這篇來自NY Times的報導，介紹了近來在韓國的一個性別爭議。從中可以看到不同國家、不同文化對於性別笑話有著不同的界線外，這些笑話所引發的爭議也反映著該國長期以來的性別爭議。
從NY Times的這篇報導中，也讓我們進一步思考，台灣近年的脫口秀是不是也在挑戰著傳統的性別觀念界線，當許多女性喜劇演員都站出來分享跟自身性經驗有關的笑話，這又代表著這個世代什麼樣的性別觀念？
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喜劇演員朴娜勑（Park Na-rae，早期常被音譯為「朴娜萊」——編注）拿著一個男性人偶，將它的塑料手臂放在它的兩腿之間，並講了一句帶有暗示的話。
按照西方喜劇的標準，她3月在YouTube上的節目表演幾乎不會讓人感到冒犯。但這個小品在她的祖國韓國成了醜聞。一群怨憤的年輕男子指責她性騷擾。警方正在進行調查。
這起醜聞已佔據頭條數週之久，有可能對朴娜勑的職業生涯造成持久的損害。兩年前，她成為韓國首位主持Netflix特別節目的女性喜劇演員。
她的支持者說，這種強烈抗議說明了一種文化雙標，在這種文化中，男人經常吹噓性徵服，而且性騷擾泛濫，但是敢於在公共場合提及性的女人會受到懲罰。
首爾專門研究性別問題和數字文化的人類學家莫賢珠（Mo Hyun-joo，音）博士說，朴娜勑的小品可能觸動了人們的神經，因為它暗示著韓國女性應該自由地追尋她們自己的性衝動。
莫賢珠說，一些韓國女性說，她們認為朴娜勑的表演「越了界」。「但與此同時，女性認為年輕男性也越了界。想想他們在線上線下的厭女行為，女性會想：『他們有權指責她嗎？』」
(以上引用網頁原文)
https://cn.nytimes.com/asia-pacific/20210513/park-na-rae/zh-hant/?fbclid=IwAR0sWh8yYPuIG_X2Nezxd6YA0eQCaqLzsEELo9pjPFsupc4pdJBZXn29iaM
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