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【睇離騷幻覺前先睇離騷：讀屈原《離騷》】

#古典文學
#詩詞歌賦
#離騷幻覺

話說近排香港漫畫家江記嘅本土獨立動畫作品《離騷幻覺》搞緊Kickstarter眾籌，分八個階段進行，而家暫時成功籌到十分鐘嘅動畫成本。成套動畫80分鐘，仲有廿幾日，唔知到最後會籌到幾多錢呢？ #利申 #金已科

不過討論《離騷幻覺》之前，你知唔知離騷係咩？

就嚟端午節，一講起端午節你會諗起邊個？無錯，就係屈原。《離騷》其實就係屈原最重要嘅文學作品，係過端午節、爬龍舟、食糉之前，不如 #我地試下 #留意返 《離騷》係乜野？屈原又想講乜？

仲有一個好多人關心嘅問題，楚懷王同屈原究竟有冇 #hehe ？

▍離騷想講咩？

《離騷》就咁聽個名，就已經覺得有淡淡嘅哀愁。有人（包括江記本人:P）會照面將佢解作「離別既牢騷」，雖然意思接近，但其實個「騷」字解作「憂愁」嘅話會比較準確；而「離」字呢，可以直接解作「離別」，但亦有人認為係解作「遭受」——所以《離騷》意思就係「遭受憂愁」或者「離別嘅憂愁」——又或者「Why Not Both?」。總之，就係一首抒發屈原離愁別緒嘅詩作。

《離騷》係楚辭入面，寫得最好亦都係最出名嘅作品，佢融合左真實同虛擬——係現實嘅政治反思，同時又係充滿浪漫主義嘅幻想，可以話係一首好高技巧嘅作品。

《離騷》開頭講述屈原生平，以及佢被貶嘅過程：因為屈原堅持佢嘅政治理想，唔願意同流合污，因此被貶官並且流放。屈原嘅政治信念，基於當時既「政治現實」實在難以實現，諗極都諗唔通，於是佢開始尋求神明、仙家嘅指引，同唔同嘅神話人物辯論。正當好多人都提議屈原將就，唔好再咁固執，但屈原依然深信，為人正直皇天自有公道。

去到尾聲，思前想後之下，屈原都係發現無機會實現理想，打算遠走高飛進入天界——但係最後關頭，佢都係決定返去祖國——只有楚國，先係佢嘅一切．不過，既然心目中嘅美政達唔到，佢寧願以死殉國——屈原雖然咁寫，但當時佢並無實行。好多年之後，屈原先真係如佢係《離騷》當中所講，投江自盡，以死殉國。

▍時代背景係？

當時困擾屈原嘅問題，同好多戰國時代文人都一樣，就係 #生於亂世有種責任 。面對強大嘅秦國，屈原主張改革國內政治、強硬對抗敵人，但楚國統治者一心只想和平，不斷向秦國議和，令楚國日漸衰弱，屈原因為反對議和而被貶官、流放。佢相當失意，滿懷報國熱誠但又不被重用，於是，佢就寫左好多出色嘅文學作品出嚟抒發情懷，《離騷》就係其中之一。

《離騷》係屈原年青時候寫成嘅作品，佢當時已經表露咗佢以死明志，願意以死殉國嘅決心。到後來，楚國首都淪陷，雖然未完全滅亡，但屈原大受打擊，於是就投身汨羅江自盡。

▍楚懷王同屈原有無hehe？

唔少人都話，楚懷王同屈原兩個其實係Hehe嘅關係，並且以《離騷》作為證據。屈原係《離騷》入面大談對美女嘅追求，但又追極都追唔到。大家一般會將美女解讀為「政治理念」，認為屈原係想講自己追求心目中嘅「美政」，但又做唔到，所以好痛苦。

至於hehe解讀呢，就係認為所謂嘅美女就係講緊楚懷王。戰國時代同性戀並唔太出奇，亦相傳屈原係楚國數一數二嘅美男子。可惜，楚懷王同屈原得唔到美滿嘅結局，楚懷王早死，屈原因思念戀人而傷心過度，最終自盡……至於真相係點？就要留比大家想像了。

#屈原屈原 #屈完再屈

▍重要句子

「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。飲餘馬於咸池兮，總餘轡乎扶桑。」

「國無人莫我知兮，又何懷乎故都！既莫足與爲美政兮，吾將從彭咸之所居！」

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大家如果對《離騷》有興趣，不妨留意埋江記嘅《離騷幻覺》。秦王追求永生、屈原執意尋死，《離騷》現實與虛擬嘅結合，引發漫畫家江家推動《離騷幻覺》動畫化計劃，佢地仲係Kickstarter集緊資，香港人緊係要支持香港動畫！香港做創意唔容易，再講自己人撐自己人就太 # cliché 了，行動最實際！

傳送門：https://www.kickstarter.com/projects/kongkee/dragons-delusion-the-animated-sci-fi-project

