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The Chair《叫她系主任》：常春藤的權力遊戲

這幾天火速追完Netflix所推出的The Chair（中譯：叫她系主任），由我非常喜歡的吳珊卓主演，製作人還是讓《權力遊戲》大紅的David Benioff和D. B. Weiss，只不過這回場景不在中古世紀，沒有打打殺殺切頭顱戳眼珠的血腥場面，取代而之的是一所虛構的常春藤大學Pembroke的英語系，配上大家耳熟能詳的古典音樂為背景作為開場白，以黑色喜劇的手法，讓你快節奏的進入這所長春藤大學內，看到從教授學生到投資方各個勢力派系的角力，一邊文謅謅說著大文豪的名言另一邊又大用語（髒）助（話）詞，反差大卻又無比真實。

吳珊卓所飾演的女主角Ji-Yoon Kim是首位系上的亞裔女系主任，但幾乎每一集都有不同的災難等著她去擦屁股。這部影集有太多值得一提的議題，包含負債累累的Z世代、學生秉持的政治正確並且拒絕接受虛偽的道歉，少數族裔必須花更多力氣來爬象牙塔、以及最資深且領最多薪水的老白男教授往往因為有終身制Tenure的保護而和學生思想嚴重脫節。《叫她系主任》更拋出了「甚麼才是好教授」的問題讓觀眾去思考？我在大學第一次修主修課程時碰到一位年邁有名望卻不太會任教的教授所學的課，第一堂課從頭到尾我一個字都聽不懂他的發音，只見他在幻燈片上寫了一張張沒人看懂的鬼畫符，下課後只讓我想哭，以為大家都聽懂只有我不懂一定是我的問題。後來才知道當時大學研究越多期刊發表越多的教授越被看重，有研究才能任教，至於學生學習進度和反應還真不是最重要的事情。片中教授拒看學生評論也頗有意思，學生評論網站或許是教授的剋星，卻是我大學時的救星，讓我知道哪些教授要求高、哪些教授能言善道、哪些教授是Easy A，幫我選對課程而順利畢業。

Ji-Yoon的個人生活也不容易，她在領養申請書上所創造的優雅愛煮菜的完美母親人設從未實現過，現實生活中的她不做菜，領養的墨西哥裔女兒Ju-Ju一天到晚跟自己對著幹。她努力改善母女關係都徒勞無功，反倒是當Ji-Yoon沒有任何力氣擺出任何武裝，情緒失控崩潰大哭的那瞬間， Ju-Ju一把抱住並安慰媽媽，首度放下心防用韓文與母親對話。Ji-Yoon滿口髒話還只會給小孩吃沒啥營養的午餐，但面對孩子的拒絕難搞從不放棄，毫不優雅披頭散髮愛著孩子的背後，是一顆想被孩子愛與接納的心。這世上沒有所謂的完美母親，但是好母親有多種面向與詮釋，Ji-Yoon也是其中之一。

整體來說，《叫她系主任》讓我最喜歡的點大概是對人性寫實的刻畫，沒有特定的壞人或好人，更沒有一昧的選邊站，甚至臨陣倒戈的背叛或絕對忠誠的表示都在一念之間。從學生資方到教授體系，要達到一定的政治平衡都不容易，想讓少數族裔在系內發揚光大的夢想或許很偉大，但卻必須建立在時而交換利益時而委屈求全不停的妥協上面。沒有勵志的贏家也沒有永遠的輸家，更沒有粉紅色的泡泡，要我說，還真有些像常春藤版的《權力遊戲》。整部影集的步調十分緊湊，約三小時就能迅速追劇完畢，推薦給各位，希望你會喜歡。

各位有看過這部影集嗎？歡迎來和我分享心得吧！

#DrP看影集 #美劇推薦 #叫她系主任 #吳珊卓 #TheChair #Netflix #圖片取自網路 #一推出就迅速追完
文章同步發表無部落格：bit.ly/3B80KsT

