關於 恐懼的力量非常可怕 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#拒絕性暴力 #還我夜行權
#不要等到失去生命再來問誰要負責
　
今早我出席 勵馨基金會 The Garden of Hope Foundation 召開的 #我要夜行權 #還我身體自主權 記者會，呼籲 教育部 應該落實 #性別平等教育法，真正建立性別平等的 #校園安全空間．別再讓學生面對 #擄殺性侵 的威脅與傷害。

　
今天(11/25)是 #國際終止婦女受暴日

再過幾天，11月30日則是一個台灣非常重要、和女性相關的日子，就是彭婉如的遇難日。當年，彭婉如在夜裡搭上一台計程車後就此消失，被發現時是被性侵棄屍，彭婉如與台南女大學生的悲劇一樣發生在夜裡。
　
女人遭受性侵殺害讓大家了解，即使我們有再多的女性權益，但如果連女性的生命安全都無法被保障，那麼這些權利也無法被使用。
　
因為彭婉如的遇難，這股傷痛與憤怒，讓婦女團體及許多朋友站出來舉辦 #女權火照夜路 大遊行，#女人也要有夜行權，如果女性沒有夜行權，如果女性的人身安全無法被保障，那她在許多方面平等發展與學習的機會都可能因此喪失。
　
也因為有了這些努力，台灣政府才很快通過了 #性侵害犯罪防治法，並在16年前通過了 #性別平等教育法。但遺憾的是，即使我們已經有了這麼多法令，日前仍是發生了同樣的悲劇，一位女學生在夜晚遭到性暴力殺害。
　
如果我們回過頭來看我們這一路努力的痕跡，出了這麼多事情、付出這麼多代價後所通過的法令，後續這些 #悲劇應該要能避免的，可現在不僅沒有避免，還繼續造成了更大的恐懼。
　
✊許多國際女性研究的專家都指出， #恐懼的力量非常可怕，彭婉如事件發生後，多少次我晚上搭計程車時，都有著同樣的恐懼，每次晚上搭上計程車、每次晚上出門時，都會想很久。
　
這位女大學生遇害的地方是在校園附近，理論上 #校園應該要是最安全的地方， #校園周邊應該要是一個城市最安全的地方，可是她卻在這樣的地方遇害，這件事同樣造成現在很多女生的恐懼。

　
✊ #人身安全是所有女性權益中最基礎的一塊，但很遺憾，目前台灣做的仍然不夠，《性別平等教育法》第六條明定學校應設性別平等教育委員會，且其中任務第六項便是 #規劃及建立性別平等之安全校園空間，可是這 #早應該做 且都清楚寫在法令的事至今仍落實不足。
　
✊校園空間不是只有傳統認為的校園圍牆內的空間及宿舍，當然也會延伸到附近學生往返宿舍路徑與校園旁的行走空間，這些 #和校園緊密相關的校外公共空間 常不被重視，且甚至有學校不願處理相關安全問題，拿 #這不是我的管轄權 當擋箭牌，對此我也想反問學校：

#你有真正關心這些同學的安全嗎？針對非直接管轄的範圍，你有促使地方政府來檢視改善嗎？

　
且即使回到校園內的空間，我們真的就做的夠好了嗎？我覺得可能也還有很多不足。
　
✊《性別平等教育法》下的施行細則規定，學校建立校園安全空間時，應考量 #管理及保全、#標示系統、求救系統及安全路線、#照明及空間視覺穿透性 等安全原則。
　
《性別平等教育法》下的防治準則也規定，學校應該要 #記錄校園性別事件發生的空間，依實際需要繪製 #校園危險地圖 並改善，性平會 #每學期皆應報告進度。
　
我想問的是，現在到底有多少學校真正落實這些要求？

根據我的了解，以及現場學生的反應，我實在很疑惑，到底有多少學生畢業前有看過校園危險地圖？有些學生甚至連這都沒聽過。又有多少學校已經多年未曾更新？這些狀況教育部掌握了嗎?