#利申 #無收錢 #真心撐

江記 離騷幻覺 Dragon's Delusion

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以下為本段內容文稿：

今天我跟你分享「過好人生」歷史人物的第四位；第四位要呼應到過好人生的能力，叫做「創造意義的能力」。

「人生不如意事十常八九，關鍵不在於我們遇到什麼樣的事，而是在於我們怎麼樣對這些事情，進行更適合的詮釋。」這是我經常分享的一句話。

那所謂的「創造意義」，就是在這樣的處境底下，能夠無處不自得。

講一個更容易懂的，就像我平常很喜歡分享的，叫做「人生真正的境界，在於得意不忘形；而失意也不會變形」。

那到底我要挑選什麼樣的歷史人物，來呼應這樣的典型呢？到底是哪一位，他能夠不管自己的處境是如何，都能夠創造出屬於自己跟他人的意義？

那麼這一位，叫做「蘇東坡」、「蘇軾」。

我想呢，你可能都聽過他的詩詞歌賦，有一些東西已經一直到現代，都還朗朗上口的；像是他的《水調歌頭》裡面的這一句詩句：「但願人長久，千里共嬋娟」。

那蘇東坡到底是一個怎樣的人物呢？林語堂先生說，他是一個比秉性難改的樂天派，他是一個悲天憫人的道德家，而且是黎民百姓的好朋友。

他同時呢，也是一個偉大的作家、畫家、書法家跟詩人；甚至於呢，他是一個很懂得生活的人、他更是一個美食家。

他有非常廣泛的興趣和豁達的胸襟，然而反觀他的一生，他其實是經常遇到挫折的；他起起落落的一生當中，他一直是遭到貶謫，而且漂泊不定。

然而他真正偉大的成就，不管是詩句的、美食的，還是他的事跡的；都是在於他最落魄的時候。

甚至於我們現在都還傳唱千古的，不管是《赤壁賦》啊，或者是《念奴嬌．赤壁懷古》，還是《定風波》。

這些東西都是他在最落魄的時候，他的詩卻寫得最好。所以呢，林語堂先生這樣子評價蘇東坡。

然而我們回到蘇東坡這個人，蘇東坡的名字叫做「蘇軾」。我們現在一般所稱的「蘇東坡」，是他被貶官到黃州之後才有的。

那個時候他40多歲，他幾乎是被陷害到差一點丟了性命，這一個最有名的案子，叫做「烏臺詩案」。

在當年啊，經過很多人的奔走求情，連太皇太后都出馬說話，他才能夠死裡逃生，於是被丟到黃州這個地方。

其實呢，如果是從這個時空切面來看，你很難想像這樣的蘇東坡，他在20多歲的時候，是當紅炸子雞、他是一個超級政治明星啊！

不管是當年的大官歐陽修賞識他，連宋仁宗看到他的考卷，都稱他做「未來的太平宰相」。可是你知道這樣的人，太早成名、太有才華，就很容易被嫉妒。

所以呢，有很多有心人士就陷害他，讓他離開了中央；而且在後面的皇帝，像是宋英宗、宋神宗的當政時期啊，更被很多的政敵不斷的暗算。

其實我想蘇東坡他會一直被暗算，跟他的為人也有關係，因為他是一個太開朗、太正直、太敢言的人。然後呢，他的才華、詩詞書畫，也都是非常厲害的。

同時呢，他自己也有治國的理想，勤政愛民又廉潔；所以不管他被貶官到哪裡，那邊的百姓就有好日子過。

那你知道，在一個政治風氣不太好的環境跟年代裡，這樣的人他能不能有活下來的空間，就說不定。

所謂的「不一定」呢，進一步來談，就包含他在宋神宗的時期，其實也被貶官；可是宋神宗本人其實蠻喜歡他，也很欣賞他。

認為呢，就算是唐朝的李白，有蘇東坡的才情，但是卻沒有蘇東坡的學問；覺得呢，蘇東坡是他們時代裡面的驕傲。

可是你要知道喔，矛盾就在這裡了，皇帝越喜歡你，這些小人就會越加大力道的陷害你；所以呢，蘇東坡的一生，可以說是不斷被貶官的人生啊！

剛剛前面提到的「烏臺詩案」，就是在宋神宗時代發生的。然而「烏臺詩案」也成為他生命，跟他的詩詞作品當中的分水嶺。

其實當年呢，他被貶到黃州之後，他既沒有官餉、也沒有房舍，那日子要怎麼過呢？還好啊，當地的地方官跟他的朋友，也對他不錯；於是找了個荒地，開始開墾。

蘇東坡他就率領全家大小，在這個山坡地上和荒煙蔓草之間，開墾啊、耕種啊…其實是很辛苦的。

但是他本人的心態卻還蠻正面的，在苦中作樂當中，把這個地方命名成為「東坡」；所以呢，才自稱叫做「東坡居士」。於是呢，後世像我們才會叫他「蘇東坡」。

他蓋在這個山坡上面有一個草棚，他常常在裡面畫雪景；所以呢，還把這個草棚取了一個很雅致、很浪漫的名稱，叫做「雪堂」。

那我們說喔，在黃州時期的蘇東坡，除了剛剛提到的《赤壁賦》、《定風波》之外，另外還有黃州的《寒食詩帖》，也是在這個時候創作出來的。

這個《寒食詩帖》啊，被認定是當代的第一名，而且被後世譽為「天下第三行書」的地位。

