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【羅妹號事件】#週末分享外站文章
1867 年，一艘美國船羅妹號經過台灣海峽時觸礁沉沒，船員漂到恆春半島求救，但被當地的原住民當作侵略者而被殺害。
美國就派遣海軍率領巡洋艦到恆春去找原住民「討公道」，結果大敗而回。
當地原住民佔有絕對的地形優勢，加上他們能夠透過樹林掩飾釋放暗箭各種襲擊，打得美軍措手不及。
這起「羅妹號事件」在台灣史上極具意義，不只是因為排灣族勇士用彎刀打贏了用洋槍洋砲的美國人。
這場誤會，恆春的原住民部落與西方列強有了正式接觸，也讓列強開始顯露覬覦台灣的野心。
▍同場加映──日本財閥的崛起：支持軍國主義的幕後黑手，與它們在台灣留下的矛盾足跡 >> https://bit.ly/3AW6ndx
#風傳媒 #台灣 #美國 #原住民 #日本 #政府 #部落
【#風生活】
歷史課本上僅用幾句話帶過的「羅妹號事件」，其實在台灣史上極具意義，不僅讓恆春的原住民部落與西方列強有了正式接觸，這起船難意外更成為改變台灣命運的導火線⋯
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#船難 #歷史 #台灣 #排灣族 #台灣史 #傀儡花 #羅妹號事件 #台灣歷史 #牡丹社事件 #斯卡羅
［#生日快樂］ #10
陳舜臣（1924.2.18—2005.1.21）。
閱讀、觀賞、聆聽創作者的作品，是最有效力的生日祝福。
今天適合讀陳舜臣。
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「我們台灣人接受日本教育，隨著『皇民化』的口號被教育成日本人。然而，台灣『光復』之後，我們就光明正大地變成了『中國人』。」
「成為中國人。——問題是，何謂中國人？」
——陳舜臣，《憤怒的菩薩》
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「我常說的『台灣人云云』，恐怕是因為我對於自己是台灣人的身份很在意的緣故吧。自己應該是台灣人沒錯，不過周遭都是日本人，讓還是小孩的自己產生了錯亂。」
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「自己到底是誰？或許長久以來，心中總是沒有拋開這個疑惑吧。年幼時期的自言自語，其實就是我成為作家的出發點，每次只要回頭展望，就能看到當初自己的起點，也能重新找到自己現在身處的定位。」
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「但我已覺悟到，必須認清自己是少數派中的少數派並生存下去。」
——陳舜臣《半路上》
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「台灣沒有好好傳承他，中國那邊認為他是台灣人，在日本，他的形象就是個華僑，三方都沒有好好評價過他。」
——陳舜臣姪女、日本兵庫縣立大學經濟學部國際經濟學科教授陳來幸
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今天想聊聊對陳舜臣的接收史。
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出生於日本神戶的台灣人家庭、在神戶成長的陳舜臣，只在二戰後短暫回台三年，經歷二二八事件之後，選擇回到日本。他協助家中經商十年，直到起心動念要寫小說，轉身投入文壇。
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1961年，《枯草之根》獲「江戶川亂步賞」；1969年，《青玉獅子爐》獲「直木賞」；1970年，《再見玉嶺》、《孔雀之道》獲日本推理作家協會賞；1992年，《諸葛孔明》獲「吉川英治文學賞」，陳舜臣以日文寫作，以推理小說進入日本文壇，以歷史小說與摯友司馬遼太郎齊名，一生獲獎無數。除此之外，尚有通史、隨筆、遊記、評論、漢詩集及翻譯作品。他曾自述：
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「我每天寫五到六個小時，在寫《琉球之風》的時候，寫到手指抬不起來。」
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他寫的中國歷史小說，以探索中國近代史為其重要貢獻。不僅樹立了日本文學裡中國歷史小說的一脈分支，也深深影響了日本人觀看中國的方式。有趣的是，戰後西川滿回到日本時曾二度改寫《西遊記》，而這也影響了邱永漢、陳舜臣再度翻寫《西遊記》。
