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【 #新聞稿 ｜「人權照亮民主 同行抵抗極權」台灣：六四32週年線上悼念晚會及系列活動 】

活動直播連結：https://fb.me/e/3JKYxOWok
新聞聯絡人：華人民主書院倡議主任 Richa 0968 802 655

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因香港及澳門今年遭遇禁止舉行六四運動相關集會，台灣成為華語使用地區當中，唯一能在6月4日自由且受法律保障舉辦悼念六四活動的地方。

由華人民主書院、台灣人權促進會、台灣民主實驗室，臺灣青年民主協會等27個在台灣的公民團體所組成的六四32週年活動籌會，於六月三日在自由廣場牌樓前以LED燈具擺設「896432」字樣，與自由廣場互相呼應，在暗夜中發光，象徵人權照亮民主，在台灣延續六四燭光不止息的意義，更呼籲各界持續關注六四事件真相乃至追究中國當局人權責任。

籌會團體於六月四日下午四點，頂著豪雨並定配合嚴格防疫規定，在自由廣場牌樓前設置以「悼念六四天安門屠殺亡魂」牌位為中心的 #悼念亭，並展出六四當年的現場照片，於悼念亭提供鮮花，開放民眾哀悼及追憶六四犧牲者，場面和平素樸。至現場獻花悼念的來賓包含 #六四親歷者吳仁華、#銅鑼灣書店老闆林榮基 與籌會團體代表，悼念亭開設至晚間八點。

不料在晚間八點接近活動尾聲，#遭三名不明人士接近，#其中一人強行推倒現場六四照片，現行犯隨即遭警方逮捕，移送仁愛路派出所，華人民主書院理事長曾建元代表六四籌會向攻擊者提告，並表示，對六四暴力決不妥協，不論是32年前的天安門，或是在台灣自由廣場悼念亭的攻擊，堅持追究責任，要求道歉，捍衛民主重要原則。

「人權照亮民主 同行抵抗極權：線上悼念晚會」部分，為配合防疫規範，籌會團體將過去在自由廣場實體舉行的集會，移師線上，於六月四日當天晚間七點至九點間，在華人民主書院與數個共同合辦團體的臉書粉絲專頁上直播舉行「人權照亮民主 同行抵抗極權：線上悼念晚會」，#各社交媒體加總觀看人次為4300人次。除了籌會民間團體代表的發言，也邀請 #六四民主運動親歷者與研究者吳仁華先生、#香港流亡民主人士羅冠聰 及 #張崑陽、#立法院長游錫堃、#立法委員林昶佐、#邱顯智、#洪申翰 等人發言，同時邀請 #海外中國異議藝術家巴丟草 發言及繪製以奶茶聯盟對決極權坦克為意象的主視覺，並邀請 #在台的東南亞組織 代表發言，發言者來自緬甸、泰國等組織。以「直播或錄影」形式悼念六四屠殺受難者並聲援其家屬，同時聲援抵抗中共極權、爭取民主與人權的行動者。

#立法院長游錫堃 於線上悼念晚會中表示：「 1989年，一群手無寸鐵的市民、教授、學生，向北京政府要求政治改革，中共派出坦克與軍隊展開屠殺，全世界目睹這場悲劇的人，均震驚不已。」游錫堃說：「在紀念六四天安門事件32周年的今天，我們除了悼念六四受難者，聲援香港及緬甸的民主鬥士外，也要呼籲全球愛好自由、民主國家，團結起來對抗極權中共，促進中國人民，早日同享民主、自由、法治、人權的普世價值，共同締造和平、互惠、共榮的世界。」

#六四親歷者與六四屠殺的見證人，同時也是六四事件的史料研究者 #吳仁華 基於他長年的研究事證談到：「天安門事件是1949年以來最大規模的一次民主運動，解放軍對手無寸鐵的民眾開槍鎮壓，從東西南北四個方向進軍，總計25萬左右軍隊進行鎮壓，造成大量民眾傷亡」他認為：「學生參加1989六四活動，一直都是秉持和平、理性與非暴力的原則，提出包含新聞自由、反對腐敗等七項訴求，今天看來這些訴求仍是合理正確的，卻被中共當局定性為動亂。」吳仁華說：「在六四屠殺事件當中至少有2,000左右民眾與學生死亡，有更多人受傷，隨後，中共在全境範圍內逮捕兩萬多人。將其中一萬多人判處包括死刑在內的刑罰。我在北京大學中文系古典文獻科系的學弟，在六四屠殺後被逮埔關押在北京監獄當中，在獄中堅決不按照當局要求認罪，後來罹患重病後被拒絕就醫，在年僅26歲時在獄中過世。然而他只是其中一個例子。」

