郭源潮 ◎宋冬野
你說你知道他們的世界
悲歌三首買一切
買崑崙落腳 蓬萊放思想
買人們的爭執釀酒湯
買公主墳的烏鴉
事發之木和東窗之麻
買胭脂河裡船行漁歌
黃金世界中萬物法則
你我都一樣 將被遺忘 郭源潮
你的病也和我的一樣
風月難扯 離合不騷
層樓終究誤少年 自由早晚亂餘生
你我山前沒相見 山後別相逢
買石灰街車站的海鷗
山水禽獸和年少一夢
買太平湖底沉年水墨
哥本哈根的童年傳說
其實 你我都一樣
終將被遺忘 郭源潮
你的病也和我的一樣
風月難扯 離合不騷
層樓終究誤少年 自由早晚亂餘生
你我山前沒相見 山後別相逢
其實 你我都一樣 終將被遺忘 郭源潮
你的病也和我一樣
風月難扯 離合不騷
層樓終究誤少年 自由早晚亂餘生
你我山前沒相見 山後別相逢
你我山前沒相見 山後別相逢
你我山前沒相見 山後別相逢
--
◎作者簡介
宋冬野,1987年11月10日出生於中國北京,是著名的中國民謠歌手,音樂創作人,代表作品包括〈董小姐〉、〈安和橋〉等。
--
◎小編 R Shu/@poem4life 賞析
這是中國詞曲創作歌手宋冬野在 2017 年發行的作品,宋冬野也憑這首歌詞,獲得第 29 屆金曲獎最佳作詞人獎。
關於這首歌詞的含義,宋冬野本人在 2018 年 5 月時,在微博上給出了一種說明,但他也說,「一首歌其實被怎麼解釋都是對的⋯⋯聽歌的人和寫歌的人是平等的」。而今天,透過這首歌詞,我想跟大家聊聊,寫作時常常使用的、讓文字產生詩意的一種方法:陌生化。
「陌生化」簡單來說就是「不直說」或是「不用日常的語言說」,以中文為母語的人,稍微讀一讀歌詞應該就能感受到郭源潮的歌詞的確「不日常」。
以下我用 4 句歌詞,來說明它們到底陌生在哪。也試著用大家國中讀過的修辭來輔助解釋,說明〈郭源潮〉為何能產生詩意:
▌買崑崙落腳 蓬萊放思想 ▌
|借代|
這兩句話中,最為陌生的,就是「崑崙」與「蓬萊」,在中國傳統神話《山海經》中,崑崙山是西王母所在的仙境,蓬萊山也是八仙所在的神山。
回到歌詞中,宋冬野就是透過「崑崙」與「蓬萊」這兩個陌生化的傳統詞彙,代指仙境。整句歌詞來看,就是指:用悲歌三首,買到仙境般的生活,在其中落腳生活、暢談思想。
▌事發之木和東窗之麻 ▌
|調換順序、引用|
根據宋冬野自己的解釋,「事發之木和東窗之麻」引用自中國民謠歌手萬曉利的歌曲〈陀螺〉,歌中把人比喻為陀螺,並說人「在慾望裡轉/在掙扎裡轉/在東窗事發的麻木裡轉」,「事發之木和東窗之麻」就改寫自「在東窗事發的麻木裡轉」。
這段改寫之所以成功,不只因為他把一般人習慣的詞語「東窗事發」和「麻木」拆開,變為令人有點熟悉又帶些陌生的文字,更厲害的是,「東窗事發的麻木」被他拆成「事發之木」和「東窗之麻」後,有了新的意思。
「事發」延續上一句的政治意義,可以指任何重大事件的發生,而「樹木」在文學中,也是相對「高大、壯盛」的意象,符合「大事發生」的急迫感、嚴重感;而「東窗之麻」如果按照字面的意思解釋,則有「從東邊的窗戶看見外面麻之類的植物」,窗戶的開闊意象,加上麻相對「柔軟、矮小」的特質,讓整句頗有陶淵明「悠然見南山」的悠閒感。
因此,這句就有了兩種意思:
(1)東窗事發的麻木
(2)重大事件的緊張+觀看自然的悠閒
而且兩種意思,放在歌詞中,都非常通順。這就是將常用的詞,拆解重組成陌生的句子,進而讓它「一詞多義」,歌詞因此容易打動不同族群的人。
