這是我們的世界,
我們的小小世界,
發生所有大小事的地方,
有淚水,有笑容,
有恩典,有沈默,
有過程,有革命,
有愛,有恨,
有美,有詩意,
有瘋狂,有寂寞,
有和平,有戰爭,
有悲劇,有殺戮,
有火花,有氛圍,
有音樂,有飢渴,
有恐懼,有夢向,
有諷刺,有小惡,
有權力,有遊行,
有你,有我,有我們,
有人民,有朋友,
有我們所愛的人,有陌生人,
以及所有的一切,
這是我們的世界,
我們微小的世界,
它,值得被看見,
因為這是我們唯一所擁有的。
-
這段由 Joel Meyerowitz 旁白的一段影片讓我看到不禁落淚。我們可以透過攝影師的眼睛遊走世界各地,去到你我無法親自前往的地方,看見我們無法親眼見證的事件。快門的力量,比你我想像中的都要大。期許每位攝影師都能將我們眼前的世界好好的保留下來。
#Leica #JoelMeyerowitz
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅歡歡 歡阿惠,也在其Youtube影片中提到,許多人在面對親密關係時常有這種想法:沒有期待,沒有傷害。尤其在自己的原生家庭當中,在和家人相處時常常活在掌控和言語暴力裡,就會為自己畫出一個安全距離,讓自己「不在意」就不會受傷的防護罩,漸漸的失去關係和好的盼望,把所有其實不健康的「模式」當作是愛的表現,不想改變,也覺得自己無力改變。今天邀請到團契的...
恩典 革命 在 少女 A Facebook 的最佳貼文
[ 當《使女的故事》的極權厭女,遇上《飢餓遊戲》的生存廝殺,會變成什麼樣的故事?]
#文末贈書
《純潔國度》這本書,就像《使女的故事》、《飢餓遊戲》與《蒼蠅王》這三部作品的綜合體。故事背景架空在一個名為「迦納郡」的地方,當地人相信,女人初經來潮後,身上會開始滋長一種毀滅性的「魔力」,因此每個年滿 16 歲的少女,都必須參加為期一年的「恩典之年」,在遙遠的森林釋放完「魔力」後,才能返回家鄉。每一年,新的恩典少女被送出去,舊的一批被送回來,而那些本該歸來的名單中,有的失蹤,有的半殘,有的發狂,唯一的共同點,是她們全都絕口不提在「恩典之年」發生的事情。倖存的少女回家後,透過男性議會指派,被分派為妻子、妓女與女工,而男性則繼續佔據醫療、政治與教育等重要領域,同時不斷透過全民監督、公開處決、教條洗腦與「恩典之年」淘汰制度,來確保社會運作井然有序,達到鞏固極端父權的目的。加納郡的設計,不難看出就是厭女社會的濃縮暗喻。
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當迦納郡女人的經血順著大腿滑下,染紅了溫暖的羊毛襪時,內心是焦慮的,這代表她們這個月又沒懷上男胎,朝著被廢棄與處死的結局又更近一步;當迦納郡男人「授紗」給少女,使她們成為妻子時,那一頂頂白紗並非幸福的象徵,而是遮蔽視線的牢籠,以及其他女人的眾矢之的。正如主角泰爾妮所說:「絲絨做的手銬,還是手銬。」
《純潔國度》的用字遣詞,是非常柔軟且女性化的,文字包裹在羊毛絲綢之下,你不疑有他伸手探取那片溫暖,一陣銳利刺痛卻無預警襲來,才發現底下藏著的,是生活割人的片片鋒利。
幸好,事物的「詮釋」是能被改變的,正如那頂白色頭紗,有的人視之為「幸福」、「被男人選擇」的證據,有的人卻在野外求生時,拿它來當洗衣服用的網子。《純潔國度》講述的,不只是一個少女如何反抗體制的故事,更是女人如何在一步步覺醒之間,重新改寫身邊事物的詮釋權。
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然而,《純潔國度》在某方面或許有點不盡人意。主角泰爾妮幾次逃過生死劫難,靠的都是男人的愛情與慷慨,愛與關懷不是不好,只是泰爾妮的第一視角獨白太過傲視群「雌」、太自認出淤泥而不染、並且把「男性」全都無差別當成「敵人」,所以當讀者發現她最終只能接受男性保護並乖乖聽命時,不免感到作者 Kim Liggett 在塑造這個角色的時候,一開始有點躁進了,才會產生這種「主角好像有點幼稚」的感受,不過仔細想,泰爾妮在故事裡,的確也只是個 16 歲不經世事的少女。
