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今年最大的惊喜，莫过于在三个月内瘦了6公斤！

过去一年亲眼见证同事恩慈瘦了10公斤，因此得知幕后功臣 如昔・Lucid Wellness 要开班授课时，我便毫不犹豫报名了！

在这个凡事求新求快的时代，课程导师 Leena强调的，竟然是老生常谈的均衡饮食、只吃原型食物、舍弃加工食物、多喝水，还有吃对吃饱才能瘦。是的！吃饱才能瘦😲！

记得上完第一堂课，管理员要求我们连续三天把三餐食物照发过去，发现我为了控制体重，晚餐只吃greek yogurt和坚果，便提醒我营养不足很容易发胖和衰老。接受指导之后，我晚餐照吃，只在早餐和午餐摄取碳水化合物，根据最人性化的方式改变饮食，结果短短一星期便瘦了3公斤，让过去坚信吃少才会瘦的我完全臣服。

之后，体重下降的速度虽然变慢了，但我能掌握减重的诀窍，不像从前经常挨饿，多吃点就害怕体重上升。摄取了均衡的营养，精神、气色、心情各方面都变好了，穿衣服更好看，当然也更有自信。

如果你也想要 #瘦身 / #改善健康 / #雕塑身材，那就赶快报名10月开课的如昔”享瘦秘籍”线上体重管理课程吧!

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大家赶快呼朋唤友一起报名吧，瘦身路上有同伴更有动力！

聊天，是指没有明确目的、随时随地即兴式的交谈。 聪明人往往利用聊天的机会，跟不同职业、不同辈分的人闲谈，可以扩大接触面，获得许多新的信息，甚至触类旁通，使有的人久思不得其解的问题，一下子豁然开朗。

聊天，还可以联络友谊，协调关系，调节心理，愉悦情怀，使你愁闷不快的心情在一吐之中得到开释，产生不可估量的作用。

德国著名作家歌德有一个聊天的习惯，他与秘书爱克曼每天工作之余都要闲聊一会儿，几十年如一日，从不间断。 他作品中那些天才的机智语言大多是从闲聊中得来的。 他嘲弄丑恶，讥讽世俗，用那喷玉吐珠般美丽的语言，写了一部《歌德咏叹录》，令世人惊叹不已。

英国大戏剧家萧伯纳与好莱坞女明星英格丽. 褒曼的一段近乎争辩的闲聊也十分有意思。

一九四八年夏天，萧伯纳在伦敦的寓所里与造访的英格丽. 褒曼聊天。 闲聊中，萧伯纳听说英格丽. 褒曼主演过一部关于法国民族英雄贞德的戏，居然不是他写的那个同一题材的剧本，颇为不快，以近乎咄咄逼人的口气质问英格丽. 褒曼：

「你为什么不演我写的剧本？」

英格丽. 褒曼一笑，端起茶来，说：

「先生，我可以喝茶吗？」

「当然可以。 可是你为什么不用我写的剧本呢？」

英格丽. 褒曼又一笑，说：

「因为我不喜欢它。」

萧伯纳一听，惊呆了！ 这是他在各种正式场合的谈话中从来没有听到过的对他所写剧本的评价，过去他所听到的都是恭维和赞叹。 想不到在聊天中，这位女演员竟敢当其面如此唐突。

萧伯纳心平气和地问英格丽. 褒曼为什么不喜欢他写的剧本。

这位只有三十三岁的女演员在九十二岁高龄的文学大师面前，纯真得像个女孩子，她娓娓地申述了自己的观点，认为萧伯纳的剧本把贞德写得太过聪明了，剧本中贞德的一些独白和对话不像历史上那个法国姑娘能说得出来。

萧伯纳哈哈大笑，故意刺激褒曼说：

「你这个大名鼎鼎的明星没演过我写的戏，证明你还没有入门呢！」

不料，褒曼更认真了，说：

「我真想演您写的戏，不过，您这个剧本的台词固然才华横溢，却是剧作家腔调，并不符合贞德的身分;您刻意地把贞德的精神世界描绘得那么尽善尽美，反而降低了作品的感染力。」