▌風月難扯 離合不騷 ▌
|婉曲、借代|
想要解釋 「風月難扯」、「離合不騷」,我們可以先將句子拆開,變成「風月」、「難扯」、「離合」、「不騷」。
首先聊聊「難扯」, 扯是牽動、拉動、使某個事物改變位置的意思,難扯, 因此也可以解釋成「難以改變」。像這樣需要延伸、聯想,委婉的談論一件事,在修辭學上,稱為婉曲。
接下來,要理解「風月」,則需要用前面提過的借代。「風月」有兩種解釋,第一是「風花雪月」的簡稱,代指情感慾望之類的事。
另外一種解釋則是,風、月都是容易隨時間變動的事務,中國古典文學中,也很常以「月」來形容時間的流逝。因此,整句話翻譯起來就是「即使歲月的流轉也,難以改變」,當然,也有人會翻譯成「情感慾望之類的事情,已經難以扯動我的心緒」
而「不騷」這句話中,騷是憂愁、憂慮的意思,不騷就是指「不憂愁、不憂慮」。
「離合」則再一次用到借代。字面上來說,「離」是指「分離」,「合」是指人「相聚」,但這句話要說的當然不只分離和相聚,「離合」是「悲歡離合」的代稱,意思就是人際之間的各種紛擾,「離合不騷」則是「我已經不會再為人際之間的悲歡離合感到憂愁」。
無論採用哪種說法, 「風月難扯,離合不騷」兩句話呈現的都是一個人看盡世事滄桑,對於人世一切已經麻木,因此即使歲月的流轉,也難以改變這個人的想法,就算歷經人事的悲歡離合,這個人也已經心如止水。
▌層樓終究誤少年 自由早晚亂餘生 ▌
|引用、轉品|
這段歌詞中,宋冬野使用了古典的詞彙:「層樓」、「餘生」,並用古雅的詞句,「誤⋯⋯」代表「耽誤了誰」,另外也把形容詞轉品為動次,寫出「亂餘生」這樣的句子。從詞彙到句式都很陌生。
而「層樓」與「少年」的句子,引用自南宋詞人辛棄疾的〈醜奴兒〉:「少年不識愁滋味,愛上層樓,愛上層樓。為賦新詞強說愁」。〈郭源潮〉融合了這闋詞的意義,「層樓終究誤少年」就是指:年少時,為了寫出憂愁的詩詞,耽誤了許多大好時光。
不過,即使不知道辛棄疾的詞,這句話也有另一種別具風味的解釋:層樓本身就是高樓的意思,同時也是人仰望的目標。在現代社會中,高樓不免令人想起都市、浮華夜景或資本主義。
因此這句話也可以解釋成,少年時追求榮華富貴,或者從家鄉來到都市追逐理想,卻因此耽誤大好時光。但這似乎是許多人逃脫不了的業障,詞句中用了「終究」這個詞,加深了這句話無可違抗的命定感:一代代的年輕人,即使聽過上一被追逐理想失敗的故事,作為少年,總是會情不自禁,被理想的光芒吸引,卻因此耽誤了年少的時光。
然而,如果能夠拋下理想的執著與桎梏,卻可能面臨另一種煩惱:過度自由,可能讓心靈飄零無依。若年少的理想與找工作、賺大錢合流,那麼老後的飄零無依,就不僅是心靈,也可能是沒錢買房、無法養老的、經濟上漂泊與凋零。
兩句話合起來看,世界彷彿注定殘酷,追逐夢想使人耽誤年少時光,但如果選擇自由,也同時要承擔漂泊的痛苦。在「不日常」的陌生化詞句中,宋冬野兩句話就說盡人世的無奈。
歌詞之所以動人,可能包含幾個層次:文辭優美、故事動人、視野/意境遠闊。今天談的只是最基礎的「文辭優美」,如果想知道整首詞的故事和意境,下面附上幾個連結,有興趣都歡迎點進去,看看對這首詞深入的解析。
►宋冬野自己曾在微博上解釋這首詞,現在已經找不到,這裡有人備份他的微博全文:
為什麼有人說宋冬野的《郭源潮》是他寫過的最好的歌曲呢?