如果學校連校園內空間都顧不好，更何況學校附近的空間？

　
如果學校真的有確實落實《性別平等教育法》，那麼今天台南女大學生遇到的傷害或許就可避免。
　
在這位女大生遇害前的一個月，已有另一名女學生向學校和警察反應，自己差點在同樣地點被擄走，但學校不僅沒在72小時內完成校安通報，後續一個多月後也沒有補報。
　
女大生遇害的前半個月，也有另一位女學生，因為得知有學生在學校附近被尾隨，所以去學校網站留言，希望學校可以維修事發地點附近壞掉的路燈，並加強照明。但校方卻回應，那邊屬區公所管轄，本校無管理權。
　
這些反應出學校不僅在校園安全空間的 #硬體空間上嚴重不足，#聯繫告知更是不足，如果學校真的有重視學生的安全，九月底收到另一位女學生差點被擄走的通知後，有設置任何聯繫求救的工具嗎？有試著和附近社區及警局連結嗎？有立刻更新校園危險地圖，並且告知全校師生嗎？答案是沒有。

這些都是依法要求學校必須做，如果學校做了，或許能避免悲劇發生。
　
最後，這案也顯示出學校 #性別平等教育不足，學校校安通報的承辦人員、學校網站的處理人員完全沒有基本的 #性別平等意識，他們完全沒有意識到 #人身安全是學生一切的基礎。此外，學校連處理都如此消極，更何況給予全校師生足夠的足夠校園安全及性別平等教育，讓學生知道該如何通報、求助、及反應問題。
　
學校失責，地方政府失責，我們應當譴責，可教育部同時也該扛起責任。
　
身為一個立法委員，我將會更加督促教育部做到兩件事：

1️⃣《性別平等教育法》規範的校園安全空間應是最為基礎的部分，教育部應有 #定期查核機制。這就像是消防安全空間，不是喊我們要消防安全就好，教育主管機關當然必須要有確實的檢核機制。

2️⃣ 對於未能落實校園安全空間的學校（查核未及格的），應有相關懲處及罰則，因為沒有罰則最後只會淪為大家推託責任。這部分我和我的辦公室同時也會來研擬，看是否需要修法強化。
　
我希望，我們不要等到失去生命，再來問說誰來為這條生命負責或補償!
　
那些失去的生命，那些失去的未來與機會，以及更多因為恐懼性暴力而喪失的平等機會，誰來補償？
　
希望不要這種傷痛不要再發生，希望不要再有任何生命被如此奪走，真的。

　
#實質監督
#提出解方

最近講得多太多娛樂八卦, 不如我哋玩一玩嘅話題

因為已經過咗新丑年立春, 我想我嘅youtube頻道更加多樣化

呢條影片我會介紹嘅就係最近喺網上瘋傳嘅一位占星師印度神童阿南德(Abhigya Anand)

佢嘅預言最近喺網上瘋傳。印度神童阿南德14歲已取得碩士學位，精通6種語言，阿南德生于2006年。佢嘅父親係一位軟件工程師,媽媽係一位時裝設計師,曾經住過喺加拿大幾年,跟住回流返印度,阿南德从7岁起学习梵语。8岁起每天早上花半小时背诵印度教经典《薄伽梵歌》四节经文。10岁起开始接触并学习占星。14岁的阿南德还获得了草药微生物学——「阿育吠陀微生物学」（Ayurveda-Microbiology）研究生的文凭。阿南德现正攻读印度占星学院PhD-博士學位，专业是「金融占星学」（Financial Astrology）。本地熱話,熱話,占星

在阿育吠陀Ayurved　a-Microbiology中，同樣認為五元素幫助構建了我們的身體，

土元素 | 構建了骨骼，骨骼的堅實和力量來源於土元素；

水元素 | 構建了肌肉和肌肉的運動；

火元素 | 構建了骨骼，神經系統。飢餓與口渴源自火元素，當火元素強烈，我們將感到饑渴；

風元素 | 促成所有四肢和身體的運動，內部器官的運動和代謝運行。擴張和擠壓也源自風元素；

空元素 | 構建了我們心意的慾望、憤怒、佔有、迷戀、恐懼等情緒；

#六星連珠 #印度神童阿南德 #預言

阿南德（Abighya Anand）在2019年8月预言11月将有大灾难爆发，如今新冠状病毒，COVID-19全球大流行，病毒将在全球蔓延，全球紧张局势将加剧，正應驗咗佢嘅预言，非常之精准。


之前佢啲新聞大家都有聽過 ,早幾日佢就預咗 將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点，这一天会出现六星连珠，太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天，经济可能全面崩溃。

