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《走過迷失人生方向的日子，我開始做蕾絲邊應召》作者：#橘みつ 譯者： 陳姵君
首次看到2007出版的《性義工》的時候，心裡是很激動的，想起光是買這本書就被側目，更別說心得要怎麼和別人分享，後來印象中從一個男生聽眾手上收到 #永田カビ 的漫畫時有點疑惑不解，直到前陣子因為幾個個案狀態讓我翻起這本書。
非常好看、非常感人、非常勵志，我知道你看到勵志這兩字已經覺得膩、厭倦，想跳過了，但你放心，這本書的勵志是跳出框架的那種，你以為一定要當總統、英雄才是值得被肯定的人嗎？
在我眼中，作者的人生就是我敬佩的模樣，謝謝Mendy推薦的好書！
延伸閱讀：
1.《我可以被擁抱嗎: 因為太過寂寞而叫了蕾絲邊應召》作者：永田カビ，譯者：何姵儀
2.《性義工》作者：河合香織，譯者：郭玉梅
#レズ風俗で働くわたしが、他人の人生に本気でぶつかってきた話 #橘みつ
#さびしすぎてレズ風俗に行きましたレポ
#永田カビ #河合香織 台灣東販
#小球看什麼
EP65 性愛不只性與愛：《永田カビ》、《廢廢子の充氣大冒險！》、《T子%%走》、《幾花丹色》
情人節前震撼上線
如果你在過年，偷偷躲到房間聽（？
或是大方放出來分享（Ｘ
聽說 Podcast 接到情趣相關贊助
就代表你是個咖了（沒有這種說法
本期節目由異物贊助播出
無論是否有性經驗或伴侶，性都是值得學習的事情
給自己一個重新認識「性」與自我的機會
報名異物梗色工作坊：https://t.yiwu.io/workshop/milk
購票時，可輸入節目代碼「milk」享九五折優惠，完課後還能回鍋再聽一次
＿
很多人以為性是人類原始的衝動
但事實上性是高難度的溝通
性關乎安全感、存在危機、社會焦慮與權力關係
與尼爾喝牛奶一起打開關於性與愛的私日記作品
一窺在主流炫耀「性」的風氣背後
那些內向、寂寞、不堪卻又真實無比的感受
本期節目提到作品
《我可以被擁抱嗎？因為太過寂寞而叫了蕾絲邊應召》《一人交換日記》
《廢廢子の充氣大冒險！》《T子%%走》《幾日》
收聽連結：https://open.firstory.me/story/ckkznqcmofi5n0866vodzrmmi/platforms
從去年到今年，推掉了許多推薦序，
一方面是怕拖到稿子，一方面也是心裡的負荷有點過。
也會後知後覺地讀了一些稿子，
後悔當時應該幫點忙的，這樣的事情一再重演。
但是我想作品自有其命運，這次推不成，
也許之後還會有機會，不一定就是出書的那刻。
先前讀了 尖端EYE書坊 出版的《我的家住著趕不走的怪物》，
決定寫一點什麼。
不爆雷，不說太多內容，挑幾個點說就好。
讀完的時刻，感覺到巨大的空白，
小小的失語。
像是生平第一次、不小心坐到了公車終點站，
下車之後發現空無一人。
車還是會來的，你知道。
可能不是現在，可能不會很快，
但是在那個班次與班次接續起來的短暫空白，
你感覺到小小的恐慌。
這本書是由女兒的視角，
去看酗酒的父親，還有母親與妹妹。
身為長女的她長大之後，
如何去看待感情、婚姻、育兒，
或是那個看似最簡單的單位：家庭。
裡面有過一段感情，
男友對她不是太好，她一直一直忍耐。
我想起以前讀過的句子，
已經忘記原句出處，想起來的話回來補上。
（感謝留言的強者朋友，是《壁花男孩》！
「We accept the love we think we deserve.」）
大意是說，
人會去愛自己覺得值得愛的人。
如果你看輕自己，你會屈就一個糟糕的對象，
因為你下意識地覺得自己就是那樣，
更好的不會來，更好的不會愛你。
當愛與被愛的邊界建立之後，
人的內心其實牢不可破，
一切只會漸漸變得難堪。
對於親子關係與自我建立，這本書非常誠實。
回到那個終點站，在小小的恐慌之後，
如果接受那個未知，接下來的感覺，
應該會是自由吧。
記得幾年前的某次諮商，諮商師要我說出家父的優點，
我愣在現場非常非常久，我真的，說不出口。
後來我寫劇本《家族排列》，
劇本出發的核心，是某日起床浮現腦海的一句話：
「血緣是最暴力的關係。」
我從這句話開始寫本，本的最初就是父親的告別式，
先把他寫死了，再慢慢拼一點回來。
初稿讀劇時，我讓其中一個女兒說出這句最初的台詞，
等到最後的版本，我把這句話拿掉了。
拿掉了似乎更好。
