#神父的鹽
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蘋果日報有篇政治中心寫的報導,標題是「『中華隊』還是『台灣隊』?別吵了!『東奧正名』公投3年前已遭否決」
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其實我搞不太懂這種拿有效標污染的公投結果,來抵制人們怎麼稱呼自己隊伍為「台灣隊」的正當性,邏輯在哪.
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幾點,
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1. 日本稱呼台灣隊伍為「台灣」,這幾乎是國際共識,並沒有因為東奧正名公投被否決,所以就禁止稱呼台灣為台灣-「中華隊」的擁護者反倒應該覺得羞恥,當他人正確的稱呼你的名字的時候,我們採取的行動卻是自我矮化,連與奧運隊伍無關的體育播報、台灣人自己稱呼為台灣隊都採取否定態度,不如這麼問問中華擁護者,敢不敢叫日本停止稱呼台灣隊?因為「東奧正名公投結果」?
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2. 經過不當干擾還有情緒勒索甚至謊言,所裁定的公投結果並沒有正當性可言,更遑論當作一種普世判斷依據-如果沒有中華奧會脅持一干選手說會無法參賽,公投的結果還會是這樣子嗎?這就好像兩個選手在比賽舉重,裁判突然對一個選手說,你贏了就永遠不能參加比賽-那麼,這樣的比賽有公正性可言嗎?講白點,就是作弊得來的結果,不能代表該名選手真正的實力,和真正的民意.
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3. 退一步而言,公投結果還有476萬,你要這476萬不能稱台灣隊伍為台灣隊?公投的題目為「你是否同意,以台灣(Taiwan)為全名申請參加所有國際運動賽事及2020年東京奧運?」,參賽申請不就照公投意思來?是有叫你禁止稱呼台灣隊為台灣隊?再問問,請問「中華隊」和「中華台北隊」有經過任何民意檢驗嗎?這叫拿著雞毛當令箭.
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4. 中華隊的擁護者再怎麼習慣成自然,或者有什麼異樣的情愫,說白了,對岸就叫「中華人民共和國」,請問你心中喊的那個中華隊,難道不會混淆嗎?將自己選手的榮耀分給他國?這跟中國媒體稱呼得獎選手為中華台北隊,說那獎牌是中國的一樣,不是互相呼應嗎?
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5. 不能否認許多人對於「中華隊」有異常的情感寄託,比如中華職棒之類的,會有許多回憶在,不過認真說,所有的運動賽事回憶都是這塊土地上發生的事,所有土地上的人們揮汗與淚水累積的結果,可以理解「中華隊」們的心情,不過說白點,這是建立在「台灣」直接被忽略的因素上,因為台灣被省略了,所以你們才會錯把台灣的人事物當成中華,這是統治者灌輸的結果,而某些人接受並且體制化,直到寄託情感成為一種不可分割的一部分,BUT,就是這個BUT,這其實跟小雞的銘印(impint)效應沒兩樣,你是雞生的,卻看到了蛇,認為蛇是自己的父母,終有一天,小雞越長越大,終究必須面對這個真實的難題,到底你是哪一隊的?你說你是蛇,為什麼卻有一雙翅膀?你覺得自己可以是長翅膀的蛇,但為什麼始終將母雞關在籠子裡,持續自欺欺人呢?
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6. 贏了就叫中華隊為國爭光,輸了就是台灣選手落敗飲恨,這是不是一種好事歸中華,壞事台灣擔的扭曲思維?再來,如果是一種持平而且自然競爭的狀態,為什麼多家媒體甚至連選手都稱中華隊,「台灣隊」的名稱卻寥寥可數?這是讓想認同的自己認同,還是已經其中之一當作理所當然的選項,另一方理所當然出局,然後佔據所有人的視野,其中一方卻連出現都沒有機會呢?
