#建築故事:【Banksy:伯利恆圍牆酒店】
//Joyful all ye nations rise,
Join the triumph of the skies
With the angelic host proclaim
"Christ is born in Bethlehem"//
—— Hark! The Herald Angels Sing
那時候,猶太人的國已滅亡了數百年,猶太人都生活在羅馬帝國猶太行省的管治下,當時,政府要求國民到伯利恆申報戶籍,快要臨盆的瑪利亞和她的丈夫約瑟只好遵命,動身前往當地。
他們到達伯利恆時天已入黑,二人卻無法找到住宿,於是他們只好到馬槽暫住一晚。就在那時候,耶穌出生了。耶穌降生在馬槽中,成長於尋常家庭裡,象徵他要拯救和代表的,正是和他一樣出身低微的人民⋯⋯
後來,猶太人離開了以色列,伯利恆和周邊地區城市都成為了巴勒斯坦人的家園;1917年,英國外長 Arthur Balfour 決定支持猶太人在巴勒斯坦人的家園上建國,無視了他們早在當地定居千年的事實 ⋯⋯
如今的伯利恆,雖然仍然是巴勒斯坦管治的城市,四周卻被以色列興建的圍牆嚴密圍封。總長 700 公里的圍牆建於 2002 年,它完全封鎖了伯利恆居民的出入境自由,無論要到以色列控制下的耶路撒冷,還是巴勒斯坦其他地區都絕非易事 —— 伯利恆成為了一座圍城。
而在這座圍城裡,藝術家 Banksy 在 25 呎高的圍牆旁邊,興建了一座「圍牆酒店」(Walled Off Hotel)。
圍牆酒店於 2017 年開幕,酒店四處都裝飾了 Banksy 作品,每個房間都看得見這座包圍伯利恆的圍牆,亦能看到畫在牆上的無數塗鴉 —— 更不用說,圍牆酒店本身的選址和概念,已經讓它成為一件非常有代表性的 Banksy 作品。於是,這裡很快就成為了伯利恆最熱門的旅遊景點,甚至知名得連以色列人都被吸引到這間酒店參觀。
以色列本來打算憑著圍牆,活活封鎖伯利恆的命脈,Bansky 卻反過來,以圍牆為這座城市帶來生氣。Bansky 所關注的,是那些長期被世界忽視、被壓逼,身份低微而又無助的巴勒斯坦平民。
這就是藝術的力量,比槍炮與鋼鐵都更大的力量。
圍牆酒店為客人送上的歡迎詞末段,引用了前美國第一夫人 Eleanor Roosevelt 的一句說話:「The role of art is to comfort the disturbed and disturb the comfortable.」
藝術的作用,就是療癒受傷的人的痛楚,而打擾安逸的人的寧靜,似乎,圍牆酒店在兩方面都做到了。
藝術無法真正擊倒高牆,卻能暗地裡幫助雞蛋尋找生路。
Image from Walled Off Hotel
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慈善的撒瑪利亞人 在 Dr. Ray 的急症室迎送生涯 Facebook 的最佳解答
親者痛,仇者快。
請謹記這六個字。對於你的離去,永遠只有你愛和疼愛你的人承受日復日的悲痛;而那些你痛恨的、冷血的人,卻不會因為人命的消逝而有分毫動容,惡毒的人恨不得所有善良人都一一消失。活下去,才能讓正義留在你所愛的香港。
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耶利哥是世界上最古老的城市,至少已有八千年之久。它的遺址在約旦河谷,在海平面以下,離今日以色列和約旦交界處不遠,在艾倫比橋的西邊,緊扼以色列人進入應許之地的門戶。耶利哥在《舊約‧聖經》佔很重要的地位,它是若蘇厄過約旦河後,第一個佔領之城。在《新約‧聖經》有關慈善的撒瑪利亞人的故事,《路加福音》( 10:25 -37)就是以此作為題材:「有一個人從耶路撒冷下來,到耶利哥去,遭遇了強盜…」此外,相傳耶穌在耶利哥的一個山上接受魔鬼的試探,所以亦有試探山(Mount Tempt)之稱。由於考古學者一度找不到這個古城的遺址,十九世紀的學者甚至懷疑《聖經》提及耶利哥故事的真實性。十九世紀以後,考古學家不斷湧來,探尋這座古城遺址。1867-70年間,歐洲人沃倫率先在耶路撒冷及其周圍地區展開調查發掘工作,但一無所獲。二十世紀初,德國的沙林教授(Prof Ernst Sellin)和屈申格教授(Prof Karl Watzinger) 揭開了耶利哥城的發掘序幕。