吳仁華又說：「即便在如此艱難困苦的情況下，很多八九民運的參與者仍然堅守在中國境內，推動民主化，最後在獄中不幸去世，例如：在六四後被判刑13年的知識份子陳子明、組建中國民主黨並且被判刑有期徒刑20年，甚至在刑滿之後繼續從事中國民主化運動又被判處七年六個月有期徒刑的胡石根，又如在獄中死去的劉曉波。在發表的最後，吳仁華認為，六四事件後歐美的綏靖政策，讓中國舉辦北京奧運與加入WTO等事蹟都是縱容中國快速發展經濟與世界影響力的因素。他鼓勵台灣的年輕人應該認清中共面目與核心本質。

#羅冠聰 說：「我們的出發點已經從很國族，就是我們是中國人，我們去為愛國同胞悼念。這種國族主義比較重的立場，轉移到要去追究中共，不太是基於我們有同一個國族，或者身分認同的立場去追究中共的責任，而是我們與八九民運那些學生所面對的政權的本質也是一樣。現在作為一個抗爭者的呼應和相連，這種情緒和精神去悼念六四。」他希望身處海外的流亡者們可以積極參與六四相關悼念活動，因為，六四天安門屠殺正是中共集權本質的烙印，應該返服提起，讓國際社會對於對六四天安門屠殺有更深刻瞭解，以期使國際社會更加理解中共集權暴虐的本質。羅冠聰在分享中表達對台灣人支持港人的感謝，並誓言會持續跟中共極權持續周旋，並與台灣繼續並肩作戰對抗威脅。

#吾爾開希：「那時如果沒有六四屠殺，32年來的中國會是怎樣，我相信也不會出現，對數千萬訪民的無情迫害、對法輪功的殘酷鎮壓，維權律師與公民團體，會成為中國出現公民社會的重要催生者，新聞自由會日益壯大。而在這自由的媒體的監督之下，中國在經濟的發展過程中，應該不會出現我們今天所看到的如此令人咋舌的腐敗現象，也不會形成今日我們所看到的，體制性的巧取豪奪，會更加貫徹港人治港的原則，今天的香港應該早已成為，比內地先進的多的成熟民主社會。」

#立法委員林昶佐 認為，中國自六四後在經濟及科技上都有十足進展，實際上卻是利用這些發展來強化對中國人民的獨裁統治，林昶佐認為，台灣人都應更勇敢的站出來，和全世界一起為這些受壓迫的人民發聲，這也是在保護自己民主、自由的生活。#立法委員洪申翰 提到：「中國共產黨擔心害怕有人在六四這一天發出不一樣的聲音，黃曉敏（1962年生，河南省新野縣人，曾經在新疆喀什市疏勒縣農三師黨校擔任教師，六四民運參與者，自由撰稿人，獨立中文筆會會員，也是四川泛藍聯盟召集人之一。）、王愛忠（廣州知名維權人士），今年在這樣的狀況下被拘捕，甚至可能被判罪。這讓人非常難過與傷心。」

推動台灣新憲法的 #台灣制憲基金會執行長林宜正 說：「身為台灣人，我希望中國變得更好，中國人民擁有更多基本人權保障，中國社會更加開放自由。就像我們推動新憲法，中國也應該有一部新憲法。唯有讓中國自由民主，才不會有大家今天看到的西藏人、新疆人、香港人所受的壓迫。」