褒曼的坦率真诚和独到见解深深地打动了这位文学大师，一场聊天竟聊出了互相理解，使萧伯纳看到了自己剧本之不足，获得了很大的收获，这是在其他场合所得不到的。

从以上两个典型事例可以看出，聊天从本质上说是没有什么目的的，可以海阔天空地闲扯。 但闲扯未必就闲。 聪明的歌德和萧伯纳则能从「闲」聊中聊出感情来，把无目的的聊天，变成有目的的语言交流和感情交流，终得到意想不到的收获。

当然，聊天不同于庸俗低级甚至的说笑，一些无意义、无价值的话题最好不要谈，更不能搬弄是非，贬低他人，更不要随便炫耀，导致别人反感。

声东击西，本为军事术语，意为表面上声张攻打东边，实际上却是攻打西边。 它用在说话的技巧上，是指要吸引对方的注意力，突出次要问题，隐藏主要问题，让对方产生错觉，从而在有利的时机，以最好的方式解决要说的主要问题，达到预定的目的。

日本的DG公司经理山本村估与美国一家公司谈生意。 美国这家公司已经知道DG公司面临破产的威胁，就想用最低价格把DG公司的全部产品买下来。 DG公司经理山本村估面临两难抉择：如果不卖，公司的资金就无法周转;如果以最低价格卖给对方，公司就会元气大伤，从此一蹶不振。

当时，山本村估的内心非常矛盾，但他是一位善于言辞的人，知道怎样去战胜对手。 当美方这家公司利用在洽谈中提出这些要求时，山本村估却若无其事地对随员说：

「你看一看飞往韩国的飞机票是否已经买好了，如若机票已拿到，明天我们就飞往韩国，那里有一笔大生意在等待我们。」

山本村估这段话的言外之意，谁都会理解，那意思就是：对美方这家公司的这桩生意兴趣不大，作不作都无所谓。

山木村估的这一招很厉害，使美方这家公司如同丈二金刚摸不着头脑，由于急需这些产品，最后只得下决心还是以原价买了下来。 DG公司终于达到了自己的目的。

这个故事里山本村估把急欲与对方成交的本意隐藏下来，而故意把对方引向自己对成交不感兴趣的错觉，终于战胜对手，达到目的。 这就是声东击西的妙用之处。

聊天，是指没有明确目的、随时随地即兴式的交谈。 聪明人往往利用聊天的机会，跟不同职业、不同辈分的人闲谈，可以扩大接触面，获得许多新的信息，甚至触类旁通，使有的人久思不得其解的问题，一下子豁然开朗。

聊天，还可以联络友谊，协调关系，调节心理，愉悦情怀，使你愁闷不快的心情在一吐之中得到开释，产生不可估量的作用。

德国著名作家歌德有一个聊天的习惯，他与秘书爱克曼每天工作之余都要闲聊一会儿，几十年如一日，从不间断。 他作品中那些天才的机智语言大多是从闲聊中得来的。 他嘲弄丑恶，讥讽世俗，用那喷玉吐珠般美丽的语言，写了一部《歌德咏叹录》，令世人惊叹不已。

英国大戏剧家萧伯纳与好莱坞女明星英格丽. 褒曼的一段近乎争辩的闲聊也十分有意思。

一九四八年夏天，萧伯纳在伦敦的寓所里与造访的英格丽. 褒曼聊天。 闲聊中，萧伯纳听说英格丽. 褒曼主演过一部关于法国民族英雄贞德的戏，居然不是他写的那个同一题材的剧本，颇为不快，以近乎咄咄逼人的口气质问英格丽. 褒曼：

「你为什么不演我写的剧本？」

英格丽. 褒曼一笑，端起茶来，说：

「先生，我可以喝茶吗？」

「当然可以。 可是你为什么不用我写的剧本呢？」

英格丽. 褒曼又一笑，说：

「因为我不喜欢它。」

萧伯纳一听，惊呆了！ 这是他在各种正式场合的谈话中从来没有听到过的对他所写剧本的评价，过去他所听到的都是恭维和赞叹。 想不到在聊天中，这位女演员竟敢当其面如此唐突。

萧伯纳心平气和地问英格丽. 褒曼为什么不喜欢他写的剧本。

这位只有三十三岁的女演员在九十二岁高龄的文学大师面前，纯真得像个女孩子，她娓娓地申述了自己的观点，认为萧伯纳的剧本把贞德写得太过聪明了，剧本中贞德的一些独白和对话不像历史上那个法国姑娘能说得出来。