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當日本、韓國、美國、英國,都稱台灣隊的時候,而台灣自己卻各個「中華隊」、「中華健兒」,甚至連外國人都被洗認知成「中華隊加油」就可以知道,問題在哪了,這個島上進行「溫和的自我審查」、「沉默的杯葛約束」,已經大於國際現實或是敵國打壓,相反的,某群人利用這些要求人們無條件服從並且擴大否定你根本不該否定的事物,我們說白了,今天瑞莎不住台灣,他會稱「中華隊」還是「台灣隊」?不能否認,對於瑞莎的說服方式,應該可以更柔和一些,不過這種誤解,總是需要有人發出自己的聲音,向她傳達,這跟有些外國人把中正紀念堂當成一個象徵台灣的建築景點一樣,某些被鏡周刊打成酸民的人網友說得很好,「烏克蘭隊被稱『蘇聯基輔隊加油!』妳感受如何?」,人們該做的,不是因為同情而合理化錯誤,甚至對說實話的人展開抵制,然後趁機把錯誤當成正確的認知,硬塞給人們接受,講一句實在的,在台灣成長的選手,台灣人培植的選手,代表台灣出去比賽的選手,承載台灣希望的選手,甚至擁有台灣人的靈魂,怎麼會變成「台灣來的」、「中華隊」?就算付出再怎麼多,台灣只能是一個地名,而所有的成果和台灣人的期待,必須變成「中華的」,然後向台灣人民展示並且膜拜?這樣的不對等,有沒有想過,出問題的不是瑞莎,也不是糾正瑞莎的人,而是那些無條件接受「中華隊」的人們?他們使之成為一種和諧,破壞和諧的份子就會是酸民和壞蛋,而被放逐到世界的邊緣去?
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然後繼續踩在台灣的土地上,大喊中華.
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說白了,中國的威權或者砲彈,無法觸及你的意識,真正使你自己否定自己的,是你自己,當一個人用木棍揍你的時候,痛的是你身體,覺得自己是該打的人,應該成為對方的形狀,是你的奴性.
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7. 我反對起源謬誤,不是針對論述,而是針對論述的來源-因為會失敗,所以連發生,都沒有必要,因為會引起人反感,所以連提都不許提,因為做了會產生各種各式各樣我所想像的負面的效應,那我令我難堪,於是連一點贊成的理由和可能的希望,我都不願他存在,我可以想像一百種失敗,用以拔除那一個成功,這只說明了什麼?只說明了你自身的預期失敗和深不見底的悲觀,而你用來否定別人和自己的存在.
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一件事若不容易成功,那你應該做的是加倍的支持,而不是抽走支撐他的少許信任,毀壞他的起源,不讓他發生,使其雪上加霜,這比一個壓迫者或反對者都來的可恨,來自於受害者自暴自棄和鴕鳥心態.
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因為做了成功機率微小,所以乾脆連同反對一起更加反對,於是我們擁有了雙倍的反對者.
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你可不為自由而戰,但不用為高牆添磚.
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羅馬不是一天造成的,如果連一秒都不被允許,羅馬永遠不會有明天.
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如果連成為羅馬都不可以,羅馬永遠不會是羅馬.
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任何意識,都是逐步積聚起來的,毀掉那個開始,又要自稱是尊崇他的人,只能說,是一個懶惰的人.
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8. 如果遵照1124的公投,同志不會有平權,這是一個反同國家,你要重啟核能,在這之前,你必須停止建設任何一座用燃料發電的電廠,然後在缺電的時候持續降低火力發電.
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台灣之所以有今天,人們之所以有現在,恰巧是反對服從這些無知,拒絕被操弄,所造成的結果.
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在日本,我深深記得一個畫面,那就是當東奧正名在台灣被否決的時候,有一群日本人,他們還默默地,持續地進行,幫台灣隊正名的連署.
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他們比台灣人更在乎台灣是什麼.
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在香港,有記者訪問反送中的其中一個行動者.
