《推薦閲讀：美國撕裂了自己，因為它搞不清自己可以實現什麼目標？》
文/季辛吉(原文刊載於Economist 經濟學人雜誌）
塔利班接管阿富汗帶給我們的近憂，只是如何解救滯留阿富汗的數萬美國人、盟國人和阿富汗人：如何營救他們是我們的當務之急。
但更重要的問題是長期的影響。
美國應反思自己的決策過程：美國的盟友和相關人員，在過去20年間，在阿富汗戰爭上做出了巨大的犧牲，而美國卻未發出足夠的警告，也未與他們進行充分協商，已於前年起擅自做出全部撤軍的決定。
美國更應思考，為什麼阿富汗問題會被以一種非此即彼的零和策略呈現給公眾，使大眾以為美國只能在完全控制阿富汗和全面撤軍之間，做出選擇。
從深陷越南戰爭到開打阿富汗、伊拉克戰爭，美國介入他國的根本問題，困擾了數代美國人。美國必須首先將戰略目標和政治目標結合起來，然後再派出軍人冒險血戰，賭上國家的信譽並將其他國家牽拉入戰爭中。
在戰略上，美國要搞清楚戰爭的形勢；在政治上，美國要明確的制定目標，以便在相關國家內部和國際上維持戰爭成果。
在開打阿富汗、尤其伊拉克戰爭過程中，美國撕裂了自己。
因為美國搞不清為何而戰，以及可以實現什麼目標？美國人也無法在美國政策過程中，將這些目標結合起來。
當一個軍事目標過於絕對且難以實現時，政治目標便會變成過於抽象且難以捉摸。
這樣的戰爭註定失敗。
在一眼望不到盡頭的戰爭中，美國領袖們無法將這些目標結合在一起，這一直困擾著美國，並導致美國深陷國內紛爭的泥沼中，自己無法團結一致。
基地組織從塔利班控制的阿富汗出發向美國發動襲擊：於是作為報復回應，美國在獲得廣泛民意支持的情況下進軍了阿富汗。
最初進行的軍事行動，取得了巨大的勝利。
但當塔利班崩潰之後，我們除了斬首追捕賓拉登外，已經失去了戰略重點。
塔利班基本上靠巴基斯坦的庇護才苟活下來，後來在巴基斯坦個別部門的協助下，十年後，他們又重返阿富汗展開了游擊戰。
於是我們告訴自己，甚至深信只有將阿富汗變成一個擁有民主體制和憲政政府的現代國家，才能最終避免阿富汗重新變成恐怖主義的溫床。
這樣「宏偉的計劃」，不可能成功！
2010年，在一篇評論阿富汗增兵的文章中，我便警告不要貿然延長這場戰爭：否則即使是那些不贊成塔利班聖戰的阿富汗人，也會站到我們的對立面。
因為阿富汗從來就不是一個追求現代化的國家：它的國家建立在共同體的宗教意識和中央集權的基礎上。
貧窮的阿富汗，恰恰缺少現代化國家所需要的元素。要在阿富汗建立一個政令通行全國的現代民主國家，這意味著要制定一張時長多年甚至幾十年的時間表；建立現代民主國家的努力與該國的地理環境和民族宗教本質信仰，完全背道而馳。
正是因為阿富汗倔強、閉塞和缺乏中央權威，才使其成為恐怖組織首選的基地。
一個獨特的阿富汗實體早在18世紀就已形成，但組成這個實體的各個民族卻一直強烈反對中央集權。
阿富汗的政治統合，尤其是軍事統合，一直是沿著種族和部族的脈絡發展，它基本上處於一種封建結構中，發生主導作用的權力代理人就是部落武裝的領導人。
這些軍閥通常在開戰時，才會結成廣泛的聯盟，這主要發生在外部勢力試圖破壞阿富汗時。例如1839年英軍入侵阿富汗，和1979年蘇聯武裝佔領阿富汗。
正是各個部族從鬆散改變為聯合，才導致英國人於1842年倉皇撤離喀布爾，最後只有一名歐洲人逃脫了被殺或被俘的命運。
接下來便是1989年蘇聯從阿富汗大規模撤退。
