不是所有導演都會寫文章,楚浮很會寫,但那是因為他本來就是影評;有些導演不寫不知道,一寫很驚人,像文溫德斯就是其中一位,而台灣竟然有出版社要讓妳見識這種驚人: Uni-Books 原點出版 出了溫德斯的書,竟然是他自己寫的,而且他不只寫自己、寫自己作品、寫歷史、寫德國電影發展的困境與歷程、寫其他導演、寫他與瘋子荷索、法斯賓達、安東尼奧尼和高達等人。現在是怎樣,好像溫德斯要舉辦粉絲感謝祭,一次把他想說的全部說完。
《溫德斯談電影情感創作&影像邏輯》與《溫德斯談電影觀看的行為》,依時序收錄溫德斯於報章雜誌上的電影書寫、演講稿和訪談,全部是第一手原汁原味的溫德斯觀點。我節錄一下兩本書的簡介:
▌首部曲:情感創作───夢想的啟動
本書收錄溫德斯在1968年至1984年,十六年間寫的文章和電影評論。揭示了他如何透過觀看電影,聆聽音樂,來對電影媒體反思。他的思想如何密不可分地陪伴並塑造他的電影作品。溫德斯不遺餘力地書寫電影──出於對德國電影評論和電影文化現狀的憤怒;真誠表達對那些糟透了,或是與之相反,堪稱學習典範電影作品的關注與驚愕。
溫德斯從未以新聞的立場來評論電影。他更著墨於電影感知的瞬間,即「電影夢想」,並將其與電影史,以及佔據了整整一世代人的當前經驗聯繫起來:不論是最新的高達電影或是滾石樂團最近的唱片;爺爺時代的老電影之於德國新浪潮的首次嘗試;不論是《逍遙騎士》或《狂沙十萬里》等經典片,亞佛烈德.希區考克、勞勃.阿特曼、法蘭索瓦.楚浮的作品,亦或是搖滾電影等。在對佛列茲‧朗的悼詞中,溫德斯反思了被摧毀的德國電影傳統;在與約阿希姆.費斯特的「希特勒電影」辯論中,他遵循了意識形態、電影語言和電影敘事之間的連結;另一篇文章則闡述了溫德斯的「美國夢」和「公路電影」的思想。
這些文章都有一個共同點,目的在於展現電影對於我們的意義:電影與生活有多密切關聯;電影比起過去的戲劇、音樂或視覺藝術,成為對我們這個時代更準確且更全面的文獻;電影可以透過疏離人們的渴望和恐懼,對我們造成傷害,相反地也能開拓我們的生活並揭示自由,為我們帶來益處──電影遠遠不只是製作電影的產業。
▌二部曲:影像邏輯───電影的實踐
二部曲收錄了溫德斯作為電影人的第一個二十年:從早期的音樂電影,德國的公路電影《公路之王》,到美國電影夢《巴黎,德州》和《慾望之翼》;展現溫德斯身為一個導演與朋友和同仁之間的對話:與荷索和法斯賓達、安東尼奧尼和高達等當代電影大師,討論了電影是否還有未來以及前景為何;多篇電影回憶錄,其中談論了拍片緣由,開拍時的經濟條件,拍攝的冒險過程和剪接台上編輯工作的酸甜苦辣。
讀者更可見證他從《夏日記遊》到《巴黎,德州》、《慾望之翼》的完整創作過程:影像(體驗、夢境、想像)和故事(神話、小說、混合訊息)如何融合在一起,電影創意又是如何發想的。本書文字為讀者呈現出一幅關於電影美學的廣泛草圖,這一切來自於攝影機後的實踐,與其在影像及其邏輯之間不斷思辨的成果。
是不是太多了……我精簡一下XD
溫德斯的電影未以敘事見長,與其鋪陳一個牢不可破的故事,他更在意空間與時間造成的場域與角色之間的互動性:把那樣的人放到那樣的時間與空間裡,才會做出那樣的選擇。可以說,他在電影裡思考的是一個小宇宙,而他製作電影時也一樣,你能在這兩本書裡,看到時間(電影史)與空間(德國製片環境)與身邊的大眾文化、電影圈的其他導演(像是他最愛的小津),如何影響他、轉化他,讓他在電影裡對這一切做出回應與互動。