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「你覺得遊行會帶來改變嗎?」
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那人回答,
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「不會,絕對不會.」
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「那你為何還要這樣做?」
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他用堅決的態度,緩緩地說,
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「至少你曾經爭取過.」
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神父認為,日本人,香港人,這樣的精神,這樣的意識,這樣的信念,是值得台灣人去學習的.
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台派的朋友,是時候選邊站了.
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使自己成為自己,讓台灣成為台灣,brother.
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本篇文章的完成 感謝 #小雨 #林才民 tomoyo的贊助
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同時也有17部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「寫給Alaska 的」介紹 訪問作者:陳乙緁 內容簡介 以跨越時空的旅遊概念,重新想像各種關於生命 失去,與愛的詩與散文。 散文以阿拉斯加為一個空間和意象,指涉一種遙遠的過去,已故,失去的人事物。文字在詩與散文間,寒冷的意象與炙熱的溫度間協調,生命中的瞬間與永恆中互轉,千百種愛...
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漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
李基銘主持人
本集主題:「寫給Alaska 的」介紹
訪問作者:陳乙緁
內容簡介
以跨越時空的旅遊概念,重新想像各種關於生命
失去,與愛的詩與散文。
散文以阿拉斯加為一個空間和意象,指涉一種遙遠的過去,已故,失去的人事物。文字在詩與散文間,寒冷的意象與炙熱的溫度間協調,生命中的瞬間與永恆中互轉,千百種愛的絮語寫給每一個還在尋找永恆的人。全文以五個章節貫穿:自然、空間、臉譜、神話、敘事,綿密交織。自然的章節中,在四季,與各種自然景觀中做各種情與景的對話與想像。空間則結合了實際建築,場景,抽象的畫框,與圖書館,由抽象的概念探討美學,生死等人生議題,及創造實驗劇場式場景的故事。臉譜紀錄,平凡日常中的人物側寫,從最親的親人,到街頭藝人。神話的章節中,文字結合寫實與神話故事,敘事的章節則以圖像,意象,散文,詩,劇情去實踐各種敘事學的可能性。
以旅人的心境,描繪人生途中不同時空與階段下各式風景,或過去,或未來,或異地,或故鄉。文中探討失去,死亡,和愛情在生命中與存在的意義。愛情可以如龍捲風般,偶遇可以在雪地,戀人在月光下卻幻做一隻貓,人魚成了走不進禮堂的新娘,從中世紀古老建築到博物館畫框,從舞曲到焦糖瑪奇朵,文中不斷協調的是對遠方的思念,與人我間情感的距離,一如小步舞曲。主詞是祂你我他她牠它,走在人生中不同季節,透過對自然觀察、旅行、文學、美術、舞蹈、音樂、詩歌和神話的描繪下,重新對生命,愛與追尋重新思考與定義。
篇章是瞬間,亦為永恆,有遺憾,卻留有更多的空白,魔法和愛。透過文字,冰山融化了,瀰漫在空氣中的是一如紫丁香般的記憶,香草般的歡喜,與藝術與文學對生命美的啟發。因為書寫,所以,愛存在。
作者簡介:陳乙緁
喜愛旅遊、閱讀、美食、戲劇、表演藝術、跨文化議題。於美國印第安納大學取得比較文學博士後於愛荷華古寧學院及馬里蘭聖瑪麗學院任教,以及於華府的Liberty Language Services擔任口譯。文章散見於《世界日報》和《華府每日新聞》,並於2016年出版《記憶零度C》散文集。
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情感電台文章 在 Facebook 的精選貼文
🌹【盡力而為,太矯情;量力而為,這樣就好吧!】
