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金山老街也太多人了吧！
廟口人氣鴨肉、獅子林餅舖、芋圓王、益源坊手工粉圓、古早味花生糖、車輪餅、蔥油餅、啊玉蔴荖，都是超人氣美食。還有一家貝里特專賣奶酪店，超推薦，整條街吃不完，所以很多都包起來😂帶走❤️
👍強力推薦👍買金紙還有拜拜用品：謝鈺豐商店
👍拜拜：金包里慈護宮、金山財神廟
👍鄰近景點：水尾漁港、磺港溫泉、萬里飛行傘、燭台雙嶼、朱銘美術館
💕分享網址：
1）八煙，https://ikiwi.tw/2015-05-09-819/
2）燭台，https://ikiwi.tw/2015-04-25-804/
3）天籟，https://ikiwi.tw/tienla-hot-spring-taipei/
4）朱銘，https://ikiwi.tw/juming-museum/
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🔗金山老街
住址：新北市金山區包里街
#kiwi樂活食旅 #kiwi玩遍金山
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#金山景點 #金山老街 #金山美食 #新北景點 #台灣旅遊 #poppy #yammy #taiwan #新北 #金山 #instagood #instadaily #yammyyammy #輕旅行 #食尚玩家
【金包里媽祖 金山全區祈安遶境車巡】
今天農曆4/15(國曆5/7)是#金包里媽祖 「金山全區祈安遶境車巡」的日子，往年人山人海的信眾聚集大活動，今年由於防疫的關係，改成只有車隊遶行，及線上祈福了。而永萍很榮幸今天一大早，跟金山區長陳國欽一同，在慈護宮恭迎大媽上車隊出巡。
「#金包里迎媽祖」源於清朝，已有百多年歷史，當年突有大批害蟲入侵，以致穀物欠收，當地遂迎請媽祖出巡遶境。當媽祖鑾駕入廟時，頃刻狂風驟雨，歷數日而止，害蟲不見蹤跡。從此鄉人每年均迎請媽祖遶境鄉里，以求靖安。
遶境出巡不是只有大媽、二媽而已，駐駕慈護宮的台北關渡宮干豆二媽、北港朝天宮宗厚媽、首德媽、三芝福成宮埔頭媽….等各地友宮神尊，也都一同隨行遶境金包里境內，加上4/16的「#二媽回娘家」，讓每年的「#北海岸媽祖文化祭」成為台灣北海岸最重要的媽祖文化祭典。
在世道紛亂的時候，宗教最具有撫慰人心的正向力量。今天在永萍在慈護宮看到廟方在防疫上做得相當完善，大家誠心祈願媽祖婆能繼續保祐台灣國泰民安，風調雨順 ，並早日讓疫情平息、經濟振興，民眾重返樂業安康的正常生活。
<同場加映>
「二媽回娘家」將於5/8(五)12:40在「新北市金山區公所、新北民政保平安、新北旅客」粉專同時線上直播，過程中還有「#宅男女神解婕翎 陪 #金山女神回娘家 」，直播回答Q&A還有限量好禮等著你喔~~
https://reurl.cc/GVpMp3
#金包里慈護宮 #金山區公所 #新北民政保平安 #新北旅客
🐲與神同行第四站🐲金包里慈護宮媽祖520，我愛你！
昨日大家一起熱血跑了五六個行程，金山神秘海岸、獅頭山公園、金包里慈護宮、金山老街吃鴨肉、朱銘美術館、基隆奠濟宮（重遊super131500場足跡的場地）、基隆廟口吃好吃泡泡冰！
2019年5月19日金包里費用，挖平均下來，一個人才不到3000。
「媽祖雨、大道公風」下次活動預告大龍峒保安宮，保生文化祭，看看保生大帝與媽祖的情愛糾葛與祐誠同遊，不只了解傳統文化、放鬆踏青、各地人文藝術，很快我們就會變成大的旅行團了！oh ya~~~~歡迎大家加入浪live，隨時我們都會在上面直播更新最新動態！
