
根據行政長官公署出版的『台灣省二二八暴動事件紀要』中,彰化的記載雖不算多,但在先進各方努力之下,盡可能還原二二八當時的狀況,發現當時的狀況遠比記載中的還慘烈,這些是多數人都不甚清楚的過往,歷史是不能被遺忘,是我們反思的威權體制與重大悲劇帶來的影響,珍惜在台灣落地生根的民主制度。
🔹各方一同努力,彰化縣的二二八紀念碑不被遺忘
#台灣二二八事件遇難先烈恭祭協會林才壽理事長
#彰化縣二二八關懷協會楊澤民理事長
#彰化縣二二八關懷協會張淑芬執行長
#彰化縣二二八關懷協會吳麗慧女士
#彰化縣醫療界聯盟顏淑女副總幹事
#余文元建築師
#彰化縣民政處 #彰化縣文化局
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舊作選篇(之24)
平凡的邪惡
(讀友Manlung Leung在我星期五的文章後留言,附上我多年前在「一分鐘閱讀」中對漢娜·鄂蘭的《平凡的邪惡:艾希曼耶路撒冷大審紀實》所作介紹。這篇閱讀感想發表在2016年3月,那時正是旺角事件後不久,一些人的反應促成我要在那時候講鄂蘭的「平凡的邪惡」理論。現在美國大選中暴露的問題,或者香港許多追隨主流偏見的平凡市民,也許是促使讀友記起這篇文章的原因。鄂蘭的理論顯示,「在一個公民不思考、不以實質行動參與攸關公眾利益的政策討論、不對政治人物的承諾予以關注與監督的民主社會裏,民主名存實亡,自由繁榮只是社會集體的虛妄想像,無法長久延續。」我翻閱舊作,也想重溫這篇4年多前的文章。)
不久前,朋友給了我一部電影的DVD:《漢娜·鄂蘭:真理無懼》,封面有一行宣傳語:「HER IDEA CHANGED THE WORLD」—— 她的思想改變了世界。我知道漢娜.鄂蘭這名字,但沒有讀過她的著作。這部電影,主要介紹這位思想家參加耶路撒冷審判的前因後果。當時她應《紐約客》雜誌邀約撰寫採訪專稿,提出「平凡的邪惡」理論(the banality of evil)。這理論對於社會普遍關於邪惡、是非的認定來說,提出了顛覆性論斷。因此,我也特別找來漢娜·鄂蘭的書《平凡的邪惡:艾希曼耶路撒冷大審紀實》閱讀。
漢娜.鄂蘭(Hannah Arendt),德國猶太人,1906年出生於德國,在海德堡大學哲學家亞斯培(Karl Jaspers)的門下,取得哲學博士學位。1933年納粹政府掌權後,鄂蘭流亡到法國,1941年到了美國,並於十年後成為美國公民。她曾在加州大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、芝加哥大學等擔任教授。1954年獲美國藝術與文學院文學獎。她的著作有《極權主義的起源》、《共和危機》、《黑暗時代的人們》、《在過去和未來之間》等。1975年12月去世。
正義與邪惡問題
1961年4月11日,在以色列耶路撒冷法庭中,展開一場令全球矚目的納粹戰犯審判。受審者阿道夫.艾希曼(Otto Adolf Eichmann)是納粹德國在東部佔領區內大規模屠殺猶太人的執行者之一,雖然並非納粹政權的高層決策者,但在猶太人滅絕上扮演重要角色。
漢娜.鄂蘭全程參與此次的審判活動,透過現場的實際觀察,以及對歷史的大量分析,提出了「平凡的邪惡」的概念,是正義與邪惡問題的經典論述。
納粹軍官艾希曼將上百萬的猶太人送上通往死亡的列車。納粹政權倒台後,他逃到阿根廷。1960 年,他被以色列特工綁架,次年在耶路撒冷受審。
艾希曼在法庭上說,「我無罪」,因謀殺罪起訴他是錯的:「我從來沒殺過猶太人,也沒殺過非猶太人,我從來沒有下令殺人。」
在獄中定期探訪他的牧師也說,「他顯然不是個狂熱的反猶太主義者。他『個人』從未有任何反猶行為。」精神科醫師一致認為他很正常;他對妻兒、父母兄弟姊妹態度「不只正常,還堪稱為理想典範。」
他認為自己只是個守法的人,他的一切行為都只是在履行職務,而他在希特勒屠殺猶太人中所扮演的角色只是偶然的,因為任何人都可以取而代之。