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陳舜臣在台灣的出版歷史約略可分為三階段，而這也可以和台灣日語世代作家戰後的命運相互映照。
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第一階段，是戒嚴時期的暗流。
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在這個階段，陳舜臣在日本文壇成名獲獎。但是，只有少數作品出現在台灣讀者的視野中，或有台灣日語世代作家如黃得時、楊熾昌（水蔭萍）、龍瑛宗關注他的動向。1963年6月至1976年1月，平鑫濤兼任《聯合報》「聯合副刊」主編，而劉慕沙說：
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「(民國五十二年九月)在葛樂禮水災之後，平先生匯來兩萬元，西甯為了早日還債，開始著手寫醞釀多時的第一部長篇小說《貓》，並於次年在皇冠上連載。我亦在聯副連載第一部長篇譯作，陳舜臣的《#黑色喜馬拉雅山》。這麼一來總算結束了不時得變賣下個月眷糧券貼補家用的日子。」
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1965年，《黑色喜馬拉雅山》由皇冠出版，應屬皇冠創社第一年出版的書籍。之後，獲得直木賞的《青玉獅子香爐》也是在聯合報副刊連載。
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然而，由於陳舜臣家族經商，和港、台、南洋、中國都有著貿易往來；加上他多次前往共產中國取材，根據他的自述，不只他的著作曾被列為禁書，他也上過黑名單，長年無法回台。
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直到1990年，李登輝讓他從黑名單上移除，陳舜臣才再次踏上台灣這塊土地。他更引介司馬遼太郎進行「台灣紀行」，使日本文史學界開始對台灣有了新的視點。
而這時，也迎來第二階段，戒嚴後的盛放。
1990年代，遠流有系統地出版陳舜臣的歷史小說和推理小說，甚至有過暢銷十萬本的佳績，使台灣讀者逐漸熟悉這位歷史小說家。
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但隨著時序進入2010年代，彼時的出版聲勢漸弱漸淡。我對陳舜臣的認識，便要到第三階段，陳舜臣的再發現。
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2016年，游擊文化和內容力合作，推動「大時代下的陳舜臣三部曲：青雲之軸、憤怒的菩薩、半路上」系列出版；2018年，陳舜臣唯一以台灣新莊為推理小說舞台的《憤怒的菩薩》改編為公視四集電視劇；加上2019年出版野島剛《漂流日本：失去故鄉的臺灣人》，2020年出版笹沼俊暁《流轉的亞洲細語：當代日本列島作家如何書寫台灣、中國大陸》。
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這個階段，出版者更著墨於陳舜臣小說和自傳作品中的「台灣經驗」與「在日台灣人經驗」。如游擊文化編輯群在Okapi專訪談陳舜臣三部曲時所說：
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「藉由三本文類各異、虛實交錯的文體，將小說家的身世回歸到時代的洪流之中，在台灣與東亞歷史的脈絡之下，爬梳在日台灣人的無奈與掙扎、身世的飄零與歸屬，最後反問己身：何謂國籍？何謂國家？我是誰？」
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然而，因緣際會整理逝世的外公外婆書櫃時，我和架上一整排陳舜臣寫的《阿片戰爭》、《太平天國》等日文文庫本面面相覷。原來，經歷過日本時代、受過日語教育的長輩，早就習慣透過閱讀台灣作家以日文寫作的中國歷史小說，作為接觸中國歷史的方式。若與陳舜臣在台灣、日本、中國之間流轉的身分認同和命運相互參看，實在心有戚戚。
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牽涉到台灣、日本、中國三方之間的「翻譯」，在小說之外，陳舜臣也寫下了大量的文化隨筆。在這樣的背景下閱讀玉山社2017年出版陳舜臣和妻子蔡錦墩合寫的《#美味方丈記》，讀來津津有味之餘，格外感覺到複雜的情感。
