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「優先」「一律」大不同，保衛校園食安，教育部不應迴避修法
立法院教育委員會於21日審查「學校衛生法」修法，朝野立委提出多達19個修法版本，要求明令禁止含瘦肉精美豬用在學校營養午餐。不過教育部長潘文忠卻認為，現行法規和機制已經足以確保校園供餐一律使用在地食材，引發立委質疑。
虹安在針對民眾黨版本之「學校衛生法」法案進行提案說明時指出，教育部聲稱「現行法規與機制已完備，已可確保校園供餐一律使用在地食材」，然而現行的學校衛生法第23條明明寫著校園團膳「#應優先採用」在地食材，與「#一律使用」國產食材是一樣的字眼嗎？懂中文的人都知道這不是相同的規範意涵。教育部長潘文忠的中文是不是有問題嗎？
虹安強調，教育部既然同意萊豬禁入校園主張，就該支持將學校食材禁用乙型受體素之規定，明文訂於法律之中，若是胡亂解讀法規意涵，恐難解國人食安疑慮。
「優先」「一律」大不同，保衛校園食安，教育部不應迴避修法
立法院教育委員會於21日審查「學校衛生法」修法，朝野立委提出多達19個修法版本，要求明令禁止含瘦肉精美豬用在學校營養午餐。不過教育部長潘文忠卻認為，現行法規和機制已經足以確保校園供餐一律使用在地食材，引發立委質疑。
虹安在針對民眾黨版本之「學校衛生法」法案進行提案說明時指出，教育部聲稱「現行法規與機制已完備，已可確保校園供餐一律使用在地食材」，然而現行的學校衛生法第23條明明寫著校園團膳「#應優先採用」在地食材，與「#一律使用」國產食材是一樣的字眼嗎？懂中文的人都知道這不是相同的規範意涵。教育部長潘文忠的中文是不是有問題嗎？
虹安強調，教育部既然同意萊豬禁入校園主張，就該支持將學校食材禁用乙型受體素之規定，明文訂於法律之中，若是胡亂解讀法規意涵，恐難解國人食安疑慮。
教育部四段主文卡管，其實只需用一句話說明。
教育部拖了近一百天，今日終於做出拔管的行動，且用週五晚上八點全部政論新聞節目都已經收棚後才宣布突襲全台灣社會的人，讓新聞也無法討論，這難道就是民進黨的民主法治？而教育部給出的四段拔管主文，內容空洞且廢話連篇，何不直接寫一句「顏色不對，校長不給你當！」還來得直接，拔管要拔得如此難看，簡直噁心！
教育部寫了四段的主文，細看其內容，稍微翻譯一下，第一段其實是說「民進黨有民進黨的遴選標準」；第二段則是「當了台大校長資源充沛」；第三段則是「本次卻選出不是民進黨要的人」；第四段則是全文精華，亦即「管中閔顏色與民進黨不對，校長不給你當！」如此才是整篇說明的真正意涵，教育部文句繞了半天，其實內涵就這四句，廢話一堆，簡直作文比賽！
然而民進黨今日終於出手拔管，新任的吳茂昆部長搶當劊子手立功，但如此粗糙的做法其實只會引來民怨，網路上已有太多人忍不住要求管中閔跳出來承擔更重要工作，民進黨敢擋遴選、那人民的票選民進黨也敢來擋嗎？一個只會對付政敵的政黨，就是無法贏得人民信任的原因！
台大校友蔡英文，今天你用了吳茂昆當打手，不只羞辱了你的台大母校、也羞辱了整個台灣高等教育。而這兩天人民一定會有動作，你放心，這次絕對不只是拍桌！
21年前的4月20日，屏東高樹國中學生葉永鋕因在校時常遭同學霸凌，為了避開同學，常在上課時上廁所，最後卻發生憾事，連帶也催生性別平等教育法，去年底學校廁所改建，校方在男廁外鑲上不鏽鋼的「玫瑰」、女廁外鑲上「大樹」，象徵學校對歷史的面對。教育部長潘文忠肯定這樣的做法，強調藉由場域的再整理，賦予教育意涵，就是最好的性別平等教育。
詳細新聞內容請見【公視新聞網】 https://news.pts.org.tw/article/522704
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#歡迎光臨臺灣吧 #動畫臺灣史 #原住民
#開啟cc字幕
從防範原住民的 #隘勇線，
到武力鎮壓的 #五年理蕃計畫，
都能夠看出日本與原住民緊張的關係與殖民的壓迫。
大家熟習的莫那魯道與霧社事件，
究竟是為了民族精神 #抗日，
還是單純反抗壓迫的 #抗暴 呢？
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本集由臺灣吧 Ｘ 國立成功大學文學院與外文系 Ｘ 教育部高教深耕計畫合作播出
📚 #策劃與執行：陳玉女院長、蔡美慧老師
📚 #臺語指導：胡淑貞老師、黃阿惠老師、蔡美慧老師
📚 #臺語旁白：國立成功大學醫學系 陳妘舫
📚 #臺語文稿編譯：陳泓文、陳育萱
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主題曲：
DJ Hauer - Big Fat Guitar
"Aunt Tagonist", "Comic Hero"
Kevin MacLeod (incompetech.com)
Licensed under Creative Commons: By Attribution 3.0
http://creativecommons.org/licenses/b...