今天是特別的日子耶,5我2愛0你!台灣疫情緊繃,民眾近乎自主封城的作為,看到大家的自律,真的很感動。市街人變少,馬路車也變少。下午為現場節目,進電台工作,感覺自己有使命感,也很榮幸。非常珍惜,在這時候還能用聲音陪伴大家,說說笑笑,放鬆一下。
這也讓我想起新書《愈成熟,愈天真:與自己的內在小孩重逢》的一段文章:
早期我曾經公開發表過一個論述情感關係的觀點:「無論是情侶或夫妻,為對方付出的時候,要量力而為,不要盡力而為!」多年來,獲得很多回響。
為感情付出,不僅要衡量自己有幾分能力,也要斟酌看看對方能夠、或願意接受幾分。
唯有自己覺得不吃力的付出,才會真正的甘願;也唯有適合對方接受程度的付出,才不會讓對方不領情、或是把你的付出視為理所當然。
千萬不要為了彰顯自己的愛有多深,就不計後果地、一股腦兒地,把自己的愛、感情、錢財施捨給對方,甚至在自己能力不足時還透過借貸,來取悅或討好對方。因為這樣做,很容易讓自己油枯燈盡。
而且,只要對方的回應,不如你的預期,你就很容易浮現一種「我為你付出這麼多;你怎從來沒有感動過?」的委屈。
更何況,如果你傾盡所能、或甚至超過所能的付出,但你付出的時機、程度、或內容,都不是對方所想要的、所願意接受的,這樣的付出在對方眼裡,就變成一種壓力,也是一種浪費。
別以為你甘願付出,對方就一定樂意接受。有時候,明明你所付出的內容是對方需要的,但很可能因為時機不對、程度不符,對方就退卻了。
我愈來愈覺得:「盡力而為」,是很矯情的話!
說「盡力而為」這句話的時候,往往自己覺得瀟灑,並沒有真正去評估自己的實力,也沒有去斟酌對方內心的期待、以及實際的需要。頂多,只是說的當下,彼此都覺得安心或感動而已。
「盡力而為」聽、講起來都豪氣,實際上卻是很空泛的話。與其豪情萬千地說:「盡力而為!」不如彼此都承諾「量力而為」吧!
接下來,才能好好地具體商量一下,你甘願付出到什麼程度、對方能夠接受到什麼程度,彼此的這番好意,才能避免淪為辜負與抱怨,繼而發展成為正向的關係。
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🌿 唯有自己覺得不吃力的付出,
🌿 才會真正的心甘情願。
🌿 也唯有適合對方接受程度的付出,
🌿 才不會讓對方
🌿 把你的付出視為理所當然。
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🎉摘要改寫自吳若權最新作品:
《愈成熟,愈天真:與自己的內在小孩重逢》
獻給渴望療癒、不忘初心的你,那些關於愛與原諒的故事。
🎀博客來:http://bit.ly/3bqSAk5
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本集主題:「寫給Alaska 的」介紹
訪問作者:陳乙緁
內容簡介
以跨越時空的旅遊概念,重新想像各種關於生命
失去,與愛的詩與散文。
散文以阿拉斯加為一個空間和意象,指涉一種遙遠的過去,已故,失去的人事物。文字在詩與散文間,寒冷的意象與炙熱的溫度間協調,生命中的瞬間與永恆中互轉,千百種愛的絮語寫給每一個還在尋找永恆的人。全文以五個章節貫穿:自然、空間、臉譜、神話、敘事,綿密交織。自然的章節中,在四季,與各種自然景觀中做各種情與景的對話與想像。空間則結合了實際建築,場景,抽象的畫框,與圖書館,由抽象的概念探討美學,生死等人生議題,及創造實驗劇場式場景的故事。臉譜紀錄,平凡日常中的人物側寫,從最親的親人,到街頭藝人。神話的章節中,文字結合寫實與神話故事,敘事的章節則以圖像,意象,散文,詩,劇情去實踐各種敘事學的可能性。
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作者簡介:陳乙緁
喜愛旅遊、閱讀、美食、戲劇、表演藝術、跨文化議題。於美國印第安納大學取得比較文學博士後於愛荷華古寧學院及馬里蘭聖瑪麗學院任教,以及於華府的Liberty Language Services擔任口譯。文章散見於《世界日報》和《華府每日新聞》,並於2016年出版《記憶零度C》散文集。
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本集主題:「為什麼關係融洽,另一半仍出軌?:走過伴侶出軌,從放不下、不放下,到過得自在安好」介紹
訪問作者:洪培芸
內容簡介:
私訊氾濫、社交軟體當道,出軌的引信隨時點燃。
寫給遭遇伴侶出軌的現代人,
一本成熟、自愛的情感修復之書
自責、徬徨、憤怒、焦慮、報復──
感情觀開放的時代,伴侶出軌的傷痛歷程不曾改變,
但你可以不再委屈求全,為自己勇敢一回。
‧明明關係融洽,另一半卻出軌
‧他心裡有別人,卻矢口否認
‧他把外遇怪罪於你:因為你沒有生兒子/在床上如同死魚,我才會外遇
‧他惱羞成怒,大吼:我都願意回來了,你要鬧到什麼時候?