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台灣版搭配了食物插畫，書中寫了台灣的食物如肉圓、春餅、南北粽之爭等，也寫了海參、生魚片、海蜇皮、膽肝、豬腳、紅龜、艾草餅、彈珠汽水等。他們夫婦接龍討論、挖掘中日食物文化的差異，活用典故而不艱澀，再加上譯筆生動，讀來很能拉近和台灣讀者的距離。而在看似信手拈來的閒談中，窺見小說家深厚的文化底蘊，和勤於查考的歷史小說準備工夫。
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讀陳舜臣、蔡錦墩的後記，或能稍稍領會他們鬥嘴吐槽的風格：
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「 為什麼這本《美食方丈記》會變成夫妻共同執筆的作品呢？自從接下這份工作開始，我們兩人就不停思索，回想起來真是相當害臊的故事。《サンデー每日》當時的總編輯高原先生來訪提出這個想法時，丈夫喝得微醺一臉愉悅地說：
食物平常由妻子負責，是她的領域。也該讓她嚐嚐截稿地獄的痛苦，才能體會我平時的苦啊。
說得相當大膽。而妻子則表示，
寫東西是他的工作。
想得可簡單了。
等到二人答應要共同執筆後，酒終於醒了，兩人面面相覷，才知道彼此都把負責推到了對方頭上，等搞清楚狀況時已來不及了，不過也沒有多想。
──總有辦法的吧。
只能用大家熟悉的樂天主義貫徹下去了。」
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是在歷史小說外，輕鬆的陳舜臣。
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不過，在這個階段，還可以注意到中國的譯本。
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陳舜臣所寫的文化隨筆，由中國畫報出版社在2019-2021年以「陳舜臣隨筆集」系列翻譯出版19冊。中國出版社在此之前也翻譯了他的歷史小說、歷史著作和推理小說。在目前台灣歷史小說出版動能衰退，且幾乎絕版的情況下，台灣出版社引進的簡體譯本，成為讀者不得不的接受媒介。這固然是現實所囿限，但難道不也是另一種弔詭嗎？
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此外，陳舜臣的國籍曾經數度轉換，「1973年日中建交後，為了方便到中國取材考證而申請中國護照。1989年天安門事件後放棄中國籍，1990年正式歸化日本籍。」然而，根據野島剛的文章，遠流1990年代為了解決陳舜臣作品的版權爭議，向戶政事務所查詢的結果是：
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「「1991年3月19日第81戶司發行8150103號」的文件裡是解釋：「台灣光復之初，居住在台灣者自動就視為擁有中華民國國籍，陳舜臣並沒有表明放棄國籍，因此現在仍擁有中華民國國籍。」
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國籍之外，陳舜臣1999年也取得台灣戶籍，設籍淡水。只是，無論是曾經擁有哪一種雙重國籍，中華人民共和國、中華民國雙重國籍；日本、中華民國雙國籍，這些在當代中國對陳舜臣的詮釋裡，自然是被抹去的存在。
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陳舜臣的文學世界，根基於台灣、日本、中國三國糾葛甚深的歷史，其出版發表的歷程，也因於不同時期出版、以不同語言引介，讓不同世代、不同國籍的讀者閱讀，形成文壇曖昧殊異的風景。他的作品巍巍成山，能以多重面向來詮釋；字裡行間也可看見他心懷海洋，在島嶼和大陸之間遊走，波瀾壯闊的一生。1994年，他在《琉球之風》自序中說：
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「《琉球之風》故事發生在一六○六年的琉球；《龍虎風雲》是由一六二三年的澳門展開；而《旋風兒：小說鄭成功》則是一六四四年，由長崎揭開序幕。
.....
其中，最重要的是，我所愛的故鄉台灣在這個時期開始浮出具體形狀。故鄉的誕生這件事情，一直留在後有的腦海裡，時時鼓舞著我。
這三部曲的共通主題之一是「海」。毫無國界之分的海，不但是運輸物資和文化的通道，同時也象徵著自由。
......