漢娜鄂蘭在書中描述他的最後陳述:「他從來沒有憎恨過猶太人,也從來沒有殺人的意願,所有的罪行都是來自對上級的服從,而服從應該被譽為一種美德。他不屬於統治階層,只是個受害者,受罰的應該是領導階層。艾希曼說:『我不是那個被打造出來的禽獸,我是謬誤的犧牲品。』」
鄂蘭說「艾希曼既不陰險奸詐,也不兇橫;他格外勤奮努力的原因,就是因為他想晉升,而我們無法認為這種勤奮是犯罪……. 他並不愚蠢,只是缺乏思考能力——這絕不等同於愚蠢,但卻是他成為那個時代最大罪犯之一。」
缺乏思考產生最大的邪惡
缺乏思考造成一個人的平凡,但也產生最大的邪惡。漢娜鄂蘭書中提出:「艾希曼在臨終一刻,似乎總結出我們在人類漫長罪惡史中所學到的教訓——邪惡的平庸性才是最可怕、最無法言喻、又難以理解的惡。」
鄂蘭提出了「邪惡的平庸性」的概念。邪惡本身並非如希特勒般狂暴,而是可以平凡無奇地展現在任何人身上,並且其發揮的作用絕對不亞於血腥屠夫。
平凡的邪惡,是因為我們缺乏思考。思考等於做評斷、分別善惡對錯。思考就是要先學會從他人角度切入問題。
艾希曼如能假設自己是猶太人就會說出這樣的話:「我是德國猶太人,跟數百年前的祖先一樣,我在這裏住了一輩子,跟其他德國人具有同等的居住權,政府無權剝奪我的公民身分、工作、甚至性命。」但實際上艾希曼沒有這種同理心,他追隨當時的主流偏見:既然政府說猶太人不是德國人,那當然不能把他們當成德國人,政府說猶太人是壞人,他們當然絕非善類。同樣的道理,如果我們認為凡是被判死刑的人,便必定是窮凶極惡的壞蛋,或凡是使用暴力,不論施暴還是抗暴,都危害社會,如果這樣想,那便與艾希曼犯了相同的錯誤。「道聽途說」會被視為理所當然,此外,既是道聽途說便沒有人需要負任何責任。
鄂蘭期待看到具有思考能力、願意負責、勇於質疑的人民,願意設身處地、從他人立場思考問題所在的人民。而實踐這種思考模式的首要條件,便是與他人建立關係,所以鄂蘭鼓勵我們學習與他人相處,對需要援助的人伸出雙手。只要我們不再質疑那些令人安心的政治常態、只要我們不再關心那些事不關己的議題、只要我們漠視他人需求,邪惡的勢力便會開始大舉擴張。
「在政治中,服從就等於支持。」漢娜·鄂蘭以艾希曼的審判為實證案例,說明當社會上大多數人不思考,集體的瘋狂,最終將把整個社會推向極致的犯罪。她認為,真正的自由來自於公民實質參與政治。她的理論思想對後世民主社會帶來深刻影響,在一個公民不思考、不以實質行動參與攸關公眾利益的政策討論、不對政治人物的承諾予以關注與監督的民主社會裏,民主名存實亡,自由繁榮只是社會集體的虛妄想像,無法長久延續。
鄂蘭在書中追究與納粹合作的猶太人領袖。她說「猶太領導人的角色無疑是整個黑暗故事中最陰暗的一章」,這讓很多人批評她對猶太人沒有特殊的同情。
對於有人批評她不愛猶太人,她的回應是:「你說的很對──我並不被這一類的任何『愛』所打動,原因有二:首先,我這輩子不曾『愛』過任何民族或團體──無論是德國人、法國人、美國人,還是勞動階級,我真正愛的只有我的朋友們;其次,我所知道和相信的愛僅僅是對於一個個具體的人的愛。」
鄂蘭在本書的核心主張就是,只要你參與了執行,你就要負起責任,就是有罪。
本書最後一段她說,法官應該有勇氣說:「我們關注的重點是你實際的作為,而非就你內心和動機是否可能無罪,也並非你周圍的人是否有犯罪的可能。」「我們假設,你之所以成為這個大屠殺組織中的一個工具完全是出於壞運氣,但這不影響你執行大屠殺政策的事實。在政治中,服從就等於支持。」因此就要負擔責任:「這就是你必須被處死刑的理由,也是唯一的理由。」
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《催 繼續吹》
主持: 阿寶 Eunice Wong
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