其實寫太多很沒必要,因為以溫德斯的大師地位,能看到台灣出版這位大師的自筆紀錄,那應該看到一本就收一本。但對我來說,這兩本書除了親炙溫德斯的想法之外,更特別的是,這兩本書的中文版插畫太美了,我後來才知道,竟然是大王相識的宗教組織「 女神殿」的美術指導暨插畫大師執筆。
你在沒買書之前可以看看她的instagram,就能看出她的畫能為溫德斯的書帶來多少魅力,看來簡單的筆觸卻能傳達出一種細膩的情感氛圍,這些畫來自我們熟悉的電影,但那之間卻有微妙的差異,你能看到她在這些經典鏡頭裡自有用心強調之處——看看她畫《東京物語》的原節子掩面哭泣,那手臂上的色塊好像要張牙舞爪起來,強大的悲哀攫住了她看不到的臉。
洪小姐的instagram:https://www.instagram.com/nnaftermoviedraw/
她談為本書作畫過程:https://www.facebook.com/nn.hong2/posts/4119691504712868
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意識形態電影 在 Head x Lover Facebook 的最佳貼文
#政治正確 #種族議題 #黑色黨徒
今年奧斯卡有許多種族議題相關的影片得獎,如果你覺得 <幸福綠皮書> 已經相當「政治正確」,那麼 <黑色黨徒> 絕對更值得一看!
<黑色黨徒> 由真人真事所改編。故事描述一名黑人警察,為阻止3K 黨因種族歧視所引發的仇恨與犯罪行動,假裝自己是一名極度討厭黑人的白人,與 3K 黨的幹部通話,希望能入黨。
結果,他一不小心扮演的太好,讓幹部相當欣賞,於是決定見他一面。為了不露出馬腳,他與另一名猶太裔白人搭檔「兩人分飾一角」,順勢滲入黨會中,並展開一系列的調查行動。
👇⚡ 三大必看原因就在下方,有雷慎入!👇⚡
***不想被雷也可以速速滑過看下方預告***
😫 改革與身分認同下的兩難光譜
片中主角羅恩,試圖藉由警察身分,透過公權力來阻止種族歧視下產生的種種暴力行為。相反的,片中女主角派翠絲則認為黑人在長期不平等待遇下,太過習慣壓抑,因此唯有透過實際的抗爭才有可能讓國家正視問題。
對女主來說,冷靜是抑制自己種族的話語權,而男主的行為無疑是另一種「走狗」;在男主心中,唯有冷靜才能真正找到解決方法,但他卻也對自己身為黑人警察的身分感到困惑。
💪 權力才是邁向改革的真理?
有趣的事,不光是主角羅恩希望透過權力來促進改革,3K 黨的領袖大衛杜克也透過參政,希望有一天美國人民會選出正確的領袖,完成 3K 黨大業。形成了運用權力上的兩種對比。
當羅恩聽到警長說杜克的陰謀時,他說:「我相信美國人民不會做出這樣的事」,警長回了一句:「身為一個黑人,你這樣說很天真」。再來看看近日台灣的處境,真的是心有戚戚焉阿~
🇺🇸 貫穿美國歷史、影史蔓延至今的 3K 黨
<黑色黨徒> 片中有許多戲謔式的諷刺,暗示著該片的意識形態。電影以 <亂世佳人> 作為開頭(這部電影屬白人主義電影),並停留在美利堅邦聯國旗許久(該國旗是南美蓄奴州從美國分裂而出的政權)。
在影片末段,則交叉剪接了黑人長者演講集會的畫面,以及 3K 黨一邊看著 <國家的誕生> 咒罵,一邊助長氣勢的場景(該片有許多醜化黑人、推崇 3K 黨的畫面)。
而就在你以為故事終於走向完美結局時,但導演隨即剪入至今仍不斷上演的種族歧視與暴力攻擊事件,更在片尾置入一個上下顛倒的美國國旗,帶給觀影者一記重擊。
其實這部片還有太多太多值得細細介紹的地方了,從導演說故事的功力,到剪接和電影配樂都相當精彩,並緊扣著種族歧視這個當今世上仍未解決的問題。真心希望大家能一同欣賞啊!!