在晚會尾聲「#奶茶聯盟大團結」的段落中，#香港流亡民主人士張崑陽說：「香港已經不被允許紀念六四了，我們應該要集結起來一起思考，如何團結起來共同對抗中共政權，杯葛北京冬季奧運。」#台灣推動泰國民主聯盟（Taiwan Alliance for Thai Democracy）發言人，在台灣留學的 #PhisutDetkhunthod（#范偉明）以泰文發言表示，泰國學生運動以爭取民主自由與反對獨裁軍政府為訴求，因此在六四這天應該不分國界同行支持，他認為，獨裁政府對待人民有相似的模式，必須記得犧牲的人：「只有當我們能自由而不受壓迫地思考和行動時，才能成為人。獨裁者即使用盡辦法遮掩與扭曲暴行，終將都會被發現與識破。」而正歷經政變的緬甸，則有 #緬甸Z世代代表張同學 發言，他認為：「無論香港、緬甸、西藏或六四，都圍繞著一件事實：如果我們放任獨裁者所作所為，人民的未來該怎麼辦？我們希望革命的生活可以終止在我們這一代。」

除了受邀嘉賓各自發表六四短講，晚會主持人於 #晚間八點九分，#邀請觀看直播的民眾一起點起燭光，在香港及澳門遭受言論自由打壓的當下，象徵風雨不滅，取用8964數字的意象，默哀64秒。

籌會將另外兩個活動：「自由廣場實體微型悼念亭」獻花影像與自由廣場「人權照亮民主：自由廣場排燈悼念」影像，#結合已故中國異議詩人同時也是中國地下文學推動者孟浪 的用來悼念二二八及六四的詩作「數字之殤 數字之痛」詩歌朗誦，輔以 #音樂家李婉菁 的樂曲，製作成兩支影片在悼念晚會中播放，孟浪念到：「人類因數字存續不滅的記憶；也因數字人類的另一類人製造著可怕的遺忘……這數字不再是日子，這數字不再是時間；誰能數得清？誰能在這裏數得清；這數字是血滴、汗滴、淚滴、雨滴，四海飛濺，八荒轟響！ ──獻給2.28，也獻給6.4」。

「人權照亮民主 同行抵抗極權」共同合辦團隊如下：
華⼈民主書院、台灣⼈權促進會、民間司法改⾰基⾦會、西藏台灣⼈權連線、台灣廢除死刑推動聯盟、台灣永社、台灣基督長⽼教會、陳⽂成博⼠紀念基⾦會、⼈權公約施⾏監督聯盟、獨⽴台灣會、史明教育基⾦會、台灣制憲基⾦會、台灣北社、台灣聯合國協進會、台灣民主實驗室、臺灣青年民主協會、台灣民間⽀援⾹港協會、Myanmar Generation-Z (Taiwan)、台灣聲援緬甸聯盟Taiwan Alliance for Myanmar、台灣勞⼯陣線、臺灣⼤學研究⽣協會、政治⼤學學⽣會、成功⼤學學⽣會、國立臺中教育大學學生議會、好民⾏動⽂化協會、輔⼤⿊⽔溝社、臺灣東突厥斯坦協會。

孟浪: 《數字之傷，數字之痛》
https://streetvoice.com/sandrali/songs/130014/

「紀念六四：線上悼念」網站
https://vigil.8964.memorial/

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致 各大傳媒採訪主任：

【政府「零補貼」、「零支援」、「零關注」
音樂及藝術中心恐爆發結業潮】

政府宣佈第二輪防疫抗疫基金，只對持有教育牌照之補習社提供補貼，卻對免教育牌照申領的音樂及藝術教育中心隻字不提。疫症肆虐期間，家長跟從教育局指示取消學童大部分課外活動，許多中心亦自律地暫停所有班際課程，損失慘重。

營辦音樂及藝術教育中心需要專業樂器、隔音設備等大額投資，若因疫症導致結業，老闆將「血本無歸」，同時也造成大量專業導師失業和流失。本地音樂藝術中心一直與國際考試機構緊密合作，例如提供專業考試場地，結業將會影響國際考試在本港的舉行。

我們要求政府向業界發放一筆過 8 萬元資助，補貼停課期間的 7 成租金，及向每 位導師發放每月薪金 50%的補貼。

我們歡迎 貴機構派員到場採訪，詳情如下：

日期：2020 年 4 月 16 日(星期四)
時間：下午二時
地點：金鐘立法會大樓 506 會議室

音樂及藝術中心大聯盟

2020年4月15日

分享好朋友百大酒莊黃老師 寫在臉書的一篇文章～

今天不談中國
武漢肺炎發展至今已經三個月，讓全世界都淪陷的禍首，我個人認為就是WHO的總幹事~譚德塞(Tedros Adhanom Ghebreyesus)，你覺得呢?如果不是他，全世界都可以提早預防做準備，如果不是他，這種病毒就不會成為大流行，如果不是他，全世界就不會進入生命威脅與經濟崩跨的大恐慌!