他們發掘出耶利哥城的裡外兩面城牆,相隔10-12尺,內牆有12尺厚,外牆則有6尺厚和25-30尺高。由於當時學者還未熟悉銅器時代的防禦設計,兩個考古學家不能確定整個防禦工事的運作。直至二十世紀中葉,耶利哥古城被兩位考古學者,英國的加斯唐(Prof John Garstang)和凱揚女士(Kathleen M Kenyon),分別率領一支考古隊繼續發掘此一古城,揭示出從新石器時代直至《聖經‧約書亞記》第六章所描述的毀城時代為止的完整序列。原來耶利哥城比五千年前在幼發拉底河與底格裡斯河之間的閃族(Sumeria)城還早四千年! 從耶利哥遺址豐富的文化層來看,可以推想過去在這裡曾怎樣的地方。最古老的耶利哥,是在前陶新石器文化層,這一層發現有直徑五米左右的圓形豎穴居室,和厚二米、高四米的石砌城牆。到陶新石器時代,繁盛一時的耶利哥城在耶穌前七千三百年左右突然沒落。在耶穌前四千五百年左右,這裡又重現人類活動的蹤影。居民已會製作陶器。到古青銅時代,即耶穌前三千年的青銅時代,這裡開始形成一座城市,居民用乾土砌的城牆,在地震和外敵的攻擊下,屢廢屢興,最終被阿摩利人的一把火燒掉。
廣義上的死海古卷,包括在死海沿岸陸續發現的古洞中所發掘出的文卷。狹義上的死海古卷,則就是我們通常所指的,在死海西北沿岸,昆蘭地區的一條乾涸的河岸旁十一個古洞中所發現的古卷。從1947年開始,有近四萬個書卷或書卷的碎片被找到。這些書卷大都儲存在瓦罐中,大部份是以希伯來文寫在羊皮上的,少數用亞蘭文(阿拉米語)寫成。據估計,古卷的成書時間約在西元前1到2世紀期間(從耶穌之前一百七十年到耶穌之前五十八年),古卷經過了兩千年後,大部分都已變成碎片,只有少數的書卷比較完整地保留下來。又經過專家們大約五十多年的努力,近五百卷書卷部分或全部的復原,其中保存最完整的是《以賽亞書》。從古卷的內容中,大部份學者認為其原收藏者,是當時附近昆蘭社區(Khirbet Qumran)的隱士派的猶太人。西元70年,如日中天的羅馬帝國佔領了耶路撒冷,放火燒毀了猶太的聖殿。在這種背景下,當時住在附近昆蘭社區的隱士派的猶太人,可能由於攜帶不便,或為了避免珍貴書卷的毀壞或遺失,將他們一大部分珍貴的藏書,收藏入洞穴,以便保留。
馬薩大Masada是猶太人的聖地,世界遺產之一。位於猶地亞沙漠與死海穀底交界處的一座岩石山頂,北距En Gedi約25公里。其東側懸崖高約450米,從山頂直下死海之濱;西側懸崖高約100米。山頂平整,呈便菱形,南北長約600米,東西寬約300米,周圍城牆長約1400米。通向馬薩達的自然道路都極為險峻,最主要的是東側的「蛇行路」(Snake Path)。西元72年,羅馬人調動了15000名士兵將這裡團團圍住。雖然馬薩達堡壘上只有區區1000多人,而且還有很多婦女兒童,但他們堡壘準備充分,山裡不缺吃喝,只要羅馬士兵攻上來,就會有巨石扔下來將人砸成肉泥。羅馬人毫無進展,圍困了孤城一年。次年,羅馬人想到了新的方法,驅趕成千上萬名猶太奴隸打造雲梯,通過巨型的雲梯直接登上城牆。馬薩達的勇士們面對同胞時猶豫了,他們不忍心用石頭砸自己人,眼看著雲梯一天天建成。當雲梯最後建成,馬薩達上的猶太人已經知道大勢已去。儘管如此,在頭像和死亡面前,他們選擇了後者。以下這段話是公元73年4月15日,反抗軍首領愛力阿沙爾說的一段話:“勇敢忠誠的朋友們!我們是最先起來反抗羅馬的猶太人,也是堅持到最後一刻的人。感謝上帝給了我們這個機會,當我們從容就義時,我們是自由人!為了讓我們的妻子不受蹂躪而死,讓我們的孩子不做奴隸,我們要把所有財物連同整個城堡一起燒毀。不過一樣東西要除外——那就是我們的糧食。它將告訴敵人,我們選擇死亡不是由於缺糧,而是自始至終,我們寧願為自由而死,不願做奴隸而生!” 因為猶太教裡不允許自殺。如果自殺,這個人上不了天堂,只能下地獄。於是,他們選擇了抽籤的方式。最後的960人,抽出了10個人,他們每個人負責殺死其他的人。人們在地上躺成一排,抽中簽的人要一個個殺死他們,殺完之後還要檢查是否真的殺死,沒有殺死還會補刀。餘下的10個人再進行抽籤,抽出最後一個人,然後再殺死其他9個人。當只剩下他自己後,他檢查是否所有人都死了,然後放火燒了宮殿,最後選擇自殺,他是那個“下地獄”的人。殺死敵人並不可怕,但是殺死身邊的戰友、老婆和孩子,是何等的勇氣。據說,最後僅有兩個大人和五個小孩躲在一處蓄水池裡得以倖免,也因此得知了羅馬破城前發生的故事。