【讓我們勇敢夢想 18 之 5 ：別錯過的機會和行動】文字版
我們該怎麼走出迷宮？
最重要的，還是要認知到我們遭遇了危機，這是一個要走出去的時間點到了。
1.
教宗在書裡做了個很有意思的比喻。
他說，過平常日子，很像是去參加一個宴會、派對。
你彬杉有禮，你微笑，你客套。
你可以誰也不得罪地全身而退。
你一秒鐘也不必袒露自己內心的感受。時間久了，可能你自己都搞不清自己內心的感受是什麼了。
但是碰上危機可不是。
你必須馬上看清自己的處境，
這下子你必須真正面對自己內心的感受。也要知道自己該如何抉擇，走哪一條路，為什麼做這個抉擇。
所以，你懷的是什麼心，自己是個什麼樣的人，就一下子明明白白了。
教宗說，疫情席捲全球的風暴中，我們看到還是有人在見死不救，躲進自己的盔甲之中，或是趁機攫取自己的利益。但我們也看到疫情呼喚出許多人的勇氣和悲憫，對世界新的想像。
許多人儘管也有自己的恐懼和憂慮，但仍然願意伸出自己的援手去幫助別人，甚至有時會犧牲自己的生命，譬如那些勇敢的醫護人員。
所以，我們遭遇到危機的一個基本定律是：不論願不願意，危機都是一個我們必須跨過的門檻；不論我們如何面對，最後我們畢竟會跨過這個門檻。只是，到底是怎麼跨過去的，跨過去之後，自己成了個什麼樣的人。
遭遇危機的時候，我們一方面要誠懇地回頭檢視自己的內心，清楚地認知自己是個什麼樣的人，再也不可能隱瞞。這件事情的本身，也是一個讓事實由濁而變清的瞬間。
另一方面，遭遇危機，撤退是不可能的，墨守陳規也是不可能的。
我們原先習慣的思考方式，生活、工作的重要優先順序都一定會受到震撼，不能不為之改變。
所以我們必須有心理準備，接受自己在危機過後成為一個不一樣的人。我們可能會變得比過去更好； 也可能會變得更差。但不論如何，過了這個門檻就不可能還是過去原來的樣子。
所以，我們到底讓自己成為怎麼樣的一個人？
教宗用聖經裡的話，鼓勵大家通過火中的試煉。通過那個試煉，讓自己成為丁個更好的人。
他也期許每個人在這場疫病的風暴之後，都能出落成更好的人。
2.
如何走出迷宮？如何通過火中的試煉？整本書教宗寫了三個重點：去看見，去抉擇，去行動。
而行動的部份，教宗更言簡意賅地歸納了兩個重點：去中心化、超越。
他認為所有的問題，都出在我們在各個領域，各個事件，各個議題上，都太過自我中心。
沒有克制的經濟發展、狂熱消費，不顧地球生態的破壞，自己困守在自以為的真理壕溝裡，對遠方受難、受迫害的人的無動於中，對自己社會裡弱勢群體、移工的漠視和斯文有禮的沉默暴力，都是起因於自我中心。把自己當成世界的中心，所以只要自己能運作，就以為這個世界也可以運轉得好好的。
而COVID-19橫掃全球，不分遠近，不分東西，不分先進國家或落後國家，不分貧富，都一體受到震撼，這個病毒其實要提醒我們的，正是看清把自己當成世界中心的虛妄。「你的中心，不是世界的中心」。
也因此，教宗提醒我們要去中心化，要超越。
如何去中心化？如何邁出這一步？
教宗也有非常簡明又方便的建議。就是離開自己原有的中心，朝自己社會的邊緣去看，也走向社會的邊緣。
換句話說，去關心社會裡原先離自己最遠、最邊緣的人、事、物。
一來，邊緣本身就是和中心相對的。意識到有邊緣的存在，就是因為意識到自己是中心。所以，望向邊緣、走向邊緣，本身就是去中心化。
二來，邊緣本來就是和中心相連的。沒有邊緣被拋棄、破壞，中心卻會很好的這種事；邊緣健康了，中心自然就會健康了。
這裡，教宗說了段非常動人的話。
他說：他從來都相信「想要看到世界的真貌，就要前往人類存在的邊緣； 站在邊緣，才更能看清這個世界。」而他在擔任教宗一職的這七年當中，這個信念更進一步打入了他的內心。
緊接著，他說：「想要找到新的未來，你就必須要朝著邊境而去。天主在打算要重新創造生命時，祂也選擇了要前往邊緣─ 去到一個個罪惡與悲慘之地，一個個棄絕與苦難之地，還有一個個疾病與孤寂之地─ 因為這些地方也充滿了機會:罪越增多，神的恩典也更加豐富。」
這段話讓我非常感動。
就一個佛法信仰者而言，我完全由教宗的這段話，印證到地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛」的願心的力量。
過去，我雖然也為地藏菩薩這種悲願的力量感佩，但有時候也會好奇祂到底為什麼要如此堅持。而教宗的這段話，幫我充分滿足了我的好奇。
那，接下來，即使我們只是社會裡的一個小螺絲釘，可以如何行動呢？
這是下一集的主題。
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