註解：
註一：「白浪」是原住民對平地漢人的稱呼。過去漢人長期欺壓原住民，因此原住民就稱漢人為「壞人」，「白浪」為閩南語「壞人」的音轉。
註二：「隘」是清代用來防範「生番」的軍事設施，守備人員稱為「隘勇」，可能是漢人或「熟番」。日治初期，總督府擴大使用並以木牆鐵網連成一線，將原住民圍堵在山區。
註三：對原住民稱呼「同胞」是中華民國接收台灣後的用詞，又因住在山地而定名為「山胞」。同胞的稱呼有不分族別、一視同仁的意涵，但也有學者認為稱呼原住民為同胞隱含殖民的強烈意圖。這個詞彙經過長期的正名運動後，終於在公元1994年，全面改稱「原住民」。
參考書目：
周婉窈，《臺灣歷史圖說》臺北：聯經出版公司，2009
遠流臺灣館，《臺灣史小事典》臺北：遠流出版公司，2000
一直以來，＃轉型正義 ＃不義遺址 等議題都是我相當關注的議題，去年６月剛上任的第一次定期大會，我就曾經質詢文化局長，台南有許多與轉型正義、與人權有關的歷史地景，但一直都沒有被系統性地整理與介紹給大家（https://www.youtube.com/watch?v=2IciQsP4spg），當時局長回覆：文化局已有向國家人權博物館申請不義遺址的調查研究案。在這之後，我也持續關心 ＃台南地區不義遺址調查計畫 的執行進度。
終於，在今年上半年，文化局將調查結果整理出版成《台南人權歷史場址手冊》，感謝局長以及同仁的努力，將台南市的不義遺址做系統性的整理，＃撫平傷痕的第一件事就是知道傷痕的存在，這本手冊是屬於台南的重要里程碑。
許多民眾好奇為什麼要花這麼多時間發掘這些不義遺址，關於這個問題我們必須先了解不義遺址的意涵和目的。
不義遺址，是指在戒嚴時期，國家透過不正當手段及體制系統，傷害人權及各種不義作為，所發生的歷史現場。在這些場址存在了許多國家暴力造成人民集體創傷的事件，隨著時間過去人民的記憶逐漸模糊，我們希望透過整理這些場址，重新喚醒大家對於這些事件的記憶。
面對這些不義遺址，除了希望可以引以為戒，警醒大家不再犯下曾經的錯誤外，我們更希望可以撫平過去的創傷，這個創傷不只屬於政治受難者及家屬，更是整個國家的傷痕，避而不談並不能讓其消失，轉型正義最重要之處就在於探尋歷史、發現真相，唯有我們真正知道事實是什麼，才能客觀地評價過去的錯誤，進而使這些傷痕得以被治癒，讓人民更團結。
另外，有關心文化資產議題的市民和我反映，希望台南在文資審議會議上可以建立更多溝通管道，在審議過程中除了學者專家的意見外，也可以使民眾有更多參與機會。局長指出目前的審議程序基本上參考了中央的規定以及其他縣市的作法，我希望文化局可以繼續努力，共同深化台南的文化。
國立 教育 資料館性別平等教學影片. ... <看更多>
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