意識形態電影 在 阿德作筆記 Facebook 的最佳貼文
[久違的悠閒假日,一定要來韓影連連看!]
今日早上去阿北家拜拜,
看到久違的乖柴柴TwoTwo,
真的都要融化耶!哎一古呀!
好想帶我們家賓勾跟他相見歡,
柴柴真的是很容易讓人融化,
尤其這隻TwoTwo真的超善良😍😍😍
出門前我看了一部電影,I CAN SPEAK!
是李帝勳跟老牌演員羅文姬所演,
因為其實只是看到是李帝勳+Naver評比9分,
我就立刻打開也沒看預告,
所以看起來更是具有驚喜,
以下是不爆雷心得,分享給大家:
1. 李帝勳講英文真的豪好聽。
2. 羅文姬不虧是老牌演員真的超會演。
3. 這是一部溫暖的小品,卻有很大的意義。
4. 我還是會流淚耶!韓影容易戳中我的點。
5. 不要先看預告,不要看影評,不要帶有什麼意識形態,電影本身就很溫暖好看。
今天還看了另外兩部片,等等再來分享心得。
意識形態電影 在 阿滴英文 Youtube 的最讚貼文
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意識形態電影 在 偽學術 Youtube 的精選貼文
【認真聽】純愛不純|#台灣青春愛情電影|刻在你心底的名字 \\ 李長潔
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自2008年台灣電影再次興起以來,通俗的青春愛情故事,不但成為話題與票房的解方,也時常在各影展獲獎。以《#刻在你心底的名字》為例,金馬獎就入圍5項,也榮獲「最佳攝影」、「最佳原創電影歌曲」。盤點台灣青春愛情電影的興起,除了70年代瓊瑤式愛情的健康寫實延續,90年代台灣新電影借用愛情重建台灣性。但進入2000年後,一切開始慢慢不一樣了。
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2000年開始,《藍色大門》(2002)、《盛夏光年》(2006)、《那些年我們一起追的女孩》(2011)、《女朋友男朋友》(2012)、《等一個人咖啡》(2014)、《我的少女時代》(2015)、《六弄咖啡館》(2016)、《刻在你心底的名字》(2020),大量的青春愛情電影成為了台灣純愛想像的視野,他們以「青春」、「少男」、「少女」為名,表現出台灣人的情感文化模式。
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我們今天的「偽學術 | 認真聽」,就來談談這20年來的粉紅泡泡。這廣大的戀愛流行文化是甚麼模樣?它們反映了怎樣的愛情轉向?從不同作品中又可以解讀出哪些文本隱藏的敘事?還有那些膾炙人口的電影主題曲。
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📌 #今天的內容有
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▶ 甚麼是愛情電影
▶ 我的《藍色大門》與青春
▶ 「青春」的形構
▶ 「少男」、「少女」的理念型
▶ 純愛不純—台灣青春的反叛結構
▶ 情感先於政治
▶ 愛情電影主題曲
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//// 完整論述 ////
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▓ #甚麼是愛情電影
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想要談「愛情電影」,那勢必是要做個「#類型電影」操作型定義,儘管近年台灣電影的類型化飽受批評,但其的確是招喚大眾的一個方便途徑。或許我們可以幫愛情電影分類為:羅曼史(romance film)、通俗劇(melodrama)與文藝片。目前2000年後的青春愛情電影來看,則較多傾向文藝片。
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也是因為電影類型化的緣故,其可以更清楚地連帶成一套系統、原則與期待。當「#愛情電影」正式成為一種培養台灣人觀賞電影的習慣,除了公式化的內部敘事外,向外延伸後,便足以展開各種文化工業的制度性生成,例如偶像明星的打造、週邊商品販售、主題曲的流傳等(Illouz, 1997)。
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最終,透過類型電影的集體觀看,可以反映出一個社會的意識形態,或是文化模式。好比《#為甚麼愛讓人受傷》中,Eva Illouz(2012)藉由《傲慢與偏見》來理解西方個體主義的浪漫生態,或許我們也可以在這20年來的青春愛情電影裡看見自己。