Btw眾籌費用雖然早已透支—————但我們還是很努力的在完成！
汽車停車費100元
芋粿巧100元（庭妤自付100元）
午餐費600元（庭妤自付100元阿如自付100元）
飲料（自付20+20+40）
朱銘美術館（自付350*3=1050）
7-11（自付50*3=150）
泡泡冰（自付50*3=150）
汽車費用2744（阿如、庭妤付850）
歡迎大家追蹤
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還有就是隨時掌握以下動態
臉書專頁：李祐誠
IG:buffy_lee 李祐誠
微博：李祐诚Buff
#與神同行文化巡禮
#直播打賞業配共享眾籌有你
#辛苦不怕風雨不懼
#第四站金包里媽祖
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@ 金包里媽祖－慈母護金山
防疫這條路，感謝各界團體、民眾的支持，#侯Sir 特別頒發感謝狀向各宗教團體致意，謝謝他們在防疫工作上盡心盡力。 市府社會局的 #新北好日子愛心大平台 在成立 #防疫基金 後，至今已有超過40組宗教團體防疫基金累計超過3,000萬元、#復康巴士 3輛、#9人座巴士 1輛、#高頂救護車 1輛、#全身式防護衣 8,000件、#N95口罩 1萬個、#酒精、#口罩 等物資，善款除購買防疫物資，並提供急難慰助，守護大家的健康。看到這麼多人的愛心和支持，真的讓我們非常感動。除捐贈防疫基金與物資，各宮廟也積極配合市府政策，暫緩繞境、祈福法會等易造成群聚感染的宗教活動，避免出現防疫破口。雖然台灣連續多日保持 #零確診，但全球疫情尚未舒緩，仍不可掉以輕心，疫情當前、防疫優先。
侯Sir 常說希望新北市可以是個充滿「#正向力量」的城市，雖然在疫情期間大家隔著社交距離，但愛心和關懷沒有距離，希望這股正能量能持續蔓延，把病毒趕跑。
謝謝各宮廟持續慷慨捐贈物資和款項，特別感謝：
🔺 #新北板橋：慈惠宮、接雲寺、深丘福德宮、港尾福德宮、埔墘福德宮、新北市佛教會、江子翠潮和宮、後埔福德宮、北極壇、慈后宮、鎮發宮、大井頭福德祠、北巡嚴天代天府、北極宮、廣厚宮、真武廟、宏法禪寺
🔺#新北三峽：普賢寺、廣行宮
🔺#新北中和：南山福德宮、竟南宮、海山宮、廣濟宮、福和宮、北聖宮、鎮南宮、東德宮
🔺#新北三重：義天宮、興協宮、同仁宮、玄峯慈惠堂、普庵宮、玄明壇
🔺#新北新莊：地藏庵、武聖廟、慈祐宮(媽祖宮)
🔺#新北五股：三重安北宮、洲子洋福德祠
🔺#新北新店：大香山慈音巖
🔺#新北萬里：金山財神廟
🔺#新北石碇：五路財神廟
🔺#新北淡水：清水巖
🔺#新北蘆洲：保佑宮
🔺#新北汐止：拱北殿
🔺#新北土城：承天禪寺
🔺#新北三芝：蓮光寺
#新型態安全生活模式 #新北有你真好 #安居樂業 #侯友宜
海公園位於中華人民共和國北京市城區的中偏北部，故宮和景山的西北側，始建於宋遼金時代，是世界上現存建園時間最早的皇家宮苑。北海的布局以瓊華島為主體，在島的頂端建有標誌性建築永安寺白塔，與南岸的團城、北岸的宮苑群遙相呼應，相互借景，構成園林的南北中軸線。1969年至1979年，北海公園以「保護中南海安全」為由關閉，禁止遊人入內。1979年後北海公園重新對公眾開放。1996年，北海被列入聯合國教育科學文化組織世界文化遺產後備名錄。北海全園占地約70公頃，其中水域占據了一半以上的面積。太池中有瓊華、團城和犀山台三島，分別象徵著蓬萊、瀛洲和方丈，體現了對蓬萊仙境的追求。