新婚第三天~跟大家分享太太為我寫的推薦序。
給《厭世女兒》
—簡莉穎
我跟大部分的人一樣,是先認識厭世姬的圖文,才認識她本人。
看到有趣的創作者,常會好奇這個人究竟怎麼長成的,哪來這麼多又賤又機掰的想法,怎麼活的呀。
看了本書,難怪厭世,活下來真不容易。
厭世的養成,或許在於這個世界根本不值得愛。
最親近的母親「似乎」不斷傷害自己,要長大後才真的能確認被傷害了,但又怎樣呢,人不在了,種種委屈也無處可討了;「好像」最愛自己的父親,竟然丟下一切自殺了,目睹自殺現場,連要摔東西洩憤都不行,摔爛也只剩自己能收拾了。
身為家族中極為罕見的文藝青年兼戲劇工作者,常幻想要是我父我母任一人是文青,帶我讀小說聽音樂,一定有說不完的話吧,直到認識了幾個出身書香門第的朋友,才知道原來她們也有自己的辛苦。對比我在家被當成文人四處炫耀、影印我的作文分送親友;朋友們有的是把文章藏起來不讓作家爸爸看到,不然爸爸會囉哩囉唆給意見;或像厭世姬,總是被當過編輯、文藝女青年的母親嫌棄:「你不夠好」。
作為捨棄工作全職母親的理想女兒,「不夠好」。
少數如厭世姬一般求生意志強烈的聰明孩子,才得以在層層否定中長大且沒有長歪,巨細靡遺吞吐每一吋記憶,終能問出:「我夠好了嗎?有沒有可能,不夠好的,是你呢?」
華人界裡比性更難啟齒的自白大概是,爸媽,我沒那麼愛你。
過往書寫父母,大抵是朱自清「背影」的套路:平平常常的一天,平平常常冷淡的父母,突然看到父母慈祥和藹做了某事,體會到父母愛如山,立誓要好好孝順父母。
我們都知道父母的面向不止如此,卻少有真實的親子書寫,直到前幾年佐野洋子的散文、幾本談論母女糾葛的社普出版,極難啟齒的面向才終於有點滴討論。
我們需要《厭世女兒》的誠實,篇篇見骨,對抗氾濫到面目模糊的「孝順」、「母愛」、「和解」,各種慘痛貼膚的實例,勾起各種你想忘記的回憶,體認到父母也只是普通人的那刻,好像有什麼可以放下了。
讀到有點心痛的話,請按照插圖做各種蛋料理,就算厭世姬把媽媽吃掉孩子的惡趣味發揮到極致,她畫的食物看起來還是相當好吃。各種美味平和的殺人現場,太好的比喻。你夠好了,好到不能再好,書值得大賣,苦難折成現金,一切還是有意義的。
*感謝 野人寫真 Barbarian Image 法老提供照片
《厭世女兒—難道你會不愛媽媽》
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怎樣孝順父母作文 在 黃大米 Facebook 的精選貼文
【經典推薦】
我怎樣知道劉梓潔這個作者,是我分手後的男友推薦,我後來常跟他說,你給我最大的禮物與收穫就是,認識劉梓潔。
為什麼呢?因為劉梓潔的文筆太好了,更棒的是,她非常幽默,讓我知道,文學也可以這樣俏皮,讓大米覺得自己的胡鬧很可以。
當寶瓶文化出版社,請我看另外一本新書,看看我是否會想推薦時,我說,那我可以推薦劉梓潔的書「父後七日」嗎?總編說可以,接著說這是七八年前的書了吧!我說對,但我就是想推薦,以及詢問可以送兩本書給我的粉絲嗎?她很慷慨的說可以。
很多人都問我說,要怎樣寫好作文,我會推薦你去看蔡淇華 的書<寫作吧!你值得被看見>,這本書比較一步接一步,但如果你文字力已經還不賴,想要變得更好,我一定會推薦你看劉梓潔的作品,她的文字力太強大了,我想我這輩子都無法達到。
這本父後七日,是她爸爸過世後的紀錄但毫不沉重,榮獲林榮三文學獎首獎,她觀察力強,文字又可以帶出真實生活中的荒謬,擷取其中一段文字與你分享
=========父後七日======================
那是你以前最愛講的一個冷笑話,不是嗎?
聽到救護車的鳴笛,要分辨一下啊,有一種是有醫~有醫~,那就要趕快讓路;如果是無醫~無醫~,那就不用讓了。一干親戚朋友被你逗得哈哈大笑的時候,往往只有我敢挑戰你:如果是無醫,幹嘛還要坐救護車?!
要送回家啊!
你說。
所以,我們與你一起坐上救護車,回家。
名義上說,子女有送你最後一程了。
上車後,救護車司機平板的聲音問:小姐你家是拜佛祖還是信耶穌的?我會意不過來,司機更直白一點:你家有沒有拿香拜拜啦?我僵硬點頭。司機倏地把一張卡帶翻面推進音響,南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛。
那另一面是什麼?難道哈利路亞哈利路亞哈利路亞哈利路亞?!我知道我人生最最荒謬的一趟旅程已經啟動。
(無醫~無醫~)
我忍不住,好想把我看到的告訴你。男護士正規律地一張一縮壓著保特瓶,你的偽呼吸。相對於前面六天你受的各種複雜又專業的治療,這一最後步驟的名稱,可能顯得平易近人許多。
這叫做,最後一口氣。
到家。荒謬之旅的導遊旗子交棒給葬儀社、土公仔、道士,以及左鄰右舍。(有人斥責,怎不趕快說,爸我們到家了。我們說,爸我們到家了。)
男護士取出工具,抬手看錶,來!大家對一下時喔,十七點三十五分好不好?
好不好?我們能說什麼?
好。我們說好。我們竟然說好。
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作文取分之道—思無邪
「少年不識愁滋味,愛上層樓。愛上層樓,為賦新詞強說愁。」--辛棄疾
濫情,是考生常犯的毛病之一,考評局指出1998年「一位廣受歡迎的校工」一題,不可只寫感性的受歡迎而缺乏理性的一面,即可窺知當局不甚喜歡賣弄感性的文章。
我每年批改數千篇作文,發現不少學生都以父母離世為主線,可是內容竟然大同小異,每每死狀離奇,難以令人信服。不是老母為救兒女而死,就是患上不治之症。本來生老病死,是人生必經,但題材過偏,歪於常理,則未必能引起讀者共鳴。反過來說,考卷之中,最好能帶出人生哲理,對生命有所反省。
1999年第三題:小高是一個位蠻不講理的同學,經常欺負校內弱小,我們稱他為「小霸王」。有一天,我發現他孝順、善良的一面,因而對他另眼相看。根據上述資料,以「我眼中的小霸王」為題,描寫小高這一位同學。
考評局報告指出:(批評考生)多寫「善」與「惡」方面,則重「惡」而輕「善」。
又1994年第一題:談談怎樣待人處事才可以受人歡迎
報告指出:考生宜從正面談論一個人的待人、處事手法應如何表現才可以受人歡迎;若從反面立論,指出嘩眾取寵、標奇立異的行為,只為小部分人所歡迎,亦屬合適。
由此可見,局方希望考生應以「揚善」為已任,主題必須積極正面,一言以敝之,「思無邪也」。
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