阿南德还强调，与瘟疫相比，饥荒和经济是更加严重的灾难。政府或者是个人应该提前做出准备。而这一切，阿南德认为是上天对人的一种严重的警示，如果不改过，饥荒与战争或者是大灾难会摧毁人类。


2月10號呢而家好近啫 ,究竟會唔會好似2008年雷曼咁樣嘅金融海嘯觸發全球呢 , 到時大家就可以拭目以待啦,

我除咗對佢個預言有興趣之外,我對佢個人以致佢所用嘅預測工具,更加感到興趣,原來佢係用印度占星術（Jyotish astrology）又稱之為「吠陀占星術」（Vedic Astrology），係一個發源於古印度的占星術系統。

佢通过使用占星术，正确地预测了黄金和白银的价格以及其他的股市經濟病毒流行等等嘅活动。

阿南德主要根据火星将与土星和木星相合，而月亮和行星拉胡（Rahu）也将相合。在印度占星术中，拉胡是九大主要的天体之一，被描述为引起日食的“影子实体”，是流星之王。

所以佢所講將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点，这一天会出现六星连珠，太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天，经济可能全面崩溃。

这是一种非常罕见的情况，因为在占星术中，火星、土星和木星被认为是最强大的行星，因为它们都位于太阳系的外圈。因此，当它们全部对齐时，它们在地球上产生的力量是巨大的。


佢所運用嘅預測方式,就係所謂「吠陀占星學」(VedicAstrology)，或稱「古印度占星學」(AncientHinduAstrology)，是指印度民族的傳統占星學。“吠陀星學”在研究方面，主要強調個人命運裡的事態：比如是研究個人的名譽、運氣和財富等，而只有百分之五會提及個性和心理。印度古代占星术的起源大约在公元前5000年。喺呢一樣係同西方嘅占星術有最大嘅分別 .西方嘅占星術最主要係好似星座咁樣分析每一個星座嘅性格同埋心理 .

【印度占星學特色】

　　˙奠基於吠陀文化，隱含「梵我不二」哲思與神思觀點,即係我哋中國嘅天人合一
　　˙預測事件、論斷時事為其精髓
　　˙採用恆星黃道
　　˙分宮圖：輔助判斷命主健康、財富、父母、婚姻等人生事項
　　˙行星組合：論斷命主先天格局
　　˙大運系統：預測命主人生各階段運勢

早期的天文觀察也許粗略，但隨著時代推演，變得越來越精密，甚至引進數理技巧、球面天文學；而上述活動所需預知的曆表編製方法，也更加精確。這種發展歷程，涉及了星象徵兆、氣候、地震、洪水、災變等占星預言，甚至其他神靈媒介、物候徵兆的預示，種類繁多。在占星學方面，為了爭取先機，或進行擇日，或解答心理疑惑，或以卜卦尋找失物，或論及命主生活境況和一生大運流年，也都有不同解讀方式。印度占星學將這些活動分門別類，以利區分。印度占星學可以分為三大類及六大支：

三大類 :

1. Ganita：天文學與占星學的計算。

2. Samhita：本集。日昝(盞)的觀測，包含徵兆、氣象、農作物的嗰年是否豐收、地震、洪水、大量人口的財富變化、經濟循環、房屋建築、流星及所有的自然現象。

3. Hora：命盤的解釋。

其中「Ganita」攸關天文學，如球面天文學、天文觀測記錄、行星位置的計算、順行、逆行、停滯、比太陽先出或後入、星體的顏色與大小、恆星位置等所有天文活動，尤其是與占星學有關的部分。

「Samhita」精細的處理自然現象的徵兆(Nimitta)。

「Hora」針對用事時刻、地點製作天宫圖(Horoscope)，包括本命(Jataka)、擇日(Muhurta)和卜卦(Prasna)

六大分支 :

1. Gola：球面天文學，直接觀測天文現象與記錄。

2. Ganita：天文學與占星學的計算。

3. Jataka：本命占星學。

4 Prasna：卜卦占星學，就尋問事項解答，不用本命天宮圖的內容。

5. Muhurta：選擇吉祥的天象時刻從事活動。

6. Nimitta：徵兆的解釋。

六大分支其實就是三大類的細分。喺應用方面亦都可以配合六大學科,衍生出世運占星學(MundaneAstrology)

