▍我沒有打給妳，因為妳知道我會
⠀
⠀
Standing on top this pedestal
My feelings go as I start to petrify
Been locking myself away in the studio
I'm starting to feel like a maniac
⠀
I realize all the things I no longer relate to
And nobody relates to the things I say
Always surrounded, feeling isolated
All the different me's are starting to look the same
⠀
——〈PEDESTAL〉
⠀
⠀
一個站在臺座上、漸漸變成石像的人 —— ØZI 第二張專輯《PEDESTAL》的同名序曲，在形式（唸白）與內容上都呼應首張專輯的序曲〈Øzymandias〉：在雪萊詩作中被歌詠的雕像，於新專輯中被 ØZI 拿來闡述自己的焦慮，並作為自身的預言 —— 成名之後，漸漸失卻普凡的人性，僵化為沒有感覺的雕像，被仰望卻不再與世人共情。
⠀
⠀
如何避免自己繼續「石化」？ØZI 在《PEDESTAL》中，選擇用他在出道時曾經被聽眾批判的情慾書寫，來回應這個問題。專輯中序曲以降，每一首歌都以情愛作為題材，對敘事裡的對象做強烈呼告。這樣看似十分陽具中心的創作策略，讓人忍不住要檢視作品語境中可能有的疑慮，但 ØZI 在部份細節處做描寫，使他呼告的對象不僅僅是被慾望的客體：
⠀
⠀
Feels good but you're still no good
Didn't call cuz you knew I would
⠀
——〈LUFU〉
⠀
⠀
因為對方知道自己會打過去，索性就不打過去了：挫敗的雄性展現傲嬌的賭氣，〈LUFU〉中發話的男性形象即便有傲，舉動與情緒卻也受制於對象。同時，這些男性也常常處在服務對象、滿足對象慾望的位置，挑逗裡帶有央求：
⠀
⠀
在 ØZI 的語境裡，對情慾的直白描述被當成坦率、真誠的表徵。對聽者而言的意義，則在於見識到將性愛的具體描述放入台灣流行樂這件事、除了戲謔或俚俗等情緒激躍的途徑之外（通常搭配一種爽朗的、痞漢式的男性形象），還能夠以冷調、文雅氣質來詮釋，擴張了台灣男性創作者在作品中寫性的可能面貌。
⠀
⠀
⠀
▍BIOS 選樂｜聽見挑逗裡的請求，ØZI《PEDESTAL》 ➤➤ https://bit.ly/2TiGX9A
▍𝘽𝙄𝙊𝙎 𝙢𝙤𝙣𝙩𝙝𝙡𝙮 #傘開計劃 —— 三款設計傘，手刀收藏 ➤➤ https://bit.ly/3fIEZqE
情慾書寫 在 [影評] 《情慾按摩院》：父權隱喻更勝表面的情慾書寫 的推薦與評價
https://www.wretch.cc/blog/Tzara&article_id=8194858
《情慾按摩院》：父權隱喻更勝表面的情慾書寫
文：Tzara
除了表現形式上可歸納在同志電影研究的範疇之內，其實我
並不認為這是一部標準的「同志」電影。坦白說，電影裡頭並沒
有任何一格畫面到達可挑戰異性戀社會道德標準的露骨特寫，也
沒有任何一段劇情已臻需要剪片以通過電檢審核的驚世駭俗，有
的只是極為隱諱的旁敲側擊，迂迴的情慾書寫，象徵式的高潮描
繪，甚至，情慾根本不是本片的重點，《情慾按摩院》企圖講述
的母題，非廣告文案中那句令人臉紅心跳的「讓男人高潮的手」
，反而應當注意「一雙讓父親安息的手」中隱隱浮現的「父權」
。
父親，在片中除了直指是過世的父親外，還有象徵的父親、
隱喻的父親，以及形而上的父親。導演是利用按摩院裡頭的春光
奇景，同性之間的肉體撫摸，以身體為進攻跳島，企圖講述著弒
父情結、對父權的對抗，也矛盾地表達對父權的渴望，無所不在
的「父權」符號，是本片的閱讀重點。
導演使用很明顯的交叉剪接手法，在不同時空，一脫衣，一
穿壽衣，讓同一雙手，撫摸著生死殊途的兩具肉身，這強烈的對
比，猛烈的撞擊，具有借代性的互動，也產生了互文性的驚人效
果。它直接將生死超脫於肉體這具破皮囊外，同時，也將對父權
/父親的恨與愛，寄生於或生或死的肉體上。
我們很容易就能明白導演的企圖所在，他的隱喻系統。坦白
說，這些明顯，甚至稍嫌刻意的隱喻與象徵手法並非高明，而且
還略顯粗糙。但劇情中幾處細節的處理仍是頗為細膩的，也耐人
尋味。例如：男孩對父親的恨意所象徵的弒父情節（對母親的談
話中，或對恩克所提供的故事內容），隱隱約約可解釋男孩的去
陽性/陽性的矛盾情慾。男孩在按摩院中對恩客索求的鞋子，以
及弟弟向男孩頭以羨慕眼光的新布鞋(顯然是恩客買給男孩的)，
對比男孩在父親的遺物之中發現他為孩子們訂做鞋子用的尺寸樣
圖紙時的放聲哭泣，這裡表達了角色對父親由恨轉為諒解的情緒
外，也證明了男孩將恩客視為父親的替代，滿足需求的對象而已
…「父親」的意義與形象在片中不停地被複雜的利用、挑戰、扭
轉、翻騰。
跳脫情慾與生死書寫之外，《情慾按摩院》帶給我們的還有
許多異文化、跨階層間的對話，邊緣人物的庶民生活描述成為閱
讀本片的另一關注之處。至於，當地人對生死的態度，同樣也是
這部菲律賓電影，給台灣觀眾的另一衝擊點。
總結來說，《情慾按摩院》並非像《性愛巴士》一樣有著大
膽露骨、春光四溢的性愛交媾情色畫面可供窺探、意淫，或許許
多男孩結實的肉身能挑逗某些特定觀眾的慾望，但畢竟本片就跟
《性愛巴士》一樣有著嚴肅的論述，但這些蹣跚沉重的生死議題
、父權論述，比《性愛巴士》的自我身體追尋還更讓一般人提不
起勁，再再讓一些抱著觀賞刻板「同志電影」的觀眾陽痿縮身，
這種結果在我於真善美戲院所參加的試片會中，觀察觀眾反應就
能發現。多數拿著免費特映票卷進戲院觀賞的朋友，無論真是同
性戀傾向與否，不免表現出對本片預期有所落差的失望、無奈，
觀眾紛紛離席，實在也情有可原的。畢竟，這部片並非一部會讓
人心神愉快、靈肉高潮的電影，他的沉重與嚴肅，還是要對的觀
眾去觀賞才能領會與欣賞，這在我第一次於金馬影展看本片時，
全場觀眾給予的讚賞便能證明，電影本身沒有好壞之分，只待找
到對的觀眾。
--
Weltschmerz by Tzara Lin
https://www.wretch.cc/blog/Tzara
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.229.4.176
... <看更多>