https://bit.ly/38CDNC2
► 這篇文章提到,為什麼〈郭源潮〉可以感動中國音樂界
大麻的民謠啟蒙《宋冬野》北京民謠當代傳奇
https://bit.ly/3yGrrTI
--
美術設計和攝影來源:李昱賢,IG:https://www.instagram.com/ahhsien_/
--
https://cendalirit.blogspot.com/2021/09/blog-post_11.html
#每天為你讀一首詩 #當代詞選 #宋冬野 #郭源潮
意象開闊意思 在 蘋果爸比、蘋果媽咪和小蘋果的美滿生活 Facebook 的最佳貼文
【我讀青春的夢與遊戲 與 地海巫師 之一】
最近在讀書會讀了河合隼雄的青春的夢與遊戲,
也讀了培瑜老師推薦給四年級姊姊的地海巫師,
這本讀膩了就換那本,
那本讀累了又換回這本,
意外收穫到雙刷的禮物就是,
一本是從牧童到偉大巫師的蛻變小說,
一本是青春期的身心轉變及夢境、遊戲的深層意涵,
意外發現兩本書的切合,
實在太有感了,
忍不住想留下很長很長的筆記,
以下是第一篇的紀錄。
--------
青春的夢與遊戲(P.27)中提到:
『從前小孩與大人的區分很明確;
孩子在某個既定的時刻,
經過成年禮這個重要的儀式,就成為大人。
因此,從前的社會和近代社會不同;
小孩與大人之間所謂青春期的中間地帶,
在非近代社會是不存在的。』
--------
地海巫師(P.33),
『緘默者歐吉安來到因賣力抗敵而默然呆滯的牧童達尼身邊,
在達尼十三歲那天舉行成年禮。
女巫姨母把牧童出生時母親給的名字『達尼』取走,
沒了名字的他,裸身步入阿耳河的清涼泉源中,
他踏入水中時,因雲遮去太陽,
大片黑影覆蓋男孩四周的池水。
男孩橫越水池,走到對岸。
儘管池水讓他冷得發抖,
他仍然按照儀式,挺直身子慢慢走過冰冷的流水。
等到在那兒的歐吉安伸手緊握男孩手臂,
小聲對他講出他的真名:格德。』
--------
從地海巫師這段敘述可以看到,
當姨母把達尼這個名字取走時,
暗示了牧童不再是小孩,
當歐吉安給出了格德這個真名的同時,
也隱喻賦予他成人的自我,
而那大片覆蓋男孩四周的黑影,
則巧妙的帶出了貫穿全書的,
格德必須轉身面對的心魔、內在的恐懼。
地海巫師作者娥蘇拉同時是知名道德經譯者,
而在地海中也有許多關於老子思想的描寫,
老子:『聖人處無為之事,行不言之教。』
歐吉安之所以被稱為緘默者,與他貫徹不言之教很相應。
--------
地海巫師P.38中寫道:
格得問歐吉安:『老師,我什麼時候開始學藝呢?』
『已經開始了。』歐吉安說。
格得默然不語,彷彿把心裡的話吞了回去。
過了一會兒,他還是說了:『可是我什麼也沒學到呀!』
『那是因為你還沒有發現我在教你什麼。』
法師一邊回答,一邊繼續邁開長腿,穩步前行。
歐吉安停下來,杖底銅尖指著路旁野草。
格得於是貼近細瞧,並摘下一個乾豆莢。
由於歐吉安沒再說什麼,他便問:
『師傅,這草有什麼用途?』
『這我一無所知。』
格得拿著豆莢繼續前行一會兒之後,就把它扔了。
『等你從四葉草的外形、氣味、種子,
認識四葉草的跟、葉、花在四季的狀態之後,
你就會曉得他的真名,明白它存在的本質了,
這比知道它的用途還重要。
你說說看,你的用途是什麼?我的用途又是什麼?