－－主要研究日蝕、行星會合、新月等天體現象，以它們的發生時間來推測一個國家或社會可能發生的現象。 流年預測(AnnualForecast)－－用來預測天氣和農作物的收成前景，視乎行星橫跨天空的現象來斷定來年的吉凶。

本命占星學(GenethliacalorNatalAstrology)－－此種占星學是“吠陀占星學”的最重要部份，以個人出生的那一刻和地點來推算嗰個人嘅命運，強調的是出生時的浮升點(Lagna)、行星的格局以及其相位。[注：浮升點(Lagna)，洋人稱為“上升點”(Ascendant)，若撇開其度數不論，只論其所在之星座，則是洋人一般所稱的“上升星座”RisingSign)。]

過運(TransitSystem/Gochara)－－主要研究行星橫跨先天星圖時，與之形成之相位及關係，來推算某短暫時期的運勢和發生事件。

時局占星學(HorarySystem)－－以當事人問事的一刻來起出一張星圖，從而去問事情的吉凶，與中國的奇門遁甲和大六壬等術數的概念相近。

擇吉占星學(ElectionalSystem)－－用以選擇一個良辰吉日，開張做生意、簽署合約、結婚和見工面試等。由於星體在一個選定時間的位置和狀態對個人活動有重大影響，所以這個學科的基本原則，是以開始進行某種活動的一刻，來決定行星與浮升點在天空的相對位置，以它們之間的互涉關係，從而選定一個良辰吉日。

需要注意的是，印度占星學家在前五個學科中，均以浮升點和行星在某一刻的位置來推算命運。而擇吉占星學則不然，它與其他五個學科不同，認為行星的位置和相位可以保障一個人的成功，提供了我們選擇吉時的自由。

學業力及轉化

吠陀占星學建立在兩項基礎原則之上：



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#印度神童 #阿南德 #吠陀占星術
最近講得多太多娛樂八卦, 不如我哋玩一玩嘅話題

因為已經過咗新丑年立春, 我想我嘅youtube頻道更加多樣化

呢條影片我會介紹嘅就係最近喺網上瘋傳嘅一位占星師印度神童阿南德(Abhigya Anand)

佢嘅預言最近喺網上瘋傳。印度神童阿南德14歲已取得碩士學位，精通6種語言，阿南德生于2006年。佢嘅父親係一位軟件工程師,媽媽係一位時裝設計師,曾經住過喺加拿大幾年,跟住回流返印度,阿南德从7岁起学习梵语。8岁起每天早上花半小时背诵印度教经典《薄伽梵歌》四节经文。10岁起开始接触并学习占星。14岁的阿南德还获得了草药微生物学——「阿育吠陀微生物学」（Ayurveda-Microbiology）研究生的文凭。阿南德现正攻读印度占星学院PhD-博士學位，专业是「金融占星学」（Financial Astrology）。

在阿育吠陀Ayurved　a-Microbiology中，同樣認為五元素幫助構建了我們的身體，

土元素 | 構建了骨骼，骨骼的堅實和力量來源於土元素；

水元素 | 構建了肌肉和肌肉的運動；

火元素 | 構建了骨骼，神經系統。飢餓與口渴源自火元素，當火元素強烈，我們將感到饑渴；

風元素 | 促成所有四肢和身體的運動，內部器官的運動和代謝運行。擴張和擠壓也源自風元素；

空元素 | 構建了我們心意的慾望、憤怒、佔有、迷戀、恐懼等情緒；



阿南德（Abighya Anand）在2019年8月预言11月将有大灾难爆发，如今新冠状病毒，COVID-19全球大流行，病毒将在全球蔓延，全球紧张局势将加剧，正應驗咗佢嘅预言，非常之精准。


之前佢啲新聞大家都有聽過 ,早幾日佢就預咗 將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点，这一天会出现六星连珠，太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天，经济可能全面崩溃。

阿南德还强调，与瘟疫相比，饥荒和经济是更加严重的灾难。政府或者是个人应该提前做出准备。而这一切，阿南德认为是上天对人的一种严重的警示，如果不改过，饥荒与战争或者是大灾难会摧毁人类。