譚德塞一個衣索匹亞人，連自己國家的飢餓、傳染病、內戰、貪汙、飲水、疾病都沒辦法治理的人(他曾經擔任過衣索匹亞的衛生部長和外交部長)，怎麼有能力去管理全世界60億人口的衛生醫療組織?

3/11會是歷史紀錄的一天，WHO宣布武漢肺炎大流行，歐洲被美國斷航，然後中國即將沒有確診(永遠不會有真相)。

譚德塞9日才表示，全球大流行的威脅「非常真實」，但尚未達到那個地步，並說這將是史上首個可控制的大流行，例如中國八萬個病例中，就有七成已經康復。紐約時報報導：新冠病毒已經傳播至全球六大洲超過100個國家，感染超過12萬人，並造成4300多人死亡；(我相信這個數字再加10倍都不過份)，WHO官方11日終於承認，疫情已經達到全球大流行標準。在此之前。WHO官方一直避免使用「大流行」字眼來形容疫情。

有一點譚德塞說對了，他說:因為各國沒有作為，才會造成大流行。是的，因為聯合國的常任理事國(美、中、俄、英、法)和歐亞大國領袖都在忙自己個人的盤算，哪有空去理一個小小的衛生組織和一個粉飾太平的貪汙者，由種種跡象來看，我非常合理的懷疑WHO幹事長和組織都有貪污和收賄，不然怎麼會棄蒼生而不顧?泯滅人性，害死多少無辜人命，這是會下地獄的。

我們來看聯合國的常任理事國老大-美國，一個世界最偉大的國家交給一個腦殘而且口無遮攔的老頭生意人，一心一意只為了連任，為了保住美股，犧牲百姓生命，也一副無所謂的樣子，當然會造成今天的後果。美國是在聯合國最有發言權的國家，但是，您有看他們的代表譴責或質疑譚德塞嗎?事情演變如此，到今天還真的是沒有作為?

再來，我們來看法國，確診例世界排名第六，1800例左右，死亡率也是第六，目前為止33例，法國總統馬克宏說:歐洲要團結，團結個屁，現在才說，當初為什麼不在WHO說?施壓譚德塞請世界各國提高警覺，對抗這場流行疫情，已經死了這麼多人才放馬後炮，你未免也太幼齒了，先下台再說。

英國呢?你們泱泱大國可經過瘟疫大流行，連美國這樣的霸主都不敢對你斷航，雖然已經斷航整個歐洲。衛生部次長已經確診，而英國首相強生接觸過這位次長，除非你真的有夠強，不然您怎麼還不接受檢測?火都燒到您家門前了，我們還是看到鴕鳥心態，英國駐WHO的代表都在打瞌睡嗎?還是在度假?難道都不會譴責世界的罪人譚德塞，請他滾蛋嗎?

我們再來看看歐盟最有影響力的德國，德國總理梅克爾說:這場疫情目前沒有藥方，再這樣下去，有60%-70%德國人都會被感染。您們德國人何其聰明?何其嚴謹自律?自認為世界上最優秀的民族，怎麼會有這麼多人感染?妳為什麼不早點預防?不早點在WHO發聲?一定要等到60%-70%德國人會被感染才說，您是頭殼也壞掉了嗎?不會太晚嗎?就連德國媒體也開始批評政府:”這場病毒危機中，無人現身、無人發言、無人領導”。

歐洲排名第一世界第二確診率和死亡率的義大利，這個國家最傷我的心，我喝義大利酒、和義大利酒莊莊主都是好朋友、我喜歡義大利的風景、我欣賞義大利的藝術、我最好的外國朋友是義大利人，但是第一個和我們斷航的是義大利，害得很多要從義大利回來的朋友措手不及。所以，義大利您會是這樣的結果，我不但不意外，而且還不同情。因為您們想賺觀光財、想賺精品財，現在連本都賠進去也不夠。

看歐洲，別忘了這個領袖，也就是歐盟執委會主席范德賴恩（Ursula von der Leyen）(德國人)，您一樣偷懶到連影子都看不到，選妳出來幹嘛?出個聲，不然我們會以為妳也居家隔離檢疫了還是也確診了。