是一座純粹的人工園林，布局以水為主體，在太液池中布置島嶼，用橋和岸邊相連。太液池的池水原經金水河直接引自玉泉山，明代起取自積水潭。池中有瓊華、團城和犀山台三島，分別象徵著蓬萊、瀛洲和方丈，體現了對蓬萊意境的追求。它的建築風格受到一些江南園林的影響，但總體上仍然保持了北方園林持重端莊的特點。園內宗教色彩十分濃厚，不僅瓊華島上有永安寺，在北岸和東岸還有闡福寺、西天梵境、小西天、龍王廟、先蠶壇等佛教、道教建築，因此是一座集宮室、宅第、寺廟、園林於一體的宏大帝王宮苑。瓊華島位於北海的中偏南部，太液池中，是整座園林的核心。金代稱瓊華島，元代曾一度改名為萬壽山。「燕京八景」之一的「瓊島春蔭」指的就是湖心的瓊華島。瓊化島上的白塔也成為北海形象的代表。著名兒童歌曲《讓我們盪起雙槳》中的歌詞「讓我們盪起雙槳，小船兒推開波浪，水面倒映著美麗的白塔，四周環繞著綠樹紅牆」描繪的正是泛舟太液池的景致。島上建築均依山而建，高低錯落有致，大體可分為東南西北四個部分。瓊華島的西坡山腰有琳光殿、甘露殿、水精域、蟠青室等組成的建築群。其北側的閱古樓是座皇家藏書樓，平面呈半月形，共有兩層，上下共25間，左右合抱，內有螺旋樓梯。在樓內牆壁上鑲嵌了《三希堂法帖》刻石495方，囊括魏晉以來134位書法家的墨跡精華，其中王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》等三件墨寶都堪稱稀世奇珍，被乾隆帝譽為「三稀」。
山的北坡分為山麓和臨水兩部分。山麓建築有抱沖室、一壺天地、酣古堂、盤嵐精舍、得勝樓等。在山坡下，是臨水而建的漪瀾堂、道寧齋、碧照樓、遠帆閣等一組亭台樓榭，風格參照了鎮江的金山寺。其兩側有長300米的半圓形雙層長廊，東西分別連接倚晴樓和分水閣，與太液池北岸的五龍亭、西天梵境等建築隔水相望，交相輝映。在西北側的山坡上還有乾隆時建造的仙人承露盤，是雕刻在蟠龍石柱上的一尊以雙手承托露盤的仙人像，總高5.5米。山的東坡建築不多，有智珠殿、半月城和見春亭等。這一片林木成蔭，怪石嶙峋，崖洞深邃，景色幽靜。「燕京八景」之一的「瓊島春蔭」就是指此，至今林蔭內還保留著一塊乾隆帝題詩的「瓊島春蔭」幢形碑。清順治八年（1651年）在萬壽山上建造了白塔，故山又名白塔山。瓊華島的山坡的南麓以永安寺為主體，有山門、鐘鼓樓、法輪殿、正覺殿、普安殿、善因殿等。所有殿宇均為歇山頂，並覆蓋了黃、綠、藍等各色琉璃瓦，從山頂俯瞰下去，色彩斑斕、蔚為壯觀。電影《祖國的花朵》中的插曲《讓我們盪起雙槳》中所指的白塔即為此。
在永安寺的後部、瓊華島的最頂端，矗立著高達35.9米的白塔。它是一座覆缽式塔，外形與妙應寺白塔頗為相似，但更為秀麗。永安寺白塔始建於清順治八年（1651年），是在原廣寒殿舊址的基礎上修建起來的。康熙十八年（1679年）和雍正九年（1731年）兩次因地震倒塌，後來都進行了重建。塔的基座是十字折角形的高大石砌須彌座，座上置覆缽式塔身。覆缽的正面有壺門式眼光門，內刻「十相自在」圖案。塔身上有高大挺拔的塔剎。剎座是一個小型須彌座，其上置由十三重相輪組成的細長「十三天」剎身。十三天之上覆以兩層銅製華蓋，下層周邊懸14個銅鈴。塔的頂端是仰月和鎏金火焰寶珠組成的剎頂。
西天梵境原名大西天禪林，建於明代，清乾隆二十四年（1759年）重修後改為今名。山門前有一座精美的琉璃牌坊，門內為天王殿和大慈真如殿，供三世佛和十八羅漢像，殿周圍有六十七間迴廊環抱。西天梵境的西側有一塊彩色琉璃磚影壁，稱作九龍壁，建於乾隆二十一年（1756年）。壁面闊25.86米，高6.65米，厚1.42米，廡殿頂，底為青白玉石台基，上有綠琉璃須彌座。壁面前後各有九條在雲霧中翻騰的蛟龍，是由424塊預製的七彩琉璃磚拼砌而成的，色彩絢麗，古樸大方。