2月10號呢而家好近啫 ,究竟會唔會好似2008年雷曼咁樣嘅金融海嘯觸發全球呢 , 到時大家就可以拭目以待啦,

我除咗對佢個預言有興趣之外,我對佢個人以致佢所用嘅預測工具,更加感到興趣,原來佢係用印度占星術（Jyotish astrology）又稱之為「吠陀占星術」（Vedic Astrology），係一個發源於古印度的占星術系統。

佢通过使用占星术，正确地预测了黄金和白银的价格以及其他的股市經濟病毒流行等等嘅活动。

阿南德主要根据火星将与土星和木星相合，而月亮和行星拉胡（Rahu）也将相合。在印度占星术中，拉胡是九大主要的天体之一，被描述为引起日食的“影子实体”，是流星之王。

所以佢所講將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点，这一天会出现六星连珠，太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天，经济可能全面崩溃。

这是一种非常罕见的情况，因为在占星术中，火星、土星和木星被认为是最强大的行星，因为它们都位于太阳系的外圈。因此，当它们全部对齐时，它们在地球上产生的力量是巨大的。


佢所運用嘅預測方式,就係所謂「吠陀占星學」(VedicAstrology)，或稱「古印度占星學」(AncientHinduAstrology)，是指印度民族的傳統占星學。“吠陀星學”在研究方面，主要強調個人命運裡的事態：比如是研究個人的名譽、運氣和財富等，而只有百分之五會提及個性和心理。印度古代占星术的起源大约在公元前5000年。喺呢一樣係同西方嘅占星術有最大嘅分別 .西方嘅占星術最主要係好似星座咁樣分析每一個星座嘅性格同埋心理 .

【印度占星學特色】

　　˙奠基於吠陀文化，隱含「梵我不二」哲思與神思觀點,即係我哋中國嘅天人合一
　　˙預測事件、論斷時事為其精髓
　　˙採用恆星黃道
　　˙分宮圖：輔助判斷命主健康、財富、父母、婚姻等人生事項
　　˙行星組合：論斷命主先天格局
　　˙大運系統：預測命主人生各階段運勢

早期的天文觀察也許粗略，但隨著時代推演，變得越來越精密，甚至引進數理技巧、球面天文學；而上述活動所需預知的曆表編製方法，也更加精確。這種發展歷程，涉及了星象徵兆、氣候、地震、洪水、災變等占星預言，甚至其他神靈媒介、物候徵兆的預示，種類繁多。在占星學方面，為了爭取先機，或進行擇日，或解答心理疑惑，或以卜卦尋找失物，或論及命主生活境況和一生大運流年，也都有不同解讀方式。印度占星學將這些活動分門別類，以利區分。印度占星學可以分為三大類及六大支：

三大類 :

1. Ganita：天文學與占星學的計算。

2. Samhita：本集。日昝(盞)的觀測，包含徵兆、氣象、農作物的嗰年是否豐收、地震、洪水、大量人口的財富變化、經濟循環、房屋建築、流星及所有的自然現象。

3. Hora：命盤的解釋。

其中「Ganita」攸關天文學，如球面天文學、天文觀測記錄、行星位置的計算、順行、逆行、停滯、比太陽先出或後入、星體的顏色與大小、恆星位置等所有天文活動，尤其是與占星學有關的部分。

「Samhita」精細的處理自然現象的徵兆(Nimitta)。

「Hora」針對用事時刻、地點製作天宫圖(Horoscope)，包括本命(Jataka)、擇日(Muhurta)和卜卦(Prasna)

六大分支 :

1. Gola：球面天文學，直接觀測天文現象與記錄。

2. Ganita：天文學與占星學的計算。

3. Jataka：本命占星學。

4 Prasna：卜卦占星學，就尋問事項解答，不用本命天宮圖的內容。

5. Muhurta：選擇吉祥的天象時刻從事活動。

6. Nimitta：徵兆的解釋。

六大分支其實就是三大類的細分。喺應用方面亦都可以配合六大學科,衍生出世運占星學(MundaneAstrology)

－－主要研究日蝕、行星會合、新月等天體現象，以它們的發生時間來推測一個國家或社會可能發生的現象。 流年預測(AnnualForecast)－－用來預測天氣和農作物的收成前景，視乎行星橫跨天空的現象來斷定來年的吉凶。