舊作選篇（之45）
專權政治三元素
（此文原刊於2018年5月25日）
消除貧富差異、追求分配平等的社會主義，當然是很多人的理想，但一進入實踐，怎麼辦呢？國學大師王國維在社會主義思潮洶湧的1924年就寫道：「於是有社會主義焉，有共產主義焉。然此均產之事，將使國人共均之乎？抑委託少數人使均之乎，均產以後，將合全國之人而管理之乎，抑委託少數人使代理之乎？由前之說則萬萬無此理，由後之說則不均之事，俄頃即見矣。」
「俄頃即見」的不均之事，在王國維寫這段話的前幾年就由俄國共產黨領導的革命實現了。其後的歷史，不僅證明了王國維的預見，更由貧富不均進而至於權利不均。「少數人」成為壓迫大多數的超級特權階層。
20世紀最重要的政治哲學家之一、1974年諾貝爾經濟獎得主的海耶克（Friedrich August von Hayek，1899－1992）認為，追求共產主義理想者一旦進入實踐，也就是實行稱為無產階級專政即一黨專政，就必然會侵犯人權、剝奪自由、經濟崩潰，乃至全社會道德淪喪。因此海耶克認為——這樣的「理想社會」只能由壞人去建立。
他提出三個理由：
首先，社會上那些教育和知識越高的人，對事物的見解和趣味就越不趨同，他們極少贊同某種無須知識和思考判斷的價值和制度。專制政權為了籠絡大量人群，就要尋求一些具有高度一致性的觀念，這樣就必然導致道德和知識標準最大程度地降低，從而讓人性共有的比較原始的本能佔統治地位。
什麼是人性共有的比較原始的本能呢？孔子說，「吾未見好德如好色者也」。食色性也，可以肯定所有人的原始本能都好色、好食，但如果說到交響樂，欣賞的人就少了。追求道德完善的人也理所當然絕對少於好色者。因此，專權政治必然採取愚民政策，教育經費固然要低於普世水平，更審查、封閉資訊來源，排斥創造性和獨立思考，把有獨立精神和自由思想的人送進監獄。政權所依靠的，是被原始本能控制的人，什麼馬克思主義只是誰也說不清楚的圖騰，真正的政治現實是以利益、物慾為導引，把越來越多的人「教育」成只信奉簡單的原始物慾信條的群氓。
第二，一切溫馴的、缺乏獨立精神而只重原始本能的人，只會接受一個現成的價值標準體系，只要大聲地、喋喋不休地向他們鼓吹這種體系，他們就會接受。支持極權的，正是這些思想模糊、容易受騙和動搖的群氓。納粹宣傳部長戈培爾的名言是：「謊言如果重複一千遍而又不許別人戳穿，許多人就會把它當成真理。」
第三個原因是，專權統治者巧妙地利用人性的幽暗，為人群製造敵人。人類對敵人的憎恨是天生的。順應人的這種天性，給他們製造敵人和仇恨，就會成為絕大多數低素質群氓擁護的領袖。
因此，那些想要獲得民眾無保留的忠誠的人，總是為人民製造敵人。煽動民族主義、挑起領土爭端、提醒屈辱歷史、指稱內部敵人，這些花招是糊弄人民的永遠有效的法寶。
（李怡）

能有論文級的課程心得，真是覺得死而無憾了。

「表演與生活」下週二第27期要啟動了，歡迎大家來一起來玩，來跟自己的生命對話🥰

第26期學員分享：

如果看過耀仁老師的戲，不難發現他演戲時完全就是個迷人的發光體，我相當好奇那個閃閃發亮的來源為何，我覺得那不只是耀仁老師的個人魅力，也不僅是演員光環所致，加上我總被他很赤誠赤裸的專訪與種種分享鼓舞，讓一心想成為好演員、且從沒上過表演課的我十分嚮往耀仁老師的薰陶，因此，我甘心等了三個月才報名成功總是光速爆滿的〈表演與生活〉。

耀仁老師在第一堂課便跟我們分享他師承李國修老師的名言：「看戲修心，演戲修行」，換言之，耀仁老師的教學較著重於啟發同學們對自己的認識，也就是自我覺察，而我到課程快接近尾聲才越過重重自己的迷障，幡然瞭悟耀仁老師對課程設計的用意。