團城位於北海的南側，北海與中海之間，是一座相對獨立的小園林。它原是太液池中的小島，稱作圓坻（意為水中的小塊地）。金大定三年（1163年）至十九年（1179年），開始在島上營建宮殿。元代增建了儀天殿，明代重修後改名為承天殿，並將東南兩處水面填為平地，四周加築帶雉堞垛口的城牆，形成一座微型城池。清代又修建了玉瓮亭、古籟堂、敬躋堂、余情齋、鏡瀾亭等屋舍，構成中軸對稱的格局。團城占地4553平方米，城台高出地面約5米。東西兩側的城牆下各開一座門，上建門樓，內有台階可登城台。位於平台中央的承光殿是城內的主體建築，始建於元，初為半圓形，康熙二十九年（1690年）重建後平面呈十字形。它的中間部分為方形，面闊進深各三間，四面各出抱廈一間，南面有月台。殿頂為重檐歇山頂，覆黃琉璃筒瓦，色彩絢麗、裝飾豪華。
承光殿內佛龕中供奉一尊用整塊白玉雕成的釋迦牟尼坐佛，高1.5米，重約2.5噸，相傳是光緒二十年（1894年）明寬和尚從緬甸募化而來獻給慈禧太后的。1900年八國聯軍曾劫掠北海的珍寶古玩，至今玉佛的左臂尚留有當時的刀痕。在殿前有一座玉瓮，名「瀆山大玉海」，高0.7米，重約3500公斤，系用整塊墨玉雕成，是中國現存形體最大的古代玉器。它的原材重達5噸，元世祖忽必烈下令將其雕為玉海，於元世祖至元二年（1265年）完成，運至大都，放於廣寒殿內。大玉海顏色青綠，上雕龍螭象徵蒙古汗，羊、鯉魚、犀牛、海螺、河蚌、蟾蜍、馬、兔等在波濤中參拜龍王。明代末年，廣寒殿被燒毀，瀆山大玉海流落民間。後被北京西華門外真武廟的道人發現，以為是一個普通石瓮，遂帶回作為鹹菜缸。清代乾隆帝訪得後以重金收購，置於團城建石亭保護，並且還親筆撰寫了兩首詩歌銘刻在玉瓮上。承光殿四周松柏蒼鬱，不少古樹都有數百年的歷史，古代帝王曾封以「遮蔭侯」、「白袍將軍」等官爵。
景山公園位於中國北京市西城區的景山前街，西臨北海，南與故宮神武門隔街相望，是元、明、清三代的御苑。公園坐落在明清北京城的中軸線上，公園中心的景山，曾是全城的制高點。在元、明、清三代，景山及其附屬建築不僅是一座供游賞的皇家園林，還具有習射、停靈、祭祖、官學、躬耕、戲曲、宗教等多重功能。目前公園占地23公頃，園內松柏蔥鬱，遊人如織，是北京皇城內獨具特色的所在。
＃龍柱＃北埔＃慈天宮
在從事台灣清朝龍柱相關研究時，最重要的就是透過實物觀察，發現某些廟宇的龍柱是採用台灣本地石材，並在現場雕刻而成。
最好的例子就是北埔慈天宮，以當時的經濟及交通條件，位在山區的廟宇是很難進口石材或龍柱，做為興修改建之用。而解決的辦法即是招聘匠師們來此居住生活，並利用當地的岩場找尋適當的石料，就近開鑿雕刻，來減少運送過程的耗損與費用。
這種採取現場雕刻的做法，對培植台灣本土相關石雕師傅具有一定的關鍵因素。匠師渡海而來，帶來的技術與工法，對當地民眾來說是最好學習觀摩的機會，也對石作事業有了更多的認識和了解，甚至匠師完工後留在台灣，例如日治時期的辛阿救家族及張火廣和張協成父子，對後學的養成及產業的發展，絕對有著正面的貢獻。
從現有資料來看，廣東潮州的粵派匠師是最早來台尋找機會，在兩百多年前的乾隆年間已經有用觀音石或砂岩雕刻的作品誕生，例如新莊廣福宮和嘉義水上苦竹寺等。咸豐年間前後福建惠安閩派匠師也前來，並在北港朝天宮及萬華祖師廟用觀音石材雕刻龍柱。