本命占星學(GenethliacalorNatalAstrology)－－此種占星學是“吠陀占星學”的最重要部份，以個人出生的那一刻和地點來推算嗰個人嘅命運，強調的是出生時的浮升點(Lagna)、行星的格局以及其相位。[注：浮升點(Lagna)，洋人稱為“上升點”(Ascendant)，若撇開其度數不論，只論其所在之星座，則是洋人一般所稱的“上升星座”RisingSign)。]

過運(TransitSystem/Gochara)－－主要研究行星橫跨先天星圖時，與之形成之相位及關係，來推算某短暫時期的運勢和發生事件。

時局占星學(HorarySystem)－－以當事人問事的一刻來起出一張星圖，從而去問事情的吉凶，與中國的奇門遁甲和大六壬等術數的概念相近。

擇吉占星學(ElectionalSystem)－－用以選擇一個良辰吉日，開張做生意、簽署合約、結婚和見工面試等。由於星體在一個選定時間的位置和狀態對個人活動有重大影響，所以這個學科的基本原則，是以開始進行某種活動的一刻，來決定行星與浮升點在天空的相對位置，以它們之間的互涉關係，從而選定一個良辰吉日。

需要注意的是，印度占星學家在前五個學科中，均以浮升點和行星在某一刻的位置來推算命運。而擇吉占星學則不然，它與其他五個學科不同，認為行星的位置和相位可以保障一個人的成功，提供了我們選擇吉時的自由。

學業力及轉化

吠陀占星學建立在兩項基礎原則之上：

1、我們都擁有永恆不朽的靈魂----在梵文(古代印度佛教經典語言)中被稱為”atmas”，(英語單詞“原子”-atom-即源自於此)。一個”atmas”是組成永恆而神聖生命的極限微小顆粒。以此而言，我們的靈魂無法逝去或被扼殺，因為它們來自於另一個非物質的世界。然而即使我們的靈魂永恆不朽，我們仍需親臨這個物質世界。換句話說，我們是體驗人類經歷的靈魂，而非感受精神體驗的人類。

2、世間萬物都遵循因果定律。這意味著“每一個作用力都會產生一個同等的反作用力”。當你把這兩條真理合二為一，所得到的結果就叫“業力”。業力的根源為“kri”，代表“行為”。所以我們靈魂在物質世界內的所作所為都會依據物理定律產生反作用力—它們並不是某種懲罰，而是長時間積累起來的因果關係的科學規律。古印度吠陀占星學是靈魂與自然界定律的結合體。隨著時間的推移，掌握了我們所做的一切。它的神秘之處就在於由自然界引發的反作用力不會立刻被體現出來。是在長時間後才會發生在你我身上，即 “善有善報，惡有惡報，莫言不報，時刻未到”。

這種思想引發了“輪回”的概念：永恆的靈魂將會不斷地轉換自己的凡身，一世又一世，並且每一個新的肉體都延續承載者前世過往的因果迴圈。形象地去理解，就是將你的自由意志比喻成聚集自己所有想法、言論和行為的財產投資。吠陀理念基於--無論你身在何處，自然界的內部體統會將你的全部“投資”轉化成為相應的回報。即使你換了新的肉身，大自然仍知該如何找到你並與你“續約”。

想像一下，在人生的終結之際，肉體死亡之後，你被聖靈帶到了“所用業力庫”裡，他們將會審計你的“業力帳戶“，計算你用了多少”業力幣“，然後通過複雜數學統計來算出你將被賦予的下一個凡身。你會被指定父母、家庭和兄弟姐妹，然後又成為了凡間中新的生命。而未回報或發生作用的業力，亦或是前生靈魂帶來的因果影響，將會被轉至新的生命，即凡身之上，仿佛我們出生時都拎著無形的業力行囊。

這就是“星座”的邏輯原理。星座是你出生時所在地(準確經度與緯度位置之上)的天空表像形態。在行星與恒星的位置背後隱藏著能夠揭露伴隨每個靈魂的因果秘密的圖表。吠陀占星學的星盤是一張照片---新生靈魂“(業力)投資檔案”的快照。因為星盤由光線格局組成，所以吠陀占星學也稱為“周諦士”，即研究出生時刻天空中光線格局的藝術。


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同志驕傲月過後，歡慶台灣的婚姻平權滿週年之餘，我想來聊點沉重的話題。