萧伯纳哈哈大笑，故意刺激褒曼说：

「你这个大名鼎鼎的明星没演过我写的戏，证明你还没有入门呢！」

不料，褒曼更认真了，说：

「我真想演您写的戏，不过，您这个剧本的台词固然才华横溢，却是剧作家腔调，并不符合贞德的身分;您刻意地把贞德的精神世界描绘得那么尽善尽美，反而降低了作品的感染力。」

褒曼的坦率真诚和独到见解深深地打动了这位文学大师，一场聊天竟聊出了互相理解，使萧伯纳看到了自己剧本之不足，获得了很大的收获，这是在其他场合所得不到的。

从以上两个典型事例可以看出，聊天从本质上说是没有什么目的的，可以海阔天空地闲扯。 但闲扯未必就闲。 聪明的歌德和萧伯纳则能从「闲」聊中聊出感情来，把无目的的聊天，变成有目的的语言交流和感情交流，终得到意想不到的收获。

当然，聊天不同于庸俗低级甚至的说笑，一些无意义、无价值的话题最好不要谈，更不能搬弄是非，贬低他人，更不要随便炫耀，导致别人反感。

声东击西，本为军事术语，意为表面上声张攻打东边，实际上却是攻打西边。 它用在说话的技巧上，是指要吸引对方的注意力，突出次要问题，隐藏主要问题，让对方产生错觉，从而在有利的时机，以最好的方式解决要说的主要问题，达到预定的目的。

日本的DG公司经理山本村估与美国一家公司谈生意。 美国这家公司已经知道DG公司面临破产的威胁，就想用最低价格把DG公司的全部产品买下来。 DG公司经理山本村估面临两难抉择：如果不卖，公司的资金就无法周转;如果以最低价格卖给对方，公司就会元气大伤，从此一蹶不振。

当时，山本村估的内心非常矛盾，但他是一位善于言辞的人，知道怎样去战胜对手。 当美方这家公司利用在洽谈中提出这些要求时，山本村估却若无其事地对随员说：

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山本村估这段话的言外之意，谁都会理解，那意思就是：对美方这家公司的这桩生意兴趣不大，作不作都无所谓。

山木村估的这一招很厉害，使美方这家公司如同丈二金刚摸不着头脑，由于急需这些产品，最后只得下决心还是以原价买了下来。 DG公司终于达到了自己的目的。

这个故事里山本村估把急欲与对方成交的本意隐藏下来，而故意把对方引向自己对成交不感兴趣的错觉，终于战胜对手，达到目的。 这就是声东击西的妙用之处。

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在过去的日子里，我们讲过很多关于道家、道教的内容。包括历史脉络、各个教派的形成、奇幻的故事、神话、传说和一些有代表性的人物。但是所有我们今天能讲得出的主题，其本质都是时过数千年历经百千万劫残存的碎片，都是水面之上的可见之物，也都只是“道”这个神秘文化的冰山一角。这水面之下不知道还有多少珍贵的内容或遗失损毁、或深埋于地下、或在一个神秘的小圈子里秘不外传。1899年一位叫做“理查德威廉”的德国传教士来到山东青岛，期间四方游走，努力学习中文、了解中国文化、创办书院翻译经典。你随便瞄一眼他翻译过的书单就能明白，他对中国的儒道文化有多么深入的了解和喜爱。论语、诗经、大学、中庸，老子、庄子、孟子、墨子、韩非子、列子，此外还有三国演义、聊斋志异、吕氏春秋等等就这么牛！绝对可以称得上是世界范围内最顶尖的汉学家。