到底是弓忒山有用?還是開闊海有用?』
又走了約莫半哩,歐吉安才說:『要聆聽,必先靜默。』
--------
這一段,除了不言之教外,
歐吉安還以身教對格得傳達『道可道,非常道;名可名,非常名』。
--------
在青春的夢與遊戲P.58中提到:
『孩子的自我要成為大人的自我,
必須在相當程度上,打破對他人的依賴,
重新塑造成為具有自主判斷力,
能夠思考並決定自己與他人關係的自我。』
從歐吉安的不言之教中可見他以無為帶領著格得去感受、經驗產生自主判斷力。
而歐吉安的角色也與河合桑在P.86提到的相契合:
『孩子要成為大人的時候,
有人會來教導他們進入大仁社會我需要的知識與習慣。
這樣的人,我們稱它為教育者、指導者。
另外有一種人,扮演著不同的角色,
他們可以和不同個性的人互動,
協助當事者找出他們應該前進的道路;
也因為如此,這樣的人所佔的位置,
必須和一般的世界保持一點距離。』
--------
青春期的兩性議題也同時在地海巫師與青春的夢與遊戲中出現。
在地海巫師P.41,
春天來臨時,轉眼明亮起來。
格得遇見了一個女孩,
他見過那女孩,曉得她是銳亞白老鎮主的女兒。
女孩主動與格得對話,
起初格得感到害羞和不悅,
幾乎沒有回答什麼,但女孩繼續講,
她大方、無慮、自發的態度讓格得也慢慢覺得輕鬆起來。
格得認為她長得很醜,
但就在談話間,他內心卻漸漸產生一股慾望,
想取悅她,贏得她的欽佩。
--------
從這一段春天的意象轉去看青春的夢與遊戲的描述就很有意思了。
青春的夢與遊戲P.42:
『所以,春天的意象與其說是和煦、明淨,
還不如說是給人畏懼、驚悸的感覺。
春之祭讓人感覺到強烈的生命力,
死與再生的歡愉滿溢而出。』
再轉看格得青春期的性衝動,
在青春的夢與遊戲P.58同時也寫道:
『性衝動—為了發揮物種保存的功能,
促使我們在身體方面與異性發生關係的性衝動—
應該在一個人的自我中佔據什麼樣的位置?
這也是必須完成的課題。』
--------
格得為了向女孩證明自己的本領,
走向書架拿下歐吉安的智典,
翻尋著自身變形術的記載。
他讀著,
把符文和記號一個個破解釐清時,
他心中卻升起了一股恐懼。
他兩眼彷彿被盯牢般無法移開,
直到讀完整個咒語為止。
他剛剛沒有開燈,
就在黑暗中閱讀。
現在他低頭俯視書頁,
已經無法看清書中的符文了,
那股恐懼卻在他內心擴大,
好像要把他綑綁在椅子上似的。
他感覺發冷,轉頭環視時,
好像看見什麼東西貼伏在閉闔的門上,
是一團沒有形狀、比黑暗更黑暗的黑影。
那團黑影好像要朝他靠近,
還低語著,輕聲叫喚著他,但是他聽不懂哪些話。
--------
在這段文字中,
格得急於證明自己的強大,
在歐吉安身上得不到速效學習,
只好轉私下偷查歐吉安的智典,
而黑影就在這時候又再度出現。
--------
這樣的行為就像青春的夢與遊戲P.256所提到:
『想要跨越界線,一定會受到傷害,
而且在某種意義下,必得和惡發生關係;
拒絕接受惡的存在,同時也就是拒絕長大。
