基於很多同學在問新書付費課程是什麼，我詳細地說明一下。
想要成為「無我」，得先成為「我」。
很常被問到我是屬於哪個宗教派別，或是取向於哪種心理學上的流派，在我靈性旅程上這幾年，我想我個人比較偏向「超個人心理學」流派。它結合了心理學與靈性，包含了人的心理及心靈，解釋了我除了自我之外還有一個靈魂之我，也就是我的存在包含了心理及靈性的存在。
如同佛陀在開悟前，得先知道自己是個投身在地球上的人，有著身為人的五苦及五毒。試著在解脫痛苦後，方能開悟成為無我的狀態。奧修所提倡靜心的重要性也在說明，如何在混沌中和自己的內在接觸，放掉自我的執著與無念（涅槃）的狀態連結，達到平靜與安和。宗教所想追尋的無我（涅槃）狀態，我個人認為在心理學的角度上來說，若是沒有先認識自己了解自己，直接跳過身為人的狀態而步向開悟或解脫，是一種隱性逃避的循術，稱之為「靈性逃避」（spiritual by -passing）。
舉個例子，如果在人生中遇到了挫折、背叛、欺騙或遺棄，因為太痛苦而選擇托付於宗教上的精神解脫，以神佛的名義救贖自己，也以宇宙之愛滋養自己。那麼在心靈層面上也許會因為被神性照拂而較平靜，但並沒有真實處理到內心的心理議題，容易出現一種常見的狀況：也許靈修多年能夠開啓敏銳覺察，但回到日常生活還是得面對挫敗時，發現自己還是和以前一樣執著或不開心。再加上靈修上的教條或對空性的渴望，而有「應該要如何」的評判，導致產生潛抑、否認、壓抑或內在批判。
換句話說，如果人生中遇到苦痛或困難，我們只要相信神佛能為我們解決一切，自身就可避苦而趨樂。以這樣的前提假設，我個人就無法解釋靈魂輪迴的必要性，因為我們來一趟地球，若是沒有成長學習，不需要歷經事件而增長智慧，只要一有困頓就交付於祂，那麼我們來幹嘛的呢？意思就是，如果我們無從認知自己是誰，深度的了解自己內心到底發生什麼事有什麼感受，只是閉眼交給神佛一切就能解決的話，那麼我們其實不必一直來輪迴的。
生而為人，我覺得最有趣的地方是，我們的大腦感知及認知不僅複雜且龐大，還蘊藏著連結心靈靈性層次的智慧。如同現代深度心理學穿透心靈的表層，進入了潛意識的範疇一樣。我們不是只是身在這個世代，而是可以運用潛意識的能力連結各個世代的自己，以汲取累生累世的智慧。
我舉個例子，在沒踏上靈性之旅我就有一個感覺，我有一世一定很會停車，可能是個泊車員來著。因為我也是跟一般人一樣去駕訓班學開車，但不知為何我天生就很會開車，而且相當會停車，快速且精準。這是一個我到現在都覺得很奇怪的事，有種老早就會的熟悉感，也不必花太多心思著磨或學習，好像天生就自帶的能力一樣。雖然很會停車在今生是沒什麼作用性，但我想表達的是，這樣連結到前世的感受很深刻，因為我並不是學習任何一樣新事物都很拿手的。
這說明了輪迴的可能性（當然還有很多面向可以證明，在此就先不討論），既然輪迴是有可能的，那麼我們一直來幹嘛呢？以靈魂層次上來看，就是要來不斷體驗學習、演化與蛻變的。在我做前世今生的個案中，我發現（包含我自己）很多靈魂帶有累世的課題來到今生，你出生時不會知道，但你的靈魂知道。祂會帶領你在今生不斷地經由碰撞中學習，以致於我們能在今生療癒累世以來的苦痛，最終得以解脫不再輪迴。但若像上述的，一遇到苦痛就交付於他人或神佛，自己只要閉眼唸經就得以解決，那麼它便不符合靈魂輪迴的邏輯。
因此課程的內容會以超個人心理學派為基礎，去詮釋我在靈性經歷上所學習到的，以及分享個案案例的故事來探討不論是心理或心靈上的課題。我希望能強調並不是一昩地躲入內在意識來逃避心理層面，活在與真實世界脫軌的幻象中；反而是因為更往內在走，而有能力與自己的內在經驗及感受共處，找到內在平安及和諧，並發展出面對外在挑戰的勇氣及信任。
課程中我會以故事做開頭，和大家探討理解故事中的男女主角發生什麼事了？有什麼感受？為什麼會這樣？在渴望什麼或恐懼什麼？以靈魂層次上來看有什麼不同的觀點？行為背後的心理驅力是什麼？有什麼方法能療癒？能如何避免此種狀況？
這會是一個線上解說（一週一次一小時）加上群組討論（每週故事更新、提問、回饋及後讀討論）的課程，以書中內容為主軸來探索我們與自己的不同面向，達到整合及精進。因為內容深度和觸及的範圍較深，因此這次以課程方式進行，書只是教材。希望在三個月的心靈課程下，能使大家獲得更深層的自我了解及探索。