忽有一日理查德威廉偶得一梦，一位胡须花白、目光温和、仙气飘飘的老者来到面前对他说：那里有一座高山，你应该去看看！说话间转身便走，理查德威廉赶紧追问说：什么高山？你是谁？老者回头说“崂山”这梦就醒了！他自己琢磨了好几天也没明白什么意思！所谓的崂山是指那座高山，还是老者本身呢？完全不懂！几个月后，理查德威廉与当时的山东巡抚“周馥”会面，协调当地办学事宜。周馥给予理查德威廉汉学功底的评价是：学问精通但对深层奥义的理解尚浅…他说你去请教那些民间的教师、学者没用的，一定得有一位儒道双修的国学杂家给你做指引才行，于是周馥将一位大隐于朝堂的“神人”引荐给理查德威廉。此人便是晚清学部大臣“劳乃宣”，劳乃宣表字季瑄，道号韧叟。深通儒道两家文化，理查德威廉一见劳乃宣便失声惊叫，说这就是我梦中所见的老人啊！原来劳乃宣的姓氏，正是因为祖上移居崂山而得。这不是故事啊，这是真实的事件。理查德威廉回到欧洲把这件事儿讲给荣格听，才有了后来荣格提出的共时性原则。最典型的就是我在心里想着一首歌，诶！突然旁边一个人唱上了，而且正好是我刚刚想到的那句。或者像事件中讲到的，梦境的经历在现实中发生。还有我们中国人经常讲的那句：说曹操、曹操到。好，再回到理查德威廉！劳乃宣也对这位深爱儒道文化的德国青年十分欣赏，理查德威廉便当即拜师，同时也拥有了一个非常符合儒家思想的名字叫做“卫礼贤”他也坚信将中国文化引入并影响西方世界是他这一生的宿命。此后数年间，卫礼贤便在恩师劳乃宣的指导下分别翻译了“周易”“道德经”和我们今天要重点讲述的道家内丹长生经典“太乙金华宗旨”。

此书相传为唐代八仙之一的纯阳子吕洞宾所著，但其中核心奥义早已在华夏大地一个极小的范围之内，秘密传承、师徒相授了数千年，最早可追述到春秋末期的关尹子，也就是说当年老子西出函谷关，不但留下了五千言道德经，还秘密传授给关尹子“内丹”的修行法门。历经鬼谷子、黄石公、张良、张道陵一代代传到钟离权、吕洞宾，再传到王重阳以及全真七子，在金庸的武侠世界，王重阳于华山论剑力挫东邪西毒、南帝北丐四大绝顶高手，成为天下武功第一人。我们最熟悉的“一阳指”，在转瞬间破除欧阳锋的蛤蟆功，使其二十年间不敢踏入中原半步，甚至再听到王重阳三个字内心都会充满恐惧的阴影，而一阳指源源不断的强大内力，正是来自于一种叫做先天神功的功法，看完太乙金华宗旨之后小伙伴一定会恍然大悟，这就是金庸笔下的先天神功。在王重阳之后的数百年间此书一直行踪成迷、时隐时现。直到乾隆年间，一位无名道士在北京琉璃厂逛旧书摊儿的时候惊奇的发现了半部发黄掉渣的残卷，几日后拿给同道的好友显摆，说诶你看找到了啥…朋友一眼看傻了，因为正好他手里有残缺的另外半卷，书的字体、规格、大小、年代都不一样，但是内容恰巧能对起来，这本书就好像生出了主观意念一样，仿佛是自己选择在这一刻重返人间。两人开始召集各路好友，筹集资金、重新编撰开版印刷，才又到了劳乃宣手中。卫礼贤回到德国之后将一系列翻译手稿一一成书出版，其中的太乙金华宗旨也因此瞬间风靡欧洲，当我们之前提到的著名心理学家荣格看到此书之后，就突然想通了很多困扰他多年的学术问题。并与卫礼贤一见如故，又在翻译手稿之外用心理学的视角附加评述最终成书取名为“金花的秘密”又分别被翻译成英文、法文、意大利文、日文、韩文等等十几种语言…直到1990年代，这本书才重新从英文和日文的版本，翻译回中文，才又被我们关注到。原来欧洲人早在100年前，就已经按着道家的内丹功法“修仙了”，全世界都知道，就咱自己不知道！那接下来就讲一讲这本书的具体内容。

全书共计十三篇，第一篇：天心、第二篇：元神识神、第三篇：回光守中、第四篇回光调吸、第五篇：回光差谬、第六篇：回光验证、第七篇：回光活法、第八篇：逍遥诀、第九篇：百日筑基、第十篇：性光识光、第十一篇：坎离交媾、第十二篇：周天、第十三篇：劝世歌。这整部著作的章节中，出现最多的两个字就是“回光”！这也是整部书最最重要的核心。所以只要你参透“第三篇：回光守中”，你也就明白了太乙金华宗旨核心的奥义，剩下所有的篇幅全部是围绕着这一篇展开的。壮哥最大的作用，是帮助大家捋顺脉络。这会让小伙伴自己读书的时候更有条理，更容易读的下去。但接下来所有的解释，都是我个人的理解和对他人理解的认同。不一定正确，但好处是你可以将我的理解作为思考的参照和地标，这也会让你更容易产生新的感悟。那么什么叫做回光守中？区区四个字，每一个字都有多个层次的含义。要了解这四个字我们得先知道什么是元神、什么是识神。第二篇开篇吕祖说：天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。只有元神真性才是超越时空的存在，人的精气可以随着天地的衰败而衰败，但元神始终存在，元神就是无极，创造天地的也是无极。诶！几乎跟木内鹤彦描述的一模一样，意识脱离身体之后可以穿越时空，意识不就是元神真性吗？那种被超大意识体吸收的感觉，超大意识体不就是无极吗？每一次曲绕，都会产生一个三维空间。不正书中所言：元神即无极，生天生地皆由此矣吗。所以要么是木内鹤彦和吕祖用不同的方式描述同一件事情，要么就是木内鹤彦看过金花的秘密。

