2020年有52週,#我講了62場演講,跟上萬人短暫神交,最特別的是講了一場TEDx。今年因疫情取消了很多演講,感謝 #27間學校和2家企業依然不離不棄。而敝公司雄獅集團的紓困、內訓,大爆量的支援了33場。
📍27所校園演講
(7大學、11高中職、8國中、1國小)
政治大學、高雄餐旅大學、金門大學、中山醫學大學、康寧大學、中國科技大學、建國科技大學、新北高中、臺南女中、桃園六和高中、宜蘭高商、苗栗仁德醫專、龍潭高中、台中立人高中、新港藝術高中、苗栗興華高中、東勢高工、台南後壁高中、台北市介壽國中、台北市南門國中、台北市龍山國中、彰泰國中、桃園凌雲國中、嘉義鹿草國中、台北市華興中學、台中光德國中、台中慎齋小學
📍2所企業
資誠聯合會計師事務所
國泰人壽
疫情風聲鶴唳,我們符合防疫規定,以各種變通方式,動用視訊和直播,人仰馬翻的測試設備,打戰般完成一場場講座,這絕對是講座經驗裡,最特別的一年。
謝謝各地校園接待的師長們,你們讓我有機會拜訪各鄉鎮,了解各校教學發展和資源差異,以及學生結構的影響和應變,我都竭力的紀錄下來,是一種見證,也是一種無形的聲音。
從2015年出書巡迴演講至今,2020年確實是我最特別的一年,每當我懦弱或茫然的時候,只要站上台,我就會真誠有光,我就會一身是膽,透過分享的過程,更加參透自己,更加堅定自己。每次演講,都像是一次又一次的鼓舞,一次又一次的定錨。
今年是校園特別的一年,也是珍視生命的一年,我很開心可以分享生命教育,就算孩子們忘掉我的名字,忘掉那些挑戰歷程,只希望當你們脆弱需要力量的時候,能夠想起我說過的那些話,一定有方法可以拯救自己,永遠都不要放棄求援。
2020年,我真心的愛上分享,雖然我很渺小,但我知道生命可以影響生命,活著,就是要努力擴增生命的價值,並且回饋故土,不只是為了自己一個人而活。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過6,030的網紅王薀老師,也在其Youtube影片中提到,王薀老師最新著作《師者》【第壹冊】即將上市 想知道老師是在什麼機緣下,動筆寫下這經典的著作嗎? 讓我們一起聽老師獻「聲」說書! 【前情提要】 「門前莫約頻來客,座上同觀未見書」,這首詩首次見到是在張老居士書齋,甫進門即見之門楹,早期的稍有傳統習慣的讀書人,都會在其書房掛上自己屬意的門楹,這首詩是...
慎齋小學 在 王薀老師 Youtube 的最讚貼文
王薀老師最新著作《師者》【第壹冊】即將上市
想知道老師是在什麼機緣下,動筆寫下這經典的著作嗎?
讓我們一起聽老師獻「聲」說書!
【前情提要】
「門前莫約頻來客,座上同觀未見書」,這首詩首次見到是在張老居士書齋,甫進門即見之門楹,早期的稍有傳統習慣的讀書人,都會在其書房掛上自己屬意的門楹,這首詩是出自於宋代文人樓鑰之筆,他是宋朝極著名的文學大家,另有其號稱作攻媿主人,他畢生的著作全部都在《攻媿集》中收錄盡顯,這套全書總共有一百一十二卷。
此人個性筆直,無迴旋之地,因此當他擔任中書舍人期間,連宋光宗對他都有所忌憚,後來因為和大臣在意見上時有相左,因此便罷官返鄉。從《攻媿集》中明顯可知,樓鑰得力於所居之職,對於上下之間、啟奏之禮所應有之典制極為嫻熟,再加上自小窮經通史,無論是訓詁小學,舉凡一切經史典籍亦皆熟透於胸,所著相關文章頗受當代人之重視,被稱為一代文宗,舉國上下所有的讀書人只要讀到樓鑰所寫之書文,必然會被其雄偉的氣魄、優雅的文字所吸引。
但他常常還是覺得自己所書之文和自己修養未必能如古之聖賢,所以他的書齋名稱才會取為「攻媿」,就是自己心懷愧怍之意,看他所著之全集每每皆神懌氣愉,全書所印皆為歐體書,看來風雅飄逸,令人不忍釋手。這套書所知僅存孤版一套,並且已有缺漏。
【內文】
從樓氏書齋門聯之內容,便可以理喻他所做學問的態度及交友的潔癖,在平常他便重視時間超過自己的生命,不喜歡和一些世俗不著書卷的閒客嗑牙閒聊,他所結交都是當時文人中一時之選,每每蒐到奇書或好的文章,也僅邀請同好來書齋中共同欣賞。
走筆至此,回想到過往在青田街王老師住處承教的那段時間,尤其是他過壽的那個夜晚,老人眼角濕潤,他所講的那席話猶在耳,不敢稍忘,只因爲自己有心無力,再加上縱玩歲月,每天僅有寥寥咄嗟之時段,不及分配,再加上前段時間從王老師處早年所得一本仇兆鰲之《杜詩詳註》,從斑黃的扉頁中檢視到不少王老師早年所著眉批及自己的觀點,收穫匪淺。
過去也曾經撿收了約三十幾種不同杜詩,經由王老師推薦,找得一本聞一多先生所著《杜甫傳》,從此以後便對杜大詩聖的才情更加崇敬,所以也花了一段時間,從不同的著作中相互讀閱,過程中了解異同之處,有種尋幽訪勝之情不斷燃升,再有不少昔日書友及學生們殷切希望可以藉我之手,訴說對於古聖先賢諸子等諸大家,無論是在其生平、著作上有些許閱讀之後觀感或心得之分享,以此愧汗無地的心境下,只能勉為其難地應允用閒鬆蠡測之方式,不拘過去任何千家之所言,但也無意番窠倒臼或有嘩世動俗之念想,只想到現世的年輕一輩和未來不知道哪一類世代的新鮮人,對於老祖宗所遺下之流風遺澤,能否可執一孔一理之見解?
因此我習慣用比較通俗的文字和管見所及,片面地扣槃捫燭,不顧淺陋,和有緣之人分享。至於內容和流序,只能說上下數千年,皆是文章,出入數百家,家家錦繡,目前的規劃大約用五冊閒談的方式論述,至於多久可以倚馬告竣,目前沒得準譜,只能說一切自然成何事,能逐東風作雨無,做為這一冊的結語。
楊慎是明朝四川一位極有才學的文學家,並且是四川地區三百年之中僅僅出過的狀元,但他的官運卻不怎麼亨通,再加上當時的皇帝是正德,也不是一位勤政愛民的皇帝,鎮日玩物,追逐美色,這讓楊慎極為沮喪,一段時間告病返回故里,直到嘉靖皇帝登上皇位,重新獲得重用,召回翰林院,但每每剛直諫言,連皇帝也常有微詞,最後因為一件請願案被貶至雲南邊陲。在雲南期間,倒是能夠把其生平所學在當地開館授徒,把雲南地區建設成極有漢族文化的區域。
楊慎一生浮沉多起,但也因為如此,他看盡了人生百態,遇有閒暇便讀歷史和古人書, 留下了一闕「天上烏飛兔走,人間古往今來。沉吟屈指數英才,多少是非成敗。富貴歌樓舞榭,淒涼廢冢荒臺。萬般回首化塵埃,只有青山不改」,讀歷史與古人交,自然有如此之識見,誰說不是如此?
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