現在所謂阿富汗人民不願意為自己而戰的說法；並沒有歷史依據。當為自己的部族和部落為自治而戰時，他們都是英勇無畏的戰士。
隨著時間的推移，阿富汗戰爭呈現出以往美國開戰漫無盡頭的特徵，美國國內對戰爭的支持也逐漸減弱。
摧毀塔利班基地的目標基本早已經實現，但重建這個飽受戰爭蹂躪的國家，卻佔用了太多太大量的軍事力量。塔利班可以被遏制，但不能被消滅。而從外部引入陌生的政府形式，則削弱了美國的政治承諾，並加劇了業已普遍存在的腐敗現象。
因此，美國國內原有的爭論模式又在阿富汗問題上重現了。
在這場辯論中，平亂一方被定義為進步派，而政治解決派則被視為災難製造者。在兩黨交替執政期間，這兩派人總都想搞垮對方。例如，美國政府在2009年決定增兵阿富汗的同時，也宣佈將在18個月後開始撤軍。
被忽視的是一個本可想得到的、兩全其美的替代方案。戰爭的目標可縮小為遏制而非摧毀塔利班。而政治-外交途徑則可能探索了阿富汗現實的一個特殊層面：該國的鄰國，即使在相互敵對時和偶爾與我為敵時，也會感受到阿富汗恐怖主義的可能威脅。
這有沒有可能會促使我們聯合展開反恐行動？
印度、中國、俄羅斯和巴基斯坦常常存在利益分歧。但展開創造性的外交活動，有可能提煉出戰勝阿富汗恐怖主義的一致的外交聯合措施。
英國就曾採用這一戰略。
在一個世紀的時間裡，在沒有永久基地的情況下，與臨時的本地支持者一道，保護其經過中東到達印度的陸上通道。
但這一替代方案從未被仔細研究過。
川普和拜登總統在競選總統時反對這場戰爭，在就任後與塔利班展開了和平談判，而正是這個塔利班，是我們在20年前曾發誓要鏟除它，並勸誘盟友出手相助。
如今，拜登政府的無條件撤軍，使這齣戲達到了失敗的高潮。
大談形勢發展並不能抹除政府撤軍決定的粗疏和突兀。
由於美國本身所具有的能力和歷史價值，美國無可避免地要在國際秩序中扮演關鍵角色。美國無法通過撤退來逃避這一個命運。
能夠自主研發且掌握更多先進技術的國家，將是一項全球性挑戰。要想抵制恐怖主義，我們必須把國際戰略利益和國際合作相互結合，我們可以通過展開相應的外交努力，來創建合適的國際框架。
我們必須認識到，在近些時候，沒有任何重大戰略舉措可以抵消這一次自作自受的失敗，比如在其他地區作出新的鄭重承諾。
美國的魯莽會加重盟國的失望情緒，鼓勵對手，並使觀察家們迷惑不解。
拜登政府才剛剛執政，它還有機會制定和維持一項符合國內和國際需要的全面戰略。
民主就是在各界衝突意見中發展而來的，透過和解，民主可以實現偉大的成就。
成功的反思原文 在 [心得] 言起教育《成功的反思》導讀- 看板book 的推薦與評價
言起教育《成功的反思》導讀
.
作者：邁可．桑德爾(Michael J. Sandel)
譯者：賴盈滿
出版社：先覺
.
附上一張半開心智圖，排版優化原文
Medium｜https://tinyurl.com/ynwem7j4
Matters｜https://tinyurl.com/4u5mn9s9
.
《成功的反思》是當代最具影響力的政治哲學家邁可．桑德爾(Michael J. Sandel)的新
書，這本書是很兇的，套句網路用語叫「引戰」。
中譯名稱淡化了這本書的激進，回到英文書名《The Tyranny of Merit》，直譯為「才德
的暴政」本文會先交代這個詞彙，接下來聚焦於「文憑主義」和「篩選機器」兩章，
呼應 #言起教育 主題。
.
.
■ 才德至上(Meritocracy) ■
.