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▓ #我的藍色大門
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在《#藍色大門》張士豪的那個年紀,夏天的午后是連續補習戰鬥的人生,週一、三、五是何明數學,週二與週四是徐薇英文,當然以我不學無術的青春,大部份都是呈現偷懶蹺課的狀態。那時候究竟能夠有甚麼煩惱?
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2002年的《藍色大門》第一次開啟了我對愛情與性別的思考。導演易智言當年拒絕了參加金馬獎,不然,這部相當具有時代意義的作品,肯定有不錯的成績。片中孟克柔(桂綸鎂)、張士豪(陳柏霖)、林月珍(梁又琳)三人的關係,呈現了00年代台灣青少年的社會行動與市民生活精神。
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▓ #青春的形構
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我們以後會成為甚麼樣的大人,變成00年代後市民社會中年輕男女的煩惱。在後傳統資本主義社會的生活中,這些都市裡的小事件,個人選擇的養成遊戲,成為我們最需要煩惱的自由,一種集體規則與個人自由的協調抉擇。
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「青春」,是一個重視自我探索的過程(過渡),無論是《藍色大門》或是《盛夏光年》,都試圖描繪這種秩序建構中的過渡,五月天同名歌曲的日文名稱就叫「#青春の彼方」-- 放棄規則,放縱去愛,放肆自己,放空未來。也是因為這樣的「#失序」,青春才讓人懷念。最終,沈佳宜說「人生中的很多事情,原本就是徒勞無功的」,的確,我們正在腐敗,但我寧可選擇相信《刻在你心底的名字》結局的協調與釋懷是有可能發生的。
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「青春」,也帶著台灣觀眾走出90年代的悲情。早期的青春愛情電影帶著濃厚的陰鬱,一直到《藍色大門》開始,我們開始談論同志情感、性別認同、家庭關係、三角戀愛等情感議題,青春變得多元而明亮。
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青春愛情電影裡,反映著情感的真實體制(regime of emotional authenticity)(Illouz, 2012),非常強烈地要求內在性感作為行動與選擇的基礎。青春中的人們,因為初次面臨社會化規範,人們會認真審視自己與對方的情感(愛情、親情、友情),以判斷這段關係的重要性與強烈程度。這大量的自我情感檢視,一見鍾情的強烈情感暗示,時常就是「青春」的情感面貌。這也是青春迷人之處。
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▓ #少男與少女的理念型
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媒體中的少男與少女,帶給觀眾對性別角色的論述形構,一方面文本建立起一種戲劇性、典範式的形象,隨著故事的開展,加深觀影者的情感投射,另方面一起作用的是,少男少女的面貌外表的特質,也形成觀眾的欲望對象,產生明星化的作用,成為性別操演的模仿理念型。
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青春愛情電影中的少男比少女更加倍重視,除了《藍色大門》與《我的少女時代》外,其它全部的愛情電影幾乎都圍繞著少男,少女通常則作為是推動劇情的力量。少男的姣好面貌,成為電影世界裡的耽美重心,隨便舉例就一堆,陳柏霖、張孝全、柯鎮東、陳昊森、曾敬驊,「#大男孩」的對純樸、憨直、大笨蛋的要求,他們表現忠誠、可受控制,並且,他們不會對(男性)觀眾產生威脅感。
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至於女主角則以「#熱情開朗大方」為形象,如《女朋友男朋友》中的林美寶(桂綸鎂),就如同前述,她起了連結兩位男主角陳忠良(張孝全)與王心仁(鳳小岳)的作用,確實地帶動敘事的進展。
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▓ #台灣青春的反叛結構