這三部曲也意味著從海來看東亞歷史。以後，這種視點大概會逐漸受重視吧！
海，今後仍會是我寫作的主題。也許有一天我會試著著寫台灣的歷史。到那時候，這三部曲將會成為那本書的序章。」
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可惜的是，文壇終究沒有等到這部作品。
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延伸追想，從曹永和提出在海洋史乃至世界史架構中鋪陳的「臺灣島史」以來，台灣出版了不少以「海洋史觀」為中心，觀察台灣在世界史的地位的史學書籍。近期更有《風之帝國》、《海上傭兵》、《公司與幕府》、《巴達維亞號之死》，或許能稍稍和作家的未竟之志遙相呼應吧。
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2017年到神戶旅行時，「陳舜臣アジア文藝館」當時休館中，沒有機會拜訪。而剛查找資料時發現，財團法人台北市南海文教基金會舜臣圖書館，不確定是否已廢館。在這些地點之外，淡水的「一滴水博物館」中設有「陳舜臣文庫」，決定再找時間去走走看看。
放心，看完還是可以安心服用劇情，就算沒看也能感受我想講什麼！基本上我覺得我沒講太多重大劇情面的東西啦
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我覺得公視真的這幾年很敢挑戰社會議題
台劇之光啦!!!
總是覺得還有些東西沒講好沒講完
這個星期我找一天來開台跟大家聊聊這部戲
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我會在上面通知大家喔!!!
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《憤怒的菩薩》根據台灣小說家-陳舜臣的同名小說改編，故事中的角色以及時代背景，正巧就也是陳舜臣的人生寫照。他同樣經歷了那個政權交錯的混亂年代，事實上《憤怒的菩薩》就是以一起謀殺案件、偵探推理的過程，架構出那個混亂、國族認同、社會族群變化等歷史舞台。
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故事設定於1946年二戰結束， 國民政府接手台灣，日本政府撤退的過渡時期。台灣正面臨政權的更迭，卻在此時菩薩庄卻發生一起離奇的謀殺案件，還有原本被認為因為戰亂而死去的人，死而復生。從日本返回台灣的陶展文、楊輝銘二人，受到警備總部的委託，開始著手調查謀殺案件的真相，卻意外掀開背後更大的秘密。
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作者： 陳舜臣
譯者： 游若琪
編者： 陳思宇
出版社：游擊文化
出版日期：2018/08/15
語言：繁體中文
博客來：https://www.books.com.tw/products/0010795463
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《憤怒的菩薩》 陳舜臣唯一以台灣為背景的長篇推理小說揭開戰後台灣那段權力真空時期，這塊土地的經歷也寫滿了他留台三年在鄉土上所體會的情感-----------------... ... <看更多>
由金鐘獎導演許肇任執導、吳慷仁主演的時代劇《 憤怒的菩薩 》，改編自直木賞作家陳舜臣同名 小說 ，故事不但結合作者的生命經驗，更是少見以台灣戰後初期 ... ... <看更多>
憤怒的菩薩 小說 在 [心得] 憤怒的菩薩—被洪流推向前的無奈- 看板TaiwanDrama 的推薦與評價
摘自公視的劇情大綱：
改編自日籍臺裔小說家陳舜臣同名小說《憤怒的菩薩》，以戰後初期台灣社會為場景，將錯綜複雜的國族議題轉為精彩的推理小說。
1946，終戰後的第一年，台灣歸還給中國、日本殖民政府撤退、中日文在台灣交錯發聲。楊輝銘與好友中國留學生陶展文自日返臺；1946年的敏感時期，曾經協助日本的有力人士皆被視為「漢奸」，仍留在台灣的日本軍官川崎少佐此時卻被殺害。楊輝銘女友林彩琴的哥哥林景維與其世交陸宙之前赴大陸投身抗日組織，傳言兩人已死。在川崎少佐被殺害後，林景維竟然現身，死而復生。推理能力過人的陶展文開始調查，未料掀開背後更大的秘密……。