我覺得〈表演與生活〉這堂課的精華在於，耀仁老師以很坦白、很真誠、很真實的態度與他自身對生命、人生、生活、表演的分享，在每堂課邀請我們訴說最近的生活感觸與心得，而漸漸在無形之中創建了一個令人安心、信賴的空間，而這個空間說穿了其實就是表演的世界－－表演世界沒有邊界也沒有規則，因而得以令人放下心防、脫下我們面對社會的人設模式，因此，很快地，我在第一堂課的首度表演練習中，便已能同時感覺自己與同學們或多或少都卸下了社會化的模樣而像孩子一樣在玩耍中學習、在學習中玩耍。

坦白說，其實〈表演與生活〉為我揭露了不少關於自我的困惑，我和我自己的、我和他人的、我和這個世界的。我一直以為自己是個滿有自覺、跟其他人比起來相對自由的人，但經過每週一堂耀仁老師化有形為無形之神奇教學法，我逐漸意識到自己似乎已不如我所想的自由與清晰，而在經過梳理自己的困惑才發現，其實我已經過社會洗禮而有了一套應對外界的方式，但社會化這三個字並不該是一句髒話，只是，我在社會化的過程，因為必須、也因為我想要被社會接受，而自我掩蓋壓抑了自己的許多部分，我感覺我似乎只剩「膝反應」那樣表層的敏銳度，因為多想，只會為我自己帶來麻煩，我必須把我的感覺壓縮到最低限度，才能有更多注意力和心力去面對工作與生活，但這樣的作法實在令我怎樣都開心不起來，而很慶幸也很遺憾的，生存就是人類的本能，人的韌性超乎想像，我的堅強仍幫助了我捱過不快樂的日子而繼續前行。我時常覺得厭世不是真的想死，而是感覺自己彷彿已窮盡一切卻仍找不到方法好好地活著，而感到厭世。

說〈表演與生活〉解放了我是誇張了點，但這堂課給了我過去尋覓未果且求之不得的直面自我之意識與勇氣的開大絕方法，也就是表演本身。縱然過程有些不舒服（畢竟，這就像清創手術一樣，你得先把傷口清乾淨才找得到出血處，才能進而去做治療修補的動作），但我的理智告訴我，這個不舒服、這個痛，是一種healing pain，這個痛值得！且，你經過了，因此又懂了一點，就又變強了一點，也更前進了一些，往那個更可愛、自己更喜歡的模樣。也就是說，〈表演與生活〉為我帶來困惑，可我的困惑引領我前行。

或許是我比較嚴肅，好像把〈表演與生活〉描述得壓力很大哈哈，但其實上課過程是充滿歡笑和療癒的，只是在下課後，我感覺學習更是發酵地、後效地持續在發生，如化學反應般不停地在我體內作用著。我感覺〈表演與生活〉這堂課對我的訴求－－真實地感受，好像一直在挑戰我，一直在給我線索，一直在引誘我去看個究竟，然後我就看見了自己，而我才在電光石火的那一瞬明白了耀仁老師的表演心法之基底，就是他第一堂課分享的「修心修行」！

耀仁老師透過他的教學，提供我們貼近自我的方法，引領我們看見自己，而使我們發現，我們要的不過就是快樂，什麼叫快樂？怎樣才會快樂？我想大家的答案大同小異，或許都能化約為「如實地做自己」、「對自己忠誠」，而如謎底寶藏般的「如實做自己」的尋寶圖，其實就是我們本人！而正是因為我們和我們的生活是緊扣在一起、無法切割，耀仁老師才會從「生活」著手地引導我們，以我們的感受、情緒和想法作為線索，在我們這張尋寶圖上按圖索驥地尋找寶藏－－不必捨近求遠，〈表演與生活〉讓我知道一切的答案就在我身上。

更深入地說，何謂表演與生活？在生活中我們都扮演著許多不同面向的角色，孩子、父母、員工等等，在扮演這些角色時我們不一定總是甘願歡喜，但生活就是現實，我們總得去接受我們的職責，而〈表演與生活〉向我展示了在切換角色間的靈活性，教我用「遊戲」、「破關」、「打怪」的概念去面對生活的種種挑戰，但更關鍵的是，它教我不與自己分離地去這麼做，換言之，〈表演與生活〉讓我得以離自由更靠近一些而輕盈可愛。