同場想推薦也是最近出版的，
江佩津 Penny 的 《卸殼》（出現的是蟹殼！），
以及去年出版的， 厭世動物園 的《厭世女兒》。
都是 大塊文化 出版的作品。
我對畫風沒有概念，但這本書的風格一直讓我想到
《我可以被擁抱嗎因為太寂寞而叫了蕾絲邊應召》，
也推薦一下。
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最近我們的駐德大使謝志偉每天都很閒，把郭正亮當共匪打，不知道他的駐外工作還包括打郭正亮，真是讓人震撼。但是我當然不會當阿亮出頭，免得它變成中共同路人的同路人。可是在謝志偉的文章當中有提到游盈隆沒有變，還是個諤諤之士，那麼我們今天就來引述台灣民意調查基金會游盈隆董事長的臉書吧。
根據諤諤之士游盈隆的臉書文章，他分析上次的民意調查得出一個結論：【民進黨支持者的疫苗偏好為何？根據我的研究，他們的第一選擇是莫德納34.7%，第二是高端25.3%，第三是阿斯特捷利康14.7%，第四是BNT/輝瑞13%，12.2%不知道。這項發現很有趣，可以從多方面去探討，但我這裡要問的是，為什麼只有25%的民進黨支持者選高端？為什麼民進黨支持者不追隨黨的領導？為什麼蔡總統兼黨主席「把手臂獻給高端」的大動作宣傳沒有出現「風行草偃」的現象？我的答案很簡單，因為人民不傻，人民有知識，有理性。】我其實一直有講，疫苗是個人選擇，是應該每個人查詢資料，諮詢專家，分析實證之後決定冒的風險。疫苗本來就是科學上必須冒的一種風險，所以保護力才是必要的數據，所以三期臨床實驗才是必要的數據。為了一個盲目的愛國主義，愛黨主義去冒險有甚麼意義？
你知道現在很多塔綠班瘋狂轉貼ＢＮＴ的接種後嚴重不良反應數據，自己覺得很得意嗎？我是不反對這些反智的塔綠班忽然開始討論科學啦，但問題是之前說接種疫苗的死亡率沒有高於背景值，和他們本來就會死的人不就是你們塔綠斑的御醫嗎？塔綠斑御醫都這樣說了，你現在怎麼又在乎起疫苗接種的死亡率？否認直接相關的是你們塔綠斑的御醫ㄟ，你現在又來雙標了嗎？
而且還沒完，我今天還看到一個低能塔綠斑竟然貼了出門走路、開車被撞死的機率，拿來跟疫苗比較，這位弟兄，你是不是有病？你是不是看不懂那是十萬次的死亡機率，而疫苗是注射人數ㄟ，這兩個機率是同一件事情嗎？不懂科學不要在那邊亂扯好嗎？
接著諤諤之士又寫了，【從另一個角度來問，那些第一選擇是高端的人，究竟是什麼人？從政黨支持傾向來看，有62.24%是民進黨支持者，13%是時力和台灣基進支持者，這兩者加起來就超過75%。從這角度來看，民進黨政府傾全力行銷高端疫苗但成效不彰，不但沒有引起全社會的支持，甚至也沒有獲得大多數民進黨支持者的響應，最後只能限縮在泛綠陣營內的一小部分人。】這個數字也很奇特，跟我們在社會上看到的大多數塔綠斑一樣，嘴上說要擔任新試劑服英戰士，結果實際打疫苗的時候躲得比飛的還要快，更別提這個民調數據是問你是不是真心想當新試劑服英戰士，口頭上說說，誰知道你是不是真的打？而且更重要的是，到現在也不願意給施打之後嚴重不良反應死亡的家屬一個交代，死有輕於鴻毛有重於泰山，你只能給這些真心支持黨產疫苗的人一個本來就有病的交代，給他們一個輕於鴻毛的死，這樣對得起列祖列宗嗎？
而且這些人有多少人知道高端連二期都沒做完？只會拿其他國家三期期中報告來比，卻不知道高端二期期中報告就通過緊急授權了，是不是這麼貼心這麼高效率？還有一堆塔綠斑說甚麼疫苗選擇多好幸福，ＷＨＯ找高端開會就是認可通過了好驕傲，靠，我光聽就覺得丟人了。
更不要說這些人講話多麼反科學了，還肚子餓變美麗咧，你覺得想跟這些人一起打同樣疫苗嗎？隨便你。
還有當年開記者會要原廠標籤的是羅秉成ㄟ，原廠不是德國廠嗎？難道你當初就覺得原廠是中文標籤嗎？現在又否認說有這回事，是不是太靠北了。
【為什麼蔡總統主導的疫苗政策這麼不受社會歡迎？不被人民擁抱？因為犯了兩個明顯錯誤：一是嚴重低估人民的智慧；二是濫用病態的愛國主義。台灣人能理性思辨，有獨立思考判斷的能力，毋庸置疑；強將施打高端疫苗和台灣價值或國力扯在一起，無異鼓吹一種病態的民族主義情緒，最終反而傷害台灣認同，是十分愚蠢荒唐的行徑。】請注意，這是謝志偉也認可的諤諤之士游盈隆根據民調做出來的結論，不是我講的。
喔，今天最高領袖蔡英文果然到聖地邁家去私人行程朝聖去了。
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我們儀式＆我們走過：