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2000年後的台灣青春愛情,某個程度上融合了日本和美國的純愛視野,前者展現了「#物哀」的精神,後者則更多在表現西方個體主義的追求。當然,不同的作品也有各自主題脈絡的側重,像是性別認同、性別麻煩(Butler, 1990)、青春成長、描繪時代精神、國家與社會變遷的隱喻、情感抉擇等等。
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總體而言,台灣的作品更擅長挪用青春的反叛結構,去對應、甚至逆返「#國家體制的規訓」,這個台灣電影本土化的大主題。2000年後的新導演,以90年代前後為基礎,自然而然流露出了導演本身的「懷舊」情感,想是一個包含了情慾、戀愛、政治、社會、經濟裝況的「情感的共同體」。
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▓ #情感先於政治
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以《女朋友.男朋友》為例,其為一部愛情電影,也是一部歷史電影。該片採用序列式的線性時空,將台灣的多重現代性再現。許多文化學者會討論國族與愛情的辯證關係,大時代下兒女情長,微小的愛情被鑲嵌在巨觀的社會脈絡中。但實際進入電影文本,才會發現,楊雅喆並不是要說明這種台灣性的社會—歷史時空,反而,他進行一種「#逆反」,讓情感能量來主導政治的場景。根本沒人真正在鳥民主自由,這才是真正的自由,非常後現代的後現代的後現代。
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楊雅喆幾乎總結了後殖民與後現代電影裏頭所有的多元主體:女性、情慾、學生、社會運動、娘娘腔、同志、小三、本土、鄉下人、都市人等等,運用了諸多遊戲般的情節將這些概念構成一個皺摺,裏頭緊密扎實情慾流動,展開又可以觀看台灣自由的進程。
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▓ #那些年我們一起唱的主題曲
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青春愛情電影還是成為一種類型了,也不是壞事,也許是必然,這形成了一個穩定的大眾流行文化市場,引導著戀情與自由的話題,反映著純粹親密關係的渴望。在電影裡,人們才可以淡化成人愛情經驗的功利性、功能性。如果能夠再有一首好聽的情歌那就更好了!
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要能在腦中烙印電影裡的青春記憶,就一定要有一首讓人感動的歌曲,當旋律響起時,瞬間喚起洶湧的刻骨銘心,像是《藍色大門》的「#小步舞曲」、《我的少女時代》的「#小幸運」等。盧廣仲的《刻在我心底的名字》就是一個不錯的例子。這首獲獎歌曲,編曲十分令我動心,第一聲,每次聽到小號與歌手聲線對唱,與法國號的穿梭交疊,都會全身起雞皮疙瘩。
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這首歌起了關鍵的宣傳作用,五月天、魏如萱、周興哲、蔡依林、田馥甄、梁靜茹、李千娜、韋禮安、曾沛慈、徐佳瑩等歌手的cover版傳唱參與,更加豐富了電影文本與影迷/歌迷的連結。
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結論是,該約唱歌了(?
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#參考文獻
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1. Illouz, E. (1997). Consuming the romantic utopia: Love and the cultural contradictions of capitalism. Univ of California Press.
2. Illouz, E. (2012). Why love hurts: A sociological explanation. Polity.
3. Butler, J. (1990). Gender trouble: Feminism and the subversion of identity. routledge.
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