但話說回來,他們又沒辦法輕易的與惡為盟而成為大人。』
--------
先停在這了,
這真的是太多太長的讀書心得記錄,
之後有時間心力的話,
再寫後面巫師格德的經歷與青春的夢與遊戲的連結吧~
#地海巫師
#青春的夢與遊戲
意象開闊意思 在 蘋果爸比、蘋果媽咪和小蘋果的美滿生活 Facebook 的最佳貼文
【我讀青春的夢與遊戲 與 地海巫師 之一】
最近在讀書會讀了河合隼雄的青春的夢與遊戲,
也讀了培瑜老師推薦給四年級姊姊的地海巫師,
這本讀膩了就換那本,
那本讀累了又換回這本,
意外收穫到雙刷的禮物就是,
一本是從牧童到偉大巫師的蛻變小說,
一本是青春期的身心轉變及夢境、遊戲的深層意涵,
意外發現兩本書的切合,
實在太有感了,
忍不住想留下很長很長的筆記,
以下是第一篇的紀錄。
-\-\-\-\-\-\-\-\
青春的夢與遊戲(P.27)中提到:
『從前小孩與大人的區分很明確;
孩子在某個既定的時刻,
經過成年禮這個重要的儀式,就成為大人。
因此,從前的社會和近代社會不同;
小孩與大人之間所謂青春期的中間地帶,
在非近代社會是不存在的。』
-\-\-\-\-\-\-\-\
地海巫師(P.33),
『緘默者歐吉安來到因賣力抗敵而默然呆滯的牧童達尼身邊,
在達尼十三歲那天舉行成年禮。
女巫姨母把牧童出生時母親給的名字『達尼』取走,
沒了名字的他,裸身步入阿耳河的清涼泉源中,
他踏入水中時,因雲遮去太陽,
大片黑影覆蓋男孩四周的池水。
男孩橫越水池,走到對岸。
儘管池水讓他冷得發抖,
他仍然按照儀式,挺直身子慢慢走過冰冷的流水。
等到在那兒的歐吉安伸手緊握男孩手臂,
小聲對他講出他的真名:格德。』
-\-\-\-\-\-\-\-\
從地海巫師這段敘述可以看到,
當姨母把達尼這個名字取走時,
暗示了牧童不再是小孩,
當歐吉安給出了格德這個真名的同時,
也隱喻賦予他成人的自我,
而那大片覆蓋男孩四周的黑影,
則巧妙的帶出了貫穿全書的,
格德必須轉身面對的心魔、內在的恐懼。
地海巫師作者娥蘇拉同時是知名道德經譯者,
而在地海中也有許多關於老子思想的描寫,
老子:『聖人處無為之事,行不言之教。』
歐吉安之所以被稱為緘默者,與他貫徹不言之教很相應。
-\-\-\-\-\-\-\-\
地海巫師P.38中寫道:
格得問歐吉安:『老師,我什麼時候開始學藝呢?』
『已經開始了。』歐吉安說。
格得默然不語,彷彿把心裡的話吞了回去。
過了一會兒,他還是說了:『可是我什麼也沒學到呀!』
『那是因為你還沒有發現我在教你什麼。』
法師一邊回答,一邊繼續邁開長腿,穩步前行。
歐吉安停下來,杖底銅尖指著路旁野草。
格得於是貼近細瞧,並摘下一個乾豆莢。
由於歐吉安沒再說什麼,他便問:
『師傅,這草有什麼用途?』
『這我一無所知。』
格得拿著豆莢繼續前行一會兒之後,就把它扔了。
『等你從四葉草的外形、氣味、種子,
認識四葉草的跟、葉、花在四季的狀態之後,
你就會曉得他的真名,明白它存在的本質了,
這比知道它的用途還重要。
你說說看,你的用途是什麼?我的用途又是什麼?