而在清朝最大規模粵派現場石藝雕刻並保存妥善的即是北埔慈天宮，同治年間共雕刻了八根紋飾柱，兩對龍柱和兩對人物柱，此外三川殿石獅及所有的牆堵也是用砂岩堆砌雕鑿而成。從雕刻的題材與內容來說，體現了客家鄉親的宗教觀與家庭觀，也為我們保存了相當珍貴的歷史文化資產。
北埔慈天宮的兩對龍柱，因為是現場雕刻，也產生了一些不見於其他廟宇類似作品的狀況，例如同對龍嘴牙齒的造型及排列為何會不同？兩對公龍中間的尾鰭為何被刻意敲斷，是基於何種理由而為之？改天有機會去北埔老街旅遊時，千萬別錯過，一定要去一探究竟呦！
【台灣龍柱】圖像拍攝過程經驗分享
2006年開始研究台灣龍柱，歷經四年的時間，過程中曾蒙國家文藝基金會美術類研究與調查補助，走訪台灣三百多間廟宇，拍攝超過兩萬多張的照片，最後撰寫了14萬餘字的「台灣寺廟龍柱造型之研究」，且於2010年由國立編譯館審訂，華香園出版社發行。
因為是龍柱圖像造型研究，所以現場拍攝是無法避免的工作，有時一天要跑四、五間廟宇，拍到手酸到不行，不過這樣的過程也是讓自己重新認識台灣文化的契機。
有時下午三點過後，就會發現陽光會透過天井，照耀正殿，此時的廟裡充滿了神光普照的視覺氛圍，也是最適合拍攝正殿龍柱的時間。
升龍柱例的龍首是最難拍攝的，除非用梯子，不然沒有辦法拍攝到完全正面的照片，也就無法精確的做圖像分析的研究工作，但是梯子並不容易攜帶，所以我是先把相機固定在腳架上，再用雙手提高到龍首差不多的高度，最後用無線遙控快門線來幫助按下快門，當然因為不穩，所以都是設定三連拍的模式處理。
拍了這麼多張照片，儲存是一個最大的問題，買了一個桌上硬碟好備份，但是到了後期，因過度使用，結果把硬碟搞壞，萬分懊惱，只好花錢請人把硬碟資料的圖片救回。
修圖也是一份苦差事，背景過於凌亂，就只能用修圖軟體慢慢的塗黑，不過也發現透過如此這般的改造，視覺感受竟然完全不同，那種純雕塑的美感自然散發。當然用鐵欄保護的龍柱就愛莫能助，也就盡量挑選看不出有欄杆的照片，加減使用。
有時候運氣不好，只能多跑幾趟，像北港朝天宮第一次去的時候正逢大修，整個觀音殿是全部拆解編號，龍柱也用氣泡布完全密封。到鹿港龍山寺也是適逢大修，整個廟宇都圍起來，只好拜託廟方人員破例讓我進去拍攝，可惜五門殿那對乾坤交泰的龍柱，四周都佈滿施工用的鷹架，很難拍攝到理想的照片。
清朝龍柱都是單龍盤柱的佈局，一柱一龍，背後偶有八仙四獸，整體造型簡練，氣勢非凡，其中最讓人驚訝的是位在金山老街的慈護宮正殿龍柱下竟然出現螃蟹等水族造像，象徵台灣本土意識的抬頭，具有極為重要的文物價值。
偶爾來一趟台灣古廟之旅，看看那百年龍柱所散發的迷人魅力，也是不錯的文化旅遊新選擇呦！
北埔慈天宮龍柱介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/post/144900081
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【梁震明簡歷】
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次，國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
水墨創作介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797965
水墨材料介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2800158
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