台灣不同的族群，自然各有其對生活的態度；年復一年自然重複的季節更替、24節氣，是老祖宗的智慧，不同宗教文化也隨著時間舉行不同的儀式。
人們藉由儀式來肯定生命存在的意義。不論是伐木造船，還是婚喪喜慶，迎神廟會和建醮，時代的巨輪一直往前邁進。城鄉差距雖然帶來生活樣貌的改變，我們在不同族群，且又重複發生的儀式裡面，看到文化傳承的過程；既有不變的理念堅持，也有順變時代的妥協。
百年來，我們走過日據時代、太平洋戰爭，也經歷白色恐怖的威權時代、解嚴後街頭狂飆的民主歷程，並因追求經濟發展而傷害了自然環境，遭受時常來襲的颱風、水患和地震，還有瘟疫或病毒的傷害。
我們遭遇，我們應變，我們曾經失敗，我們也學著反省。
展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」（孕育我們的母地），策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中，個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位，優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素，作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合，橫向交織出一個更龐大綿密的，所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席，我們有必要透過這樣統整的過程，先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考，來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
文字提供／國家攝影文化中心台北館
■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
──────
《報導者》是台灣第一個由公益基金會成立的網路媒體，秉持深度、開放、非營利的精神，致力於公共領域調查報導，共同打造多元進步的社會與媒體環境。
官方網站：https://bit.ly/3rTeR1V
粉絲專頁：https://bit.ly/37jjGYD
Instagram：https://bit.ly/3rWFQJV
★用行動支持報導者：https://bit.ly/3ylK401
#報導者 #看看攝影
我們日常：
「臺灣人」是由原住民族與先後多批的移民所組成，這些不同時期的新舊移民豐富了臺灣人們的群體。也因為臺灣從暫時歇腳與避難求生的地點，進化到不同國族相中為前進或反攻的基地，幾百年來歷史的曲折把相異背景的人們，帶到同一個小島上，各自努力尋找安身立命的過程就不可能很順遂。
雖然是來自不同成長背景的族群，但「公共的我們」在這塊同樣的土地上，服膺於時間的長流與突發的事件所架構成的歷史脈絡，慢慢地開始擁有類似的成長過程，形成了我們雖相異又相似的成長背景。從兒童、少年、到家庭，從農牧的日常，到各行各業工作的人，從鄉間到都會，我們一起面對考試、遊戲、運動、大眾娛樂，不論是布袋戲或是棒球，大家一起歡笑，一起成長。
展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」（孕育我們的母地），策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中，個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位，優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素，作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合，橫向交織出一個更龐大綿密的，所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席，我們有必要透過這樣統整的過程，先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考，來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