我們再回頭來看看亞洲的南韓，現在是確診例和死亡率排名第四，已經被很多國家拒絕往來戶，連逃到去大陸都要被隔離14天。很多人認為韓國是因為教會聚集的感染，疫情才會擴大到今天的不可收拾。但我認為是韓國總統文在寅要負起全部的責任，韓國今天和中國來往貿易這麼密切，而中國的觀光客又都是哈韓族，很喜歡到韓國採買，文在寅為了一昧討好中國和覬覦旅遊觀光的龐大資源，沒有在第一時間提高警覺下決策，是一個又蠢又勢利的領導人，喔!我說錯了，領導人這三個字他不配。連北韓金正恩一方面寫信慰問你，一方面還在射飛彈，是不是在玩弄你於股掌?

最後一定不能漏掉的當然是日本，我如果是安倍，早就切腹自殺以謝日本人，這才是日本武士道的精神。司馬昭之心，全世界連小孩都知道，他只想著辦奧運。公主號你怎麼處理，連一艘船都讓你焦頭爛耳無法解決，讓船裡的人一天又一天的焦慮等死，你有人性嗎?叫人怎麼看得起你，叫人怎麼不害怕?叫人怎麼相信你有能力辦奧運?奧運期間如果又是大感染呢?請你回答這簡單的問題就好。因為大陸國家主席要訪問日本，所以你不敢得罪中國，不敢全面性的封鎖和大陸的邊關來往，你錯了!這和禮貌無關，這和全日本人的身家性命有關。目前日本已經超過1300例確診，連甲子園棒球都破天荒禁賽，迪士尼都要關閉，安倍首相您覺得奧運可以辦嗎? 你老人家先下台吧，免得晚節不保。

以上，你最討厭的人是誰?是不是這個貪得屎？我最討厭的是他。

網路上說:譚德塞要被換掉，其實一點都不困難，就是因為這些大國都不作為，才能讓它胡作非為。現在因為死的不是自己人，他可以盡量貪汙收賄爽爽賺，等到這個疫情燒到非洲，再到衣索匹亞，他應該也不敢回國了。我們要怎麼處置他?如果我可以，槍斃他?太便宜他了，先五馬分屍，一部份丟到海裡餵魚，一部份丟到山裡餵野狗，這叫做敬天地泣鬼神!

網路上說
不論是17年前的 SARS
還是當前延燒全球的 中國武漢肺炎
走在防疫這條泥濘路上
台灣就是個沒有傘的孩子
只能冒著風雨不停向前奔

台灣很小，我們沒有本錢，所以只有管好自己，不在封閉場所聚集、開會、不舉行大型活動、不給防疫人員添麻煩。

台灣會防守的這麼好，離大陸這麼近，來往這麼頻繁，本來被評為世界第二危險的地方，現在的感染率已經掉到世界三十名以外，這一點都不意外，除了醫護人員的辛苦外，就是從一開始我們就不相信WHO。

天佑蒼生、天佑台灣、天祐世界，希望這場疫情趕快結束，恢復正常，大家想去哪就去哪，想玩就玩，想喝就喝，想抱就抱，想親就親。

前兩天看了一篇文章很辛酸、很感慨、很沉重，所以不吐不快!

最後我要以這篇文章的講述人～武漢市中心醫院急診科主任艾芬的一段話來分享:
作為武漢人，我們哪一個不熱愛自己的城市？我們現在回想起來以前過得那種最普通的生活，是多麼奢侈的幸福。我現在覺得把寶寶抱著，陪他出去玩一下滑梯或者跟老公出去看個電影，在以前再平常都不過，到現在來說都是一種幸福，都是不能達到的幸福。
她的女兒才一歲多，但是疫情時期她幾乎天天都在醫院，她的團隊也犧牲了三個醫生和無數個醫護菁英。

這個世界必須要有不同的聲音，是吧？

佛陀紀念館永久保存高雄市大崗山龍湖庵3座木造「穹窿頂」藻井彩繪大悲出相圖，由於是台灣首例不解體移地保存的佛教古物，相當具有歷史價值，館方配合518國際博物館日活動，於2019年5月11日上架。