所有學過表演的人，無論專業、業餘，還是只當興趣和消遣，都曾跟我說過每個人都應該學表演，我現在知道了，他們說的都是真的，不是為了賺錢，因為表演的學習可以很奸詐地在不知不覺中解構你、解放你，然後你就會感到自由－－在有限的人世間裡無限的延展你自己。

真真的故事可以讓所有女人警醒，
你以為他對婚姻不忠誠，選擇離婚或不離婚就可以了。
但是請別忘了，離不離婚不是你一個人擁有的權利，
看到這裡十分感慨，雖然看著殘忍，
卻是最真實的人性，男人的心在誰身上，
他才看得見對誰的傷害，
若他心中無你，就算你遍體鱗傷、
奄奄一息他也是視而不見的。

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一路看世界 費玉清

►《奇蹟男孩》（Wonder）上映於2017年11月17日（美國），並在2017年12月1日在台上映。總票房共計三億美元，是一部口碑票房成功的作品。
►《奇蹟男孩》改編自R·J·帕拉秋所著的同名小說，講述了一位患有天生遺傳疾病導致面部殘缺的十歲小男孩，在父母與姊姊的陪伴下，經歷校園霸凌並勇敢活出自我、收穫珍貴友情的感人故事。
►背景音樂：電影主題曲《Brand new eyes》- Bea Miller

原本想要去電影院看這部電影的，可惜當時正值學測期間，未能如願。
因緣際會下，在班上放了這部電影，雖然沒有全班人一起看，
不過看的朋友都告訴我很好看、很感動⋯⋯
自己看完的當下也真的有非常非常深刻的感想，
覺得這部電影有太多美好的地方值得大家去發現，
所以在此鄭重推薦大家去看～是一部可以闔家觀賞的溫暖感動好電影👍

以下說說影評的部分：
培根曾經說過：「超越自然的奇蹟，總是在對厄運的征服中出現的。」
莎士比亞曾經說過：「愛，可以創造奇蹟。被摧毀的愛，一旦重新修建好，就比原來更宏偉，更美，更頑強。」
這兩句在我人生中尚未體悟過的名言，
卻一次在這部電影中完美展現。
不是一部投資過億的大製作，
也不是很多人願意走進電影院的第一選擇，
可是我卻覺得看完後帶給大家的感動一定不亞於上述所說的兩種。
Auggie是一位多麼出色、善良並富有幽默感的小孩，
只因上帝的一個殘酷玩笑，
他承受了太多同齡人不曾體會過的痛苦，
也明白許多連大人都不明白的道理，
而他依舊帶有一顆最善良的心，
去面對這個對他而言未知甚至是殘酷的世界。
這與他的家庭教育密不可分，
因為他有一隻忠誠的小狗、一個永遠站在他這邊的姊姊、
一個擅長把他逗笑的爸爸以及一位永遠不曾放棄過他的媽媽⋯⋯
其中人物的刻畫是這部電影最吸引我的地方，
利用了多角度敘述的手法拍攝了電影，
不僅增加了情節的感染力，也更加深刻的刻劃了人物的性格，
我們可以同樣看見這些人物的身上各自有著各自的煩惱，
不僅是Auggie，其中的每個人物都在經歷著自我的成長，
透過理解，電影在不斷轉換的視角中構建了極為豐富的內在層次，
親情、友情、愛情都展現的如此動人。

雖然相比現實中的生活，這部電影顯得太過具有烏托邦的色彩，
但這並不影響電影中所展現對於人性美好的刻劃。
我們多多少少可以在電影中看見屬於我們的影子，
那些我們不為人知的掙扎與困境⋯⋯
如此溫暖的電影，並不需要博取同情再賺取大家的眼淚，
因為它沒有刻意的煽情，
但那存在電影中心的【奇蹟】卻足以催人淚下。
願每個善良的心都能夠被溫柔對待，
更願我們每個人都能成為善待善良的人。

我們每個人都在辛苦的和命運搏鬥，
所以，
請務必選擇善良。

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＊－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
⚠：I didn't do anything about this video.i only doing this chinese subtitle.
if you like this video just give me a thumbs up!!!
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不具有任何商業意義
（如有侵權請留言告知）

婚姻，就要經得起誘惑，不要輕易拋棄。
結婚，就是預設了對另一個人的忠誠承諾，
不要用「那才是最適合我的」這種借口來掩飾自己。

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