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#玫瑰少年
葉永鋕（1985-2000）一個躺在血泊中冰冷的少年。

也泛指因性別氣質陰柔而遭受霸凌的男孩們，而我也曾是玫瑰少年。
國中的時候因為上廁所會被同學開玩笑強迫檢查有沒有小雞雞，因此我習慣憋到午休或放學才去廁所，卻反而因此被看我不順眼的人逮個正著，儘管試圖反擊，卻因此被欺負得更嚴，就算求助老師也只得到「那我趕快通知你的家長」這種無效幫助。
後來我反覆練習從便間爬出來，並且更猛烈地反擊，才終於成功掙脫他們的欺凌。
光是我自己認識的男同志裡，就有數十位因為上廁所被欺負而不敢在公共場合用小便斗，葉永鋕當年也是因為這樣，才選擇上課時間去廁所，最後成為了躺在廁所的血泊中，一具冰冷的屍體。

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當初決定拍攝這個議題的時候，我就決定詮釋這個角色，回想起曾經在廁所練習爬出便間的樣子，從高高的隔間跳下來，也許有個閃失，我也會成為躺在地上的屍體。
拍攝時，我躺在地上，一動也不動將近半個小時，起初還很害怕地上的尿水，但後來被濃厚的恐懼取代了，儘管攝影師和其他人都在旁邊，但我躺在濕冷的地上，眼睛睜大盯著天花板，有種無盡的孤寂感湧上來「葉永鋕死前看到的就是這個畫面」我心裡一直在想這件事。
事後在看照片的時候，老公說好像有點太寫實太恐怖了，但我說「可是霸凌就是這麼恐怖，我不想用美麗的濾鏡去包裝它，它是冰冷且持續發生的純粹惡意」

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在我發佈「一朵盛開美好的花」這支影片之後，有一個男孩打了非常長的一封信給我，講述了他過去念男校的經驗，因為自己比較娘，同學們就想脫他的褲子檢查是不是有小雞雞，他抵死不從卻因此被一人一腳踩踏他的下體，造成了大腿與腹部多處瘀傷，卻又害怕極權式教育的父母而選擇隱忍，甚至想要輕生。

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還有一名喜歡做女裝打扮的朋友，在某天下班回家的路上，就在鬧區的巷子裡被人襲擊搶劫，甚至拖行了好幾公尺，結果全身挫傷的他還是立刻冷靜地前往警局備案，做筆錄的過程警察冰冷地說了一句「我是建議你不要這樣奇裝異服啦！也難怪成為人家攻擊的目標」他只笑了笑，畢竟早就習慣這種無意識的冒犯，走出警局甚至還神情自若地坐在路邊抽了根菸。

我聽完這個故事的時候真的哭了好久，最令人悲傷的不是惡意，而是對於惡意感到習以為常，但這就是很多同志成長的經歷，儘管沒有遇到過於恐怖的事件，卻也或多或少在惡意中成長，有的人變得更尖銳，有的人改變了自己的模樣。

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我們無法弭平已經發生的傷痛，但也許我們可以盡自己的力量關心身旁的人，當霸凌持續發生的時候，身為家長、教育者、同儕或任何身分的你會做些什麼？
霸凌聽起來很可怕，但事實上它是一件很容易做到的事情，身為被霸凌者的我，也曾是別人的霸凌者，不管是言語、肢體、精神還是網路上的霸凌，都可能在有意或無意的狀態下發生，有時是出於純粹的惡意，但更多時候是出於好玩或沒那麼嚴重的錯誤心態，所以環境氛圍很最重要，永遠不要置身事外，因為冷漠也是助長霸凌的溫床。

最後我也想告訴處在黑暗中的人，如果你覺得孤立無援，還是不要放棄求救，世界上有很多資源可以讓你找到出口，以前躲在廁所哭泣的我也並不知道，後來的我會遇到這麼多真心愛我的人，那時候的我連家都不想回去，沒有什麼朋友也不覺得有人會愛我。
可是那時候的我還是想活下去，或者說我還不甘心去死，結果反而用了最大的力量往上走，我的努力真的可以帶來改變！

願逝去的人，從此自由飛翔
願依然奮鬥的人，至少喜歡現在的自己
玫瑰少年們，加油！

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