桑德爾提到當前社會的成功者，往往自認為一切都出自於個人的能力(才能)與努力(德性)
，因此 Merit 譯為才德。而 Meritocracy 譯為「才德至上」，指的是不看出身血統，只
依據個人表現，給予獎賞與報償的制度，亦可稱為「菁英社會」。
才德至上的菁英社會，難道不好嗎？會引發暴政？
作者以一種「戳破」的手法，逐一盤點各面向：成功神學、才德的傲慢、屈辱政治、階級
僵化、社會不平等、族群對立、技術官僚、民粹反撲......。簡直是砲火全開、戰力滿點
好像在打你的臉。若你喜爭議、好思辨，鐵定看得大呼過癮。
.
.
■ 文憑主義／篩選機器 ■
.
近年來，輸家最常被誘導而怪自己的就是沒上大學，而菁英傲慢最傷人的一個特點正是文
憑主義。
首先是【大學文憑武器化】，一個人學歷如何，儼然成為頭等大事，足以讓人自豪或蒙羞
。無須援引書中例子(川普)，光國內檯面上就不乏學位造假、論文抄襲事件，更遑論檯面
下。
文憑成為極普遍的判斷依據，有如萬用的信用加分器，可以用在各種場合。
.
.
【聰明之舉】彷彿是文憑主義的附屬品，聰明一詞開始大量出現在話語中，不只出現頻率
增加，功能意義也改變。
用「聰明與愚蠢」來為自己辯護，就好比用文憑來評斷人，像是「愚人的問題，智者無法
回答」、「要做個聰明用路人」、「未必是聰明決定」......不可悉數；民眾愈從「聰明
與愚蠢」的角度來看待論述，就愈希望讓「聰明」的專家和菁英做決定，導致公民降能；
於是「聰明與愚蠢」開始取代道德和意識型態對比，例如正義、不公和是非對錯等等，規
避處理歧見，揚棄政治說服，走向【技術官僚語言】，對話流於各種資料轟炸，不然就是
說「資訊不足」要閉門討論，與民眾漸行漸遠。
.
.
還有【學歷治國】，這是文憑落差造成的後果之一，極少數有勞動階級選上公職，國會與
議會完全交到高學歷者手上，政府的人民代表性嚴重下滑，然政治判斷力和考試拿高分上
頂尖大學幾乎沒有關聯。
更甚者，勞動階級選民投向國族主義民粹政黨，和專業菁英懷抱的中間偏左政黨，形成一
道【學歷鴻溝】。
.
.
總結以上，一紙文憑，催化諸多現象。
現代社會的機會分配機制操控在大專院校手上，進入頂尖學府是人人熱衷的抱負，高等教
育成為才德至上制的篩選機器，背後是一路漫長的軍備競賽。
這種軍備競賽導致入學競爭偏袒富裕家庭，有錢的才德菁英占盡優勢，得以將特權傳承給
子女，對促進社會流動幫助少得驚人，不平等日益惡化。
.
.
■ 後記：不只普及，還得落實 ■
.
回扣 #言起教育 命題，大師給的具體解方，提倡在原有的成績制度加上運氣成分，來決
定誰能夠進入菁英大學。可想像為新兵結訓時抽外島籤，只要滿足前置條件，人人有機會
，個個沒把握，儘管在此譬喻中，多數人的目標似乎是「不」要雀屏中選(笑)。
▍再者，是關於道德與公民教育，不只普及，還得落實。
論普及，這種批判反思與民主素養的培育，不該視為大學的專利，應該拉到教室外、工作
中，讓智慧與知識(非指技術專業)遍佈於各個階級與職業。我們沒有理由認為技工比不上
管理顧問，無法掌握民主論述的技能。
論落實，我就捫心自問，以前中學時期「公民與道德」課形同虛設，其時數都分給了考試
科目；出了社會，服事金融業，有一門基礎的證照叫做「金融市場常識與道德」，有人戲
稱「道德」這科不用準備，只要順從你的渴望，「不」要選你想做的選項，就穩妥 pass
啦！
於是道德成了一張試紙，距離落實還很遠。
真正的公民德性蘊含了感激和謙遜，唯有如此，洗去才德的傲慢。
--
閱讀筆耕｜一週一耕，佐以心智圖耘襯
https://linktr.ee/penfarming
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 218.35.172.186 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/book/M.1619889108.A.874.html
... <看更多>