－－以下是有雷心得，請小心服用。－－
在那個政權交錯的年代，台灣人講的是中文、日文、台語、客家話，中國軍人講的是中文及粵語，而日本軍營裡也有略懂幾句中文、台語的日本軍，混雜成了這部語言豐富、時而帶點詼諧、話中有話的戲劇。
陶展文跟楊輝銘之間的對話占了劇裡很長的篇幅，從第一起林景維案件開始，到後來發現的桶屍案（川崎少佐），兩人利用手邊的證據沙盤推演著，要找出心思縝密的幕後兇手到底是誰，但我不知道是想營造一種好朋友才能開得起的諷刺或是玩笑話的感覺，有時候輝銘回答展文的語調緩慢到，我多希望他能講快一點，那些說起來冷冷的話，或許是輝銘的個性使然，卻有點讓我出戲了。
他們都是有著雙重背景的人物，陶展文是赴日求學的中國留學生、楊輝銘是出身日本的台灣人，兩人搭著船回到台灣，如何在這塊土地生存下去，不只是他們兩人的課題，也是台灣百姓、中國軍、日本軍，在不同時代背景下，逐漸被洪流推向前的無奈。
劇中時空跳接的手法，讓線索散落各處，也讓我看得有些混亂，例如最後，輝銘說著原來ss是指三國演義裡的曹操，讓崔上校知道自己所作所為已經曝光了，接著，劉隊長就一槍斃命了崔上校（這發子彈讓我好傻眼啊啊，前面劉隊長毫無作為只會閃避麻煩，卻殺死了一個如此重要的兇手和證據），然後，又跳到了輝銘和展文討論著ss究竟是誰的畫面，我想說，等等，他剛剛不是被殺掉了，怎麼還不知道ss是誰？
類似這樣的剪接讓我在拼湊線索的時候對不太起來，只能透過溫柔語調的旁白來銜接，有些辛苦。
話說，推理出來的ss代表曹操，也代表說過自己喜歡這個角色的崔上校，好似有點牽強，是指互相通信的景維和山崎知道崔上校喜歡曹操，還是單純只是用三國演義裡的壞人來代表？而且要不是輝銘隨口問了崔上校喜歡的角色，大概這個ss永遠解不出來是誰吧（雖然推理故事有趣之處就在於，這些小線索都是無意得知卻很重要的），除此之外，要讓上校和輝銘成為第一現場的目擊證人所使用的日本槍，展文推理出是用特別的手法所營造的假象，可是我怎麼想，也不知道上校是什麼時候點燃機關的？
其實看完當下對這整起殺人案我還是沒有完全接受，四人都是雙面諜所以互相殘殺很寫實沒錯，不管是收中國人的錢、還是日本人的錢，都還是為了自身的利益，都是有苦說不出的人，或許，這只是那個世代下，每個人物的悲歌縮影，趙百文、林景維、川崎少佐和崔上校，都覺得自己的選擇是不得已的，跟這塊土地一樣，不得已地接受了太多傷害與掠殺。
結尾裡，葉中校叼著雪茄、抱著一隻黑狗把輝銘寫的《憤怒的菩薩》帶走，或許是場暴風雨前的寧靜吧，一個崔上校走了，取而代之的是當初讓街坊阿姨抱怨的葉中校，這樣的輪替，不也像當初人人反抗的日軍進駐後，人民不得不接受皇民化教育，而後，又是中國政府接手，人人又開始學習國語，再怎麼不喜歡或厭惡，都只是時代潮流下的不得不罷了。
劇中有一些說出心裡話的掛幅，例如報社的「公共場所，不談國家機密」、展文和輝銘在研究出剪報上密碼時，後方的「柴米油鹽醬醋茶」，說的是，在一個平凡不過的時代，亂的是政權交替，可人們還是要繼續生存下去，就算聽到山上有死人還是會為了一碗麵忘記通報消息，把肚子填飽才能管到別人家的閒事，否則也都只是隔岸觀火，像是放牛的阿廖說著「他是林家少爺，怎麼可能會理我？」。
那些庄長、鄉長、軍人與普世大眾的距離，是即使在街弄中穿梭著、看同一份報紙，也無法多麼接近的階級代表，劇中沒有大時代的沉重感，有的是街井小民平凡的對話，用緩慢的節奏，用日文旁白細語述說菩薩庄的憂愁，卻沒有憤怒。
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只是想要寫點什麼，一點都不絢麗與花俏，只要用文字就好。
節骨眼的觀後感：https://simplemurmur.wordpress.com
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 27.242.68.183
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/TaiwanDrama/M.1545483092.A.EB7.html
這部比較不熱門的感覺XD
慢到我已無法吐槽，陶展文怎麼能忍受～
※ 編輯: simplemurmur (39.12.225.20), 01/07/2019 01:09:58
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