高雄大崗山百年古剎龍湖庵大悲樓，拆除進行重建，住持印悟法師將約有60年歷史的三座彩繪藻井捐贈給佛陀紀念館，館長如常法師商請臺灣文化部文資局施國隆局長支持，由所屬的文化資產保存研究中心展開文保工作，進行全程3D影像紀錄，科學調查研究與專業保存修復以及包裝落架技術等協助，終於讓罕見的三座穹窿頂木構藻井及其上的彩繪大悲出相圖等珍貴文化藝術，得以完整被保存下來，安全地運到佛陀紀念館。

文化部文資局文化資產保存研究中心李麗芳主任表示，大崗山龍湖庵創健於1908年，是台灣首座專供女眾修行的寺廟，寺方在1960年曾禮聘台南地區彩繪師傅為大悲樓3座穹窿式藻井彩繪上「大悲出相圖」，堪稱全台第一，非常珍貴。由於大悲樓要拆除重建，決定捐給佛館永久保存。

龍湖庵因為「千家寺院聯誼」而和佛光山結緣，該寺創建於1908年（日治時期），大悲樓於1961年落成。文化資產保存研究中心主任李麗芳表示：大悲樓彩繪藻井的作品不同於現存寺廟常見的壁畫或是樑枋彩繪形式的大悲出相圖，其名相註腳完整，具有歷史性與稀有性。從源流上來說，與千手千眼觀世音有密切關聯，以《大悲心陀羅尼經》為圖文藍本，加上菩薩像共有88幅，藻井上還繪有16幅佛典故事與詩偈警世語等，共組成104幅圖像，另再加上8幅象徵永離八難之苦的幡蓋共計112幅圖文。

李主任說，木構建築最怕火災，傳統建築均用「井」做為造形並於其上彩繪藻類等水生植物，取其水火相剋意思，因此稱為藻井；龍湖庵的3座藻井，繪製了一百多大悲出相圖，以「大悲心陀羅尼經」84句咒語，加上4幅大天王的圖像，依據方位，從中座面對大雄寶殿依據逆時針方向繪製第1至16幅大悲出相圖，再由龍邊到虎邊，依據東，北，西，南四個方位繪製，共88幅，加上藻井上的鸚鵡請佛等16幅佛典故事、詩偈與警世語。

尤其中座藻井的最上方，有兩輪連續環繞其上的「心」與「佛」兩字，意涵「欲見佛土，先淨其心」，字、畫觸動人心，許多旅客看了深受感動，歡喜在下方拍照留影。

文資中心還邀請了學者專家一起到龍湖庵見證相關修復工作。成大的林宜君博士指出，龍湖庵大悲樓的三座藻井不同於臺灣多數以斗拱形成槓桿原理的藻井，其「穹窿頂」趨近宋式《營造法式》的鬬八藻井，在臺灣相當罕見。對於宗教建築知名的李乾朗教授現勘時也表示大悲樓中座藻井，在宋《營造法式》稱為陽馬板型式，陽馬板作法在臺灣罕見，原本林口的竹林寺藻井及現存大直劍潭寺正殿藻井雖有，但都不比龍湖庵大悲樓藻井有三座之多，也沒有珍貴的大悲出相圖。

深入臺灣宗教彩繪研究的蕭瓊瑞教授現勘時指出大悲樓藻井彩繪為臺灣罕見實木結構，大悲出相圖應為臺南知名畫師蔡草如或其流派匠師所繪。

負責藻井外部加固與落架的大木師傅蕭勝壬說，他從業40餘年尚未見過如此建築構造，以檜木層層堆疊後的彩繪相當罕見，尤其不拆解藻井，在有限的時間與經費和人力下要完成完整加固落架與包裝運送，還是首度的大挑戰。負責這次任務的文化資產保存研究中心助理研究員陳俊宇也表示，這是他負責過的保存修復工作中，難度與規模最大的一次。

如常法師指出：佛館樂於承擔「移地保存、延續文物生命的重任」。後續的工作，包括繼續請文資中心專業人員協助修復外，向高雄市政府申請登錄指定為文化資產。佛館計畫出版專書、舉辦研討會，研究最佳的展藏方式等，希望讓彩繪藻井風華再現，讓來到佛館的國內外觀眾有更多的機會認識與欣賞真正屬於台灣這片土地與歷史的宗教藝術。