到底是弓忒山有用?還是開闊海有用?』
又走了約莫半哩,歐吉安才說:『要聆聽,必先靜默。』
-\-\-\-\-\-\-\-\
這一段,除了不言之教外,
歐吉安還以身教對格得傳達『道可道,非常道;名可名,非常名』。
-\-\-\-\-\-\-\-\
在青春的夢與遊戲P.58中提到:
『孩子的自我要成為大人的自我,
必須在相當程度上,打破對他人的依賴,
重新塑造成為具有自主判斷力,
能夠思考並決定自己與他人關係的自我。』
從歐吉安的不言之教中可見他以無為帶領著格得去感受、經驗產生自主判斷力。
而歐吉安的角色也與河合桑在P.86提到的相契合:
『孩子要成為大人的時候,
有人會來教導他們進入大仁社會我需要的知識與習慣。
這樣的人,我們稱它為教育者、指導者。
另外有一種人,扮演著不同的角色,
他們可以和不同個性的人互動,
協助當事者找出他們應該前進的道路;
也因為如此,這樣的人所佔的位置,
必須和一般的世界保持一點距離。』
-\-\-\-\-\-\-\-\
青春期的兩性議題也同時在地海巫師與青春的夢與遊戲中出現。
在地海巫師P.41,
春天來臨時,轉眼明亮起來。
格得遇見了一個女孩,
他見過那女孩,曉得她是銳亞白老鎮主的女兒。
女孩主動與格得對話,
起初格得感到害羞和不悅,
幾乎沒有回答什麼,但女孩繼續講,
她大方、無慮、自發的態度讓格得也慢慢覺得輕鬆起來。
格得認為她長得很醜,
但就在談話間,他內心卻漸漸產生一股慾望,
想取悅她,贏得她的欽佩。
-\-\-\-\-\-\-\-\
從這一段春天的意象轉去看青春的夢與遊戲的描述就很有意思了。
青春的夢與遊戲P.42:
『所以,春天的意象與其說是和煦、明淨,
還不如說是給人畏懼、驚悸的感覺。
春之祭讓人感覺到強烈的生命力,
死與再生的歡愉滿溢而出。』
再轉看格得青春期的性衝動,
在青春的夢與遊戲P.58同時也寫道:
『性衝動—為了發揮物種保存的功能,
促使我們在身體方面與異性發生關係的性衝動—
應該在一個人的自我中佔據什麼樣的位置?
這也是必須完成的課題。』
-\-\-\-\-\-\-\-\
格得為了向女孩證明自己的本領,
走向書架拿下歐吉安的智典,
翻尋著自身變形術的記載。
他讀著,
把符文和記號一個個破解釐清時,
他心中卻升起了一股恐懼。
他兩眼彷彿被盯牢般無法移開,
直到讀完整個咒語為止。
他剛剛沒有開燈,
就在黑暗中閱讀。
現在他低頭俯視書頁,
已經無法看清書中的符文了,
那股恐懼卻在他內心擴大,
好像要把他綑綁在椅子上似的。
他感覺發冷,轉頭環視時,
好像看見什麼東西貼伏在閉闔的門上,
是一團沒有形狀、比黑暗更黑暗的黑影。
那團黑影好像要朝他靠近,
還低語著,輕聲叫喚著他,但是他聽不懂哪些話。
-\-\-\-\-\-\-\-\
在這段文字中,
格得急於證明自己的強大,
在歐吉安身上得不到速效學習,
只好轉私下偷查歐吉安的智典,
而黑影就在這時候又再度出現。
-\-\-\-\-\-\-\-\
這樣的行為就像青春的夢與遊戲P.256所提到:
『想要跨越界線,一定會受到傷害,
而且在某種意義下,必得和惡發生關係;
拒絕接受惡的存在,同時也就是拒絕長大。
但話說回來,他們又沒辦法輕易的與惡為盟而成為大人。』
-\-\-\-\-\-\-\-\
先停在這了,
這真的是太多太長的讀書心得記錄,
之後有時間心力的話,
再寫後面巫師格德的經歷與青春的夢與遊戲的連結吧~
#地海巫師
#青春的夢與遊戲