#我們要的真實歷史
#我們不要日本僞歷史
💥一定要看絕對要看立馬來看💥
分享于:#潘恩西 文/圖
昨晚不小心瞥見《八佰》這部電影,一路在昏沉和迷濛中,斷斷續續把他看完,直到清晨。中間淚灑了兩個橋段,至今內心翻湧不已。這部電影韓家軍應該看,中華民國粉更應該看,雖然這部電影可能不會在台灣上映,但個人認為《八佰》有以下意義:
一、中華民國在1949年前,治權在中國大陸的史實不容置疑,以及帶領全民抗日,避免淪為倭寇吞沒的鉅大貢獻。即便國民政府退守來台,中華民國的法統依然存在,兩岸從對抗、分治到互惠、尊重,原本是契合歷史發展,正向的理路,但民進黨政府有意將「中華民國」去歷史化、去法理化、去正當性化,最後導引台灣人成為魅日,甘願成為服膺日本天皇,成為日本後裔的倒行逆施,令人所不恥(精神代表人物:岩里政男/李登輝)。
二、民進黨政府可謂「偽滿州國」在台灣的復辟,主政者思想都是以日本為主體,「聯日賣台」「喪權辱國」正是民進黨政府最大的特色。翻開國小、國中課本,處處可見歌頌日治時期對台灣的巨大貢獻,對於國民政府的建設少有具體著墨,更遑論兩蔣對台灣建立復興基地、強大台灣經濟國防實力的描述,付之闕如。下一代對歷史文化的正確認識,已經淪落到觀看對岸電影,才能窺見真實的地步,令人訝然。
三、國民黨曾經帶領革命軍人,保家衛國,抗日剿匪,捍衛台海,光輝史冊,榮耀至極。如今國民黨卻成為過街老鼠,年輕人唾棄的「紅統政黨」,只因為在李登輝之後,國民黨對於「中華民國」的主題性論述有心無力,對「三民主義」路線的拋棄,也不見建構新的論述和詮釋,對於「中華民族」的宏觀敘事越來越薄弱,自己演化為島嶼的小撮族群,過著被世界遺忘的偏安一隅的小雀幸。
四、馬英九執政八年,疏於防範對民進黨無孔不入的政治滲透和意識形態的洗腦,以至於涉及總統大選在主權問題、兩岸關係上面,難以博得青年認同,所謂的「太陽花世代」以及「天然獨世代」,足以絆倒國民黨再度執政的可能性。對於二二八、美麗島等戒嚴時期的歷史,國民黨永遠卑躬屈膝,找不回自己當年如何贏得全民擁戴,一起朝向富庶、壯大台灣的輝煌年代。
五、中國大陸近年拍攝接近史實,挑戰敏感性歷史的大劇,不再一昧抹黑國民黨和蔣介石,而是用客觀立場、當事人立場、小人物立場去看待歷史、還原歷史,他的目的不再於洗白國民黨當年在大陸的貢獻,而是意圖在喚醒「國族情懷」,切勿「紙醉金迷」,沉浸在上海大城的風華裡面,忘記這一切的繁榮都有先烈的鮮血。即便共產黨仍不免俗要美化自己在抗日的貢獻,但卻願意騰出空間,讓電影創作還原「八佰壯士」的歷史敘事,如此波瀾壯闊、激昂人心。
六、電影中出現「中華民國國旗」,響起「國旗歌」,頓時令人熱淚盈眶,更有時空錯置的複雜情感,這部片竟然出自中國大陸導演之手,即便受到許多批判和電檢,乃至修正部分內容,但都足以看見對岸面對史實的勇氣,值得令人搏以掌聲。現在這面國旗簇立在台澎金馬,飄揚了一百零九年,我們擔心他會被逐漸淡忘,甚至被政客惡意抹去。在外交部出現暗諷「中華民國」是「贅字」的同時,這部《八佰》的橫空出世,狠狠打臉這種自我矮化、數典忘祖、認賊作父的鄙夷之舉,完全不知道偉大到幾千萬倍。
七、想辦法去看這部電影,乃至介紹你的子女去看這部電影,面對這部電影的浩然正氣,和勇於面對歷史的勇氣,民進黨那種「摧毀中華民國的企圖」「就會昭然若揭」。這部電影在中國大陸引起鉅大反響和討論,在後疫情時代注入重返戲院的強心針,我希望片商有勇氣去引入這部電影,在野黨也要盡一切力量去掃除障礙,讓本片順利叩關。一部具有「喚醒中華民國魂」的電影,如果再不把握宣傳、介紹、探討,只能說愚蠢至極。光靠「韓流」仍然底氣不足,沒有歷史文化作為底蘊,永遠會在主義和路線上鬥爭失敗。期勉我韓家軍、中華民國粉,人人看《八佰》,找回你心中的中華民國魂。
同時也有3203部Youtube影片,追蹤數超過12萬的網紅撒醬x日初Sachiko's FirstDay,也在其Youtube影片中提到,#健康 #植物 #食療 日本保養品 WHITE TRUTH 光感淨透美白凝凍 網頁:https://reurl.cc/jg11ep 電話:0800-002-018 榨汁機、橄欖油都賣家: 撒醬的官方LINE加入有好康,歡迎加好友🙋🏻♀️ 「撒醬旅遊小幫手」: https://lin.ee/dh...
我們要的真實歷史 在 撒醬x日初Sachiko's FirstDay Youtube 的最佳解答
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我們要的真實歷史 在 報導者 The Reporter Youtube 的精選貼文
我們日常:
「臺灣人」是由原住民族與先後多批的移民所組成,這些不同時期的新舊移民豐富了臺灣人們的群體。也因為臺灣從暫時歇腳與避難求生的地點,進化到不同國族相中為前進或反攻的基地,幾百年來歷史的曲折把相異背景的人們,帶到同一個小島上,各自努力尋找安身立命的過程就不可能很順遂。
雖然是來自不同成長背景的族群,但「公共的我們」在這塊同樣的土地上,服膺於時間的長流與突發的事件所架構成的歷史脈絡,慢慢地開始擁有類似的成長過程,形成了我們雖相異又相似的成長背景。從兒童、少年、到家庭,從農牧的日常,到各行各業工作的人,從鄉間到都會,我們一起面對考試、遊戲、運動、大眾娛樂,不論是布袋戲或是棒球,大家一起歡笑,一起成長。
展覽介紹:
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎?
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中,不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面,堆疊出臺灣的文化紋理,協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思:什麼是「臺灣的吾土」?誰是「臺灣的吾民」?等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」(孕育我們的母地),策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中,個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位,優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素,作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合,橫向交織出一個更龐大綿密的,所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席,我們有必要透過這樣統整的過程,先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考,來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的,梳理出臺灣文化脈動的基調:臺灣的文化脈動,是由在地的原住民族,面對外來的過客與移民,歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」,而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源,荷蘭西班牙文化的刺激,深層中華文化的延續,日本文化擁抱現代化的刻痕,還有歐美當代文化的移植,新住民文化的加成,這些多元觀點的交融並列,形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇(1869-1949)」以臺灣攝影史的理論研究為架構,本展以視覺影像為梳理的脈絡,嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限,整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應,也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影/鄭宇辰、余志偉
剪接/余志偉
文字提供/國家攝影文化中心台北館
■完整報導:https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
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