文字提供／國家攝影文化中心台北館
■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
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《報導者》是台灣第一個由公益基金會成立的網路媒體，秉持深度、開放、非營利的精神，致力於公共領域調查報導，共同打造多元進步的社會與媒體環境。
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#報導者 #看看攝影
一人交換日記｜永田カビ《我可以被擁抱嗎？因為太過寂寞而叫了蕾絲邊應召》 強勢續集。即將出版✨ ✨ 想知道作者後來的生活變得如何嗎? #毫無保留的赤裸告白#只是 ... ... <看更多>
[心得]我可以被擁抱嗎?因為太過寂寞而叫了(有雷@c_chat，共有24則留言，12人參與討論，10推0噓14→， 標題太長了放不下，這邊重打一次。我可以被擁抱 ... ... <看更多>
我可以被擁抱嗎 在 [話題] 新書〈～因為太過寂寞而叫了蕾絲邊應召〉 - 看板lesbian 的推薦與評價
書的全名是〈我可以被擁抱嗎？因為太過寂寞而叫了蕾絲邊應召〉
太長了標題打部不下（汗
https://images.plurk.com/49UFLp3N81aXni5gWTG4.jpg
內容簡介
「我只是想找一個不管發生什麼事
都會認同我的歸屬」
只有2秒也好，請緊緊抱住我！
渴望被擁抱的漫畫家，最赤裸的真心告白
◎pixiv閲覧人數超過480萬的人氣作
◎獲選「這本漫畫真厲害！2017」季軍
◎AMAZON破百讀者★★★★★推薦
28歲，沒有性經驗的我，十年間最羞於見人的赤裸告白。
因為憂鬱與進食障礙，不但從大學退學，打工也被辭退。回到家中，父母無法接受我精神
上生病的事實，於是我被雙親全‧盤‧否‧定。就算鼓起勇氣去面試，還是被否決。投稿
的漫畫好不容易得到了新人獎，不過沒有獎金，也無法出道。
就這樣陷入絕望的我，因某個契機得以正視自己「希望被擁抱」的願望。在絕望的深淵，
在去死之前，再掙扎一次。為此，需要一個能突破自我極限的轉機，我採取的行動是──
上網預約蕾絲邊應召。
在pixiv刊登後，不但網友迴響熱烈，點閱率更突破百萬。深陷於他人評價中的自己、得
不到別人認同的自己、活到現在仍無法正視自己欲望、只能依靠自殘來取得認同的，原來
不只有我一個。一個真實到令人不忍卒睹的故事，成了讓所有讀者得到溫暖救贖的一本書
。
日本讀者好評聲援：
‧我一買到手就馬上翻看，然後躲在沒人的地方放聲大哭。它給了我重新面對社會的勇氣
。
‧對於在社會上得不到認同的人，這本書給了一個名為「你不是自己一個人」的希望。
‧我認為有很多孩子能因為讀了這本書而得到救贖。
‧我有個和作者差不多年紀的女兒，這本書對於父母來說，是一本很不一樣的教養書。
‧不管別人怎麼評論，我都會為作者加油！
最重要的試閱！！︰
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https://images.plurk.com/3tFW0pVrAXtYi9YgWTG4.jpg
https://images.plurk.com/5rZXkTJcv34NFHYyWTG4.jpg
試閱來源：https://www.plurk.com/p/m4zxb5
三月底要出版了
光是看標題跟試閱就覺得這題材酷斃了
雖然標題很有輕小說之感不過等級差多了！
等發售再來好好詳讀
然後順便google了日本的 「蕾絲邊 風俗店」（低調關鍵字「レズ 風俗」）
wow，超猛
在台灣無法想像的一個世界XDDDDDD
有機會去日本，會很想去見識一下！
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 49.218.85.42
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/lesbian/M.1489773756.A.FB7.html
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