‧他多次背叛,你依然放不開手……
▍解放伴侶出軌的自卑與自責
▍擁抱害怕被拋棄、不被愛的自己
得知伴侶出軌的那一刻,像被宣告罹患絕症般不敢置信,心裡有千萬個為什麼:你們相識相愛多年,甚至是別人眼中的神仙眷侶,他怎麼可能出軌?不久前他才跪著向你哭求原諒,為什麼如今又再犯?是他得寸進尺,還是原諒了他的你太傻?
你震驚錯愕,你悲憤,感到備受羞辱。你開始替他找理由,或想著大概是哪裡搞錯了;你開始責備自己,是不是我不夠會打扮?是不是我賺太少、不夠幽默體貼?你甚至想著如何報復,想方設法把檯面下的關係公諸於世,讓破壞你們婚姻的人也得不到幸福……
伴侶出軌是許多人難以走出的傷痛,不停自問哪裡做錯了,卻忘了自卑、自責,也是一種自傷。洪培芸心理師以豐富的諮商經驗,詳盡解析出軌者的心理,提供成熟的思考模式,陪伴讀者修復傷痛,重建自信,活出嶄新的人生。
作者簡介:洪培芸
臨床心理師。中原大學心理學臨床組碩士。目前在養心心理治療所執業。
專長:人際關係、兩性情感、親職教養、關係失落、精神疾患與身心症狀、網路成癮、飲食障礙、自我探索與生涯發展。
曾應邀到華視、年代電視台、News98、飛碟、中國廣播、台北愛樂、POP Radio、環宇、正聲、警察廣播、台北廣播、教育廣播、女子學、漢聲廣播、復興廣播、Needs Radio、網路節目等進行分享。
文章持續受到各大媒體轉載,曾在《今周刊》、《大人學》撰寫專欄,曾在純青基金會擔任講師,天主教善牧社會福利基金會帶領女性自立團體。目前也是企業、扶輪社、各大專院校、社福團體經常邀請演講的心理學家。
著有《人際剝削──為什麼我們離不開有毒的人際關係?78個原則,贏回人生主導權》,該書已售出中國大陸簡體字、韓國版權。《微笑憂鬱──社群時代,日益加劇的慢性心理中毒》,該書已售出中國大陸簡體字版權,並入選2020年亞洲專刊(Books From Taiwan)。
打造共好社會,過好這一生是洪培芸的理念。她深信「認識自己」就是改變人生的起點,這是一生的作業。而幫助更多人過好這一生,就是她的一生志業及追求。
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本集主題:「微笑憂鬱:社群時代,日益加劇的慢性心理中毒」介紹
訪問作者: 洪培芸
內容簡介:
▎全台第一本,探討現代人禁錮自我的牢籠:微笑憂鬱 ▎
他的嘴角只能上揚,不能向下;只能微笑,不能流淚。
他看起來那麼快樂,嘴上掛著哈哈哈,
心裡卻想著:「我好想死……」
他幽默風趣,是人見人愛的萬人迷;
她經濟獨立,是公認的女強人。
他/她家庭美滿,萬事俱足,
應該不會有憂鬱的情緒……
你也這樣認為嗎?