雖然對這點有點小不滿,但故事的情節走向,卻未與故事的世界觀產生衝突,甚至更貼切地反映出真實。泰爾妮代表的,是革命最初的那枚零星火苗,火焰尚未燎原,周遭依舊漆黑一片,而泰爾妮是幸運的,她是父權社會的既得利益者,不僅從生存遊戲中歸來,還成為眾人豔羨的議長妻子,但她並未打算就此罷手,而是在極權壓制的夾縫中,繼續滋養內心的火,並與其他女性悄悄燃起的火苗相互映照,靜待時機連成一片,引爆光芒。不過後面這個部分,可能要等 Kim Liggett 出續集才看得到了。
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關於「厭女」,有各式各樣的比喻與論述,而《純潔國度》創造的世界,將奇幻與生存遊戲元素加入,將讀者引至遙遠的森林與湖畔,微風夾帶著松樹、湖水與香草的氣息襲來,深呼吸一口氣,卻嚐到絲絲血腥。迦納郡少女互相殘殺,只為服從父權體制,從恩典之年平安歸來。但她們沒意識到的是,真正的「恩典之年」從未結束,而是在往後夢魘般的生活鋪展開來,而我們在一定程度上,又何嘗不是在「恩典之年」中掙扎著。
如作家楊婕所說:「如果覺得這個故事似曾相識,恭喜你,你也還在自己的恩典之年。」
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恩典 革命 在 一見小事 Facebook 的最佳解答
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恩典 革命 在 歡歡 歡阿惠 Youtube 的最佳貼文
許多人在面對親密關係時常有這種想法:沒有期待,沒有傷害。尤其在自己的原生家庭當中,在和家人相處時常常活在掌控和言語暴力裡,就會為自己畫出一個安全距離,讓自己「不在意」就不會受傷的防護罩,漸漸的失去關係和好的盼望,把所有其實不健康的「模式」當作是愛的表現,不想改變,也覺得自己無力改變。今天邀請到團契的朋友黑熊,來跟我們分享他怎麼經歷「第一次的饒恕」,饒恕不就是原諒別人嗎?就是讓自己放下,讓時間沖淡.....(嗎?)上一集分享到聖經當中雅各回家,與自己曾經背叛傷害的哥哥見面,這過程有各種糾結、害怕、不敢面對,相見那一刻卻是潸然淚下,那現實生活中的我們呢?饒恕也是神給我們的恩典,因為耶穌在十字架上饒恕了我們,使我們透過他的死勝過罪,也透過他的復活得著新生命,今天就來聽聽這段糾結的故事吧!
本集內容:
・第一代基督徒與家人的衝突
・不拿香是要革命?真的不能拜嗎?
・因為服事神而懂得愛家人
・饒恕有多難?
・把傷害交給神,倚靠神去愛
・與神、與人、與自己和好
・耶穌是你的救主
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恩典 革命 在 超級歪 SuperY Youtube 的最佳解答
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參考電影:
1962《雙虎屠龍》
1997《意外的春天》
2006《死亡筆記本》
2017《第22年的告白》
參考資料:
Agamben, Giorgio
2010,《例外狀態》,麥田出版
Brennan, Jason
2020,《暴民法》,聯經出版
Derrida, Jacques
1992, Force of Law: The “Mystical Foundation of Authority”.
In Drucilla Cornell, Michel Rosenfeld & David Carlson (eds.),
Deconstruction and the Possibility of Justice. Routledge.
Fassin, Didier
2019,《懲罰的三大思辨》,聯經出版
Girard, René
1977, Violence and the Sacred. The Johns Hopkins University Press
Metzger, Jeffrey
2019, The Rise of Politics and Morality in Nietzsche's Genealogy
Nietzsche, Friedrich
2017,《論道德的系譜》,大家出版
Plato
2014,《理想國》,聯經出版
Rousseau, Jean-Jacques
2018,《社會契約論》,商務出版
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