那當然啊，雖然在神宗時代這麼慘，後來呢年紀很小的宋哲宗即位了，這時候太皇太后垂簾聽政；她就開始重用司馬光，這些舊黨的人士，她也把蘇東坡調回來。

但是蘇東坡沒有因為這樣子就苦盡甘來，因為不管是對於王安石的激進改革，還是對司馬光的守舊，他都不認同。

所以呢，他既不是新黨，也不是舊黨；他在兩黨之間都受到排擠。所以呢，在哲宗親政幾年之後，那個時候已經快60歲的蘇東坡，再被打壓，被貶到更遠的地方惠州。

然而就算是這樣子哦，他仍然是苦中作樂，在惠州的時期，他還說：「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」。

他這樣子一路被貶官的人生，一直到他死前的兩年，還被貶到現在的海南島。就是當年的儋州啊！當年的海南島，真的是荒地中的荒地。

他到了那個地方，仍然是沒有餉銀，也沒有房舍。可是呢，他到任之後就帶領當地的百姓，開始開鑿水井，建設了當地的水利工程。

所以呢，如果你對照蘇東坡的政治生涯，跟他的詩詞歌賦所呈現出來的，你會發現這一個人的反差真的很大。

換做回頭問問我們自己喔，如果你的人生一路是這樣子，你還有這樣的閒情逸致、你還有辦法轉換心情，去寫下這麼多流傳百世的文章詩句嗎？

而且我們知道喔，他留下的不只是文章詩句啊，我們現在對於很多饕客來說，很喜歡吃的「東坡肉」；也是他在黃州時期，留下來的美食成就。

因為黃州當地的豬肉非常的便宜，所以呢，蘇東坡就運用這個豬肉，用慢火清燉，然後加入醬油調味，而做出現在我們大家都很喜歡吃的「東坡肉」；就像有一句話，你可能也聽過叫做「無竹令人俗，無肉令人瘦」嘛！

所以如果從政治成就的角度來看，他跟我們前面談到的司馬懿，真的是一個很明顯的反差跟對比。

可如果回到人生的品質、主觀世界的價值跟意義，我想蘇東坡不管是他還活著的時代，或者是一直到現代，都是活得很有意義跟價值的。

多少時候，我們在夜深人靜的時候，你可能就想起了「但願人長久，千里共嬋娟」；尤其是當自己的人生失意、挫折的時候，可能你也會想到「回首向來蕭瑟處，歸去、也無風雨也無晴」。

其實呢，在蘇東坡生命最困頓的時期，他卻沒有透露出這些悲戚的感受；他反而很樂觀的看待一切。

是不是再次說明了，關鍵不在於你遇到什麼樣的事，而是在於你把你遇到的事情，進行怎樣的詮釋？

所以呢，如果把蘇東坡的人生做一個總結，我可能會說喔「沒有如意的人生，只有看開的生活」。而蘇東坡就是從苦難裡，開出的一朵花朵，儘管飽經風雨，但依然笑對人生。

如同他自己在晚年的時候，總結自己的一生，他說：「問汝平生功業，黃州、惠州、儋州。」這裡面你不會感受到他的悲憤，你反而會感受到，他就是這麼平淡的鋪成自己的過程。

然而在所有的過程當中，不管外界給他什麼壓力，他留下了絢爛的痕跡；還有他留下了，不管是對他自己的當代，還是對於後人，最重要的文化跟精神的遺產。

所以回到我們的「人生價值」，你要怎麼樣去創造出自己人生的意義？我很難跟你定位，到底要追求「世俗的成就」，還是要追求「精神的超越」？

它並不是絕對的二分法，也不是你、我想怎樣就可以怎樣。它可能比較多的是，當我遇到那些我不可控的處境的時候，我怎麼看待？我怎麼找到自己生命的意義跟價值？

或許你有可能像曾國藩一樣「創造結果」，你也可能像康熙皇帝一樣「創造出自己的生態圈」；你更可能像司馬懿一樣，透過很多正確的決定，而形塑出自己的成就跟功名。

然而不管你可能是誰，或者是你想成為誰？我都希望我們的心中，能夠保留下「蘇東坡的精神」～能夠在得意的時候不忘形，而失意的時候不變形；這才是我們創造人生意義的關鍵。

所以，到底要怎麼樣創造自己生命的意義跟價值？很期待你能夠透過【過好人生學】的學習，能夠幫自己找到「也無風雨、也無晴」的堅定人生。

希望這一系列「過好人生」的歷史人物，能夠帶給你啟發與幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製做的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我的頻道。別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去；這樣子你就不會錯過我們所製作的內容。

那麼對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，如同我們這一系列談到的【過好人生學】，這是我的線上課程，很期待你的加入。

相關的連結在我們的影片說明裡都有，希望我能夠跟你一起前進，一起過出一個你想要的好人生；謝謝你的收聽，我們再會。