或者,你也是別人眼裡的開心果,只能獨自把淚吞?
▎愈是樂觀開朗、正向堅強的人,
▎愈可能是用陽光的一面,覆蓋內心的陰影
卓別林、「豆豆先生」羅溫‧艾金森、羅賓威廉斯、金凱瑞……他們都是喜劇演員,但他們,也是憂鬱症患者。英國喜劇演員史蒂芬‧佛萊則是在受訪時說:「有時我笑著說『哈哈!對,對!』,心裡卻是一邊想著,『我真想死。』」
這些螢光幕上的喜劇演員、團體裡的幽默大師,都有著不被允許的脆弱及憂鬱。甚至我們的生活周遭,有些人悄悄殞落了,我們卻事後才知道,原來那個看起來很完美的他,那個你以為很了解的他,平時的開朗不是發自內心,而是為了掩蓋憂鬱、佯裝堅強的面具。因為我們常常這麼想:
˙要是突然不笑或表現出心情不好,會嚇到人。而且,我不想麻煩別人……
˙雖然工作穩定、經濟無虞,但我還是不開心。這樣的煩惱讓人知道了,會被討厭吧?
˙身為老闆,我不能有半點軟弱遲疑;遇到壞客戶得忍氣吞聲,員工態度不佳也要容忍,否則會被起底,發文抹黑。
˙身為偶像,他不可能有半點不完美,也不能談戀愛,違背我們的期待和想像。
▎「沒想到他也會憂鬱啊!」
對於美好的形象,外人總是存有夢幻的想像,以致這樣的批判,隨處可見:
˙沒想到她身為教養專家,親子關係卻這麼惡劣,虧她還在節目上大談教養理論,可信度高嗎?
˙沒想到他身為最專業的醫生,也會罹患癌症,還寫健康及養生書籍,會不會誤人一生啊!
˙沒想到她身為精神科醫師或心理師,也會情緒低落,甚至重度憂鬱,還在身心科掛號,她的專業可不可靠啊?
社群媒體盛行的年代,標榜正向思考、積極生活的文化裡,我們爭相在網路上展現自己最好的一面,彷彿生命裡僅只美好,沒有悲傷與黑暗。這樣的文化,加之人們對他人美好形象的不實際想像,使得愈來愈多人內在的憂鬱問題一再被壓抑,只能笑著流淚,甚至連自己都對自己偽裝,不願接受不完美的自己。
▎美好笑容的背後,是與內在真實自我的隔離
與一般認知的憂鬱症不同,微笑憂鬱者能維持工作與日常生活的運轉,甚至表現優異;擁有活躍的社交生活,甚至還是別人眼中的人生勝利組。但對自己,卻有著強烈的自我厭惡,內心有苦,卻不能,也不敢說出。
在國外已被大量討論的「微笑憂鬱」,儼然成為當代人最容易纏身,卻也最容易被忽視的問題。洪培芸心理師針對此現象,以親切好懂的文字,從社會環境、角色期待與心理狀態切入,探討對象涵蓋資優生、明星網紅、老闆、同志、不擅表達情感的男性,乃至長照家庭及上有父母、下有子女的三明治世代,為我們打造一帖鬆綁「高情商」束縛、解放不合理期待的良方。
▎特別收錄:關於微笑憂鬱的6個問題
˙什麼是微笑憂鬱?
˙微笑憂鬱跟憂鬱症有什麼差別?
˙微笑憂鬱的徵兆與症狀?
˙哪些族群容易有微笑憂鬱?
˙如果發現自己有微笑憂鬱,該怎麼做?
˙若身邊的人有微笑憂鬱,該如何協助?
作者簡介:洪培芸
臨床心理師。中原大學心理學臨床組碩士。目前在養心心理治療所執業。
專長:人際關係、兩性情感、親職教養、關係失落、精神疾患與身心症狀、網路成癮、飲食障礙、自我探索與生涯發展。
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