那元神与识神的关系又是怎样的呢？心理学家荣格将元神描述为“潜在于集体无意识领域的本来自我”是一种无思维但高能量的存在。而识神就是人的意识，是一种认识事物的能力。所以按他的说法元神更接近于与生俱来的天性与神性，识神更接近于后天培养的认知与经验。如果我们再回到木内鹤彦对于“超大意识体”的描述，再一次把他想象成一团云雾，云雾曲绕产生雷电炸出一个三维空间。之后就很自然的流入到这个空间并填满弥漫于每一个角落，一个生命诞生的同时云雾也随之介入，并在此刻被我们称为元神。所以全世界每一个生命的元神其实都是相互连通，所以共时性原则一点都不奇怪。但这个生命的肉身本来也具备一定的心智在此刻被我们称为识神。所以是元神出于某种原因间接创造了识神，并需要识神辅助自己。书中将元神比作朝堂之上的君主，将识神比作领兵打仗的将军。将军受命在外领兵征战，兵权一旦到手日积月累、实力雄厚、嚣张跋扈，逐渐遮蔽了君主的光芒。一个人的识神过于强大确实会展现出好的表象，就是一个人看上去特别精明能干,事业风生水起…但这些表象会让人萌生出很多情绪，这就是民间所谓七情六欲的“七情”喜怒忧思悲恐惊，也同时伤害身体中的心肝脾肺肾胃胆。所以识神越是强大、七情就越是活跃、身体脏器就越是损耗衰败。而元神喜静在这样一个喧闹嘈杂的环境和各种情绪病痛的干扰下，气场也就开始逐渐低迷混沌。而这一功法的目的，正是要让元神、识神各就其位和谐共生。让元神重新主导身体，时刻保持与那个超大意识体的链接，然后从那里获得通达天地的智慧和浩瀚无尽的能量。又因为元神居于人体两目之间，相对于识神心智，是心上之心，因此又被称为天心。因为天心最强大的能力是帮助人体连接天地，又因为超大意识体“无极”，早在天地形成之前便已存在，所以容纳天心的位置又被称为“先天窍”也叫做“玄关”，所以王重阳的先天神功也是来自这里。通过修行让天心与无极保持连接，从而获得无极通达天地的智慧与浩瀚无尽的能量。那东邪西毒、南帝北丐，再怎么厉害也都是凡夫俗子，怎么能与无极之力相抗衡呢？

看过了第一篇天心、第二篇元神识神，我们就要回到那个最核心的老问题…什么叫做回光守中！回即是返回也是反转，光即是自然之光亮，也是观察光亮的眼睛。回光就是将你的视线反转，从观察外部世界回归到关注自己的内在世界。所以回光是一种身体的逆向行为，道家说顺则凡、逆则仙！很多人把顺与逆解释成顺从与逆反，好像说顺从天地的就是凡夫俗子，敢于向天挑战的人才能成仙。不对！大谬！这里的顺逆对应的是：道生一，一生二、二生三、三生万物。这是一个裂变、分解、散开的过程，也是这个过程让世界变得越来越纷繁复杂，让人变得越来越平庸，所以顺着这个过程前进只会成为一个越来越平凡的凡人。所以回光所致的逆向行为就是将心中万千凡尘事汇聚于二三、凝结于一心、再由心入道，是一个返回凝聚的过程，所以道家为什么经常说“返璞归真”！那什么叫做守中？守就是坚守、守护，中就是元神，元神就是无极、无极就是道。太乙金华宗旨

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