[法庭裡的小情侶]
21歲的女生,像時下年青人一樣,說話時有懶音。她作供時,坐在法官席上的梁嘉琪裁判官,也忍不住請女生再宣誓多一次,說聽不清楚她的話。少女姓氏為「曾」,在她口中讀成「真」;「講」字說成「趕」;「光」讀成「乾」,但語氣稚嫩又有一種可愛。
但這一次,她要面對的不是學校的口語考試,而是控辯雙方大狀的詰問,年少的她是被告,在兩個月前的5月12日下午,選擇坐上證人欄。
她把自己,和男朋友的前途,都押在這個下午。
***
女孩用黑色橡皮圈束了長長的馬尾,她身穿白恤衫,配黑短裙和西裝褸,西裝褸過大,手袖掩蓋了她半只手掌,左手食指和中指戴了幼身閃爍銀色戒指。她的腿沒穿絲袜,踏着一對款式有點笨拙的圓頭黑色矮跟皮鞋。明顯,女孩平日不穿慣正式西服。
證人椅子是一張帶輪的辦公室座椅,她一邊回答律師提問,一邊忍不住左右扭動椅子,激動時用腳踢坐椅的輪,沒法子坐定。
案情本來甚簡單。在2019年10月4日蒙面法推行的晚上,警員在黃大仙截查了一對小情侶,從女生的背包搜到一支雷射筆。
然而,被提堂到法庭受審,被控告「在公眾地方管有攻擊性武器」罪名的人不只她一個,還有和她同行的男友。
原來當晚兩人曾交換背囊揹。在法庭上,女生稱包裡的雷射筆,是男友擁有的。她說,是她提議交換背囊,因為男友曾表示自己帶着雷射筆在身,「有點擔心」,她主動建議這樣做。
一支小小雷射筆(此案還有一支電筒),把一對小情侶變成了同案被告。
「赴湯蹈火」暴動案主角,被拘捕後更由情侶變成夫妻;但亦有情侶在運動後感情生變。但在法庭上,把私密關係放在公眾眼底下被檢視,再由法官決定誰有罪的案情,則較為罕見。
女孩不住說:「想保護男朋友,所以……」。她把不是自己的雷射筆袋子揹着,也情急地在警署裡簽了和事實不相符的口供。
大部份反修例運動相關案件,被告都選擇不自辯。自辯把自己曝露在法庭之上,任由控方及法官提問,有時未必為被告帶來好處,弊處亦不少,有律師形容被告自辯猶如「走鋼線」,是一場輸贏未知,卻心理負荷極大的賭博。
代表女孩的辯方大律師梁浩朗,先向女孩提問。女孩解釋,當晚約了男友(亦即第一被告)去行街,從慈雲山走到紅磡,回程時經黃大仙準備坐小巴回家。她曾把自己的口罩及帽子交給男友,男友把女友的物件放在自己背包裡或扣在肩帶上。
中途,男友表示自己背囊有雷射筆,「覺得擔心」。女孩說,當時心裡覺得「沒有做虧心事,覺得(帶雷射筆)沒有甚麼」,於是建議和男友交換背囊揹。之後在黃大仙被警員截查而被捕。
女孩說,男友揹着的背囊是她的,裡面有她的住處鎖匙。大狀請她形容一下:「鎖匙鎖係哈利波特金探子造型;銀包係粉紅色Salad品牌,還有一支唇膏。」
辯方梁大狀請她說出,被帶到觀塘警署後發生的事。
女孩說:「在警署裡,經過一條需要警察拍卡才能進入的通道時,一名警員跟我說:『妳睇吓妳,而家做雞都唔掂啦』」辯方大狀示意女孩停頓,讓大家有時間抄寫。
女孩一頓,再說「『搞咁多嘢做咩?冇哂前途,等坐監啦。』」女孩說,覺得難受和害怕。審訊的是女裁判官梁嘉琪,她一直低頭抄寫筆記,沒有特別回應。但控方則否認警員有說過這番話。
辯方提及女孩在警署曾經簽署口供紙。然而,女孩在法庭所說的話,跟口供紙有差異。特別是口供紙上她表示,該雷射筆和電筒是來自一名不認識的男示威者,而不是其男友。女孩解釋,當時自己一心想保護男友,加上雷射筆不是自己的,所以才說了不是完全的事實。
女孩稚嫰的聲音,帶有懶音的聲線在法庭說道:「仲有,我唔想屋企人知道這件事,只想快點離開落口供的警署,想快點回家。」坐在家屬席的中年女士,不住用紙巾抹眼淚,旁邊一位年輕女士安慰着。
女孩又指,早在2017年已從男友手機的相簿看過他一些照片,男友有吸食電子煙習慣,當時生起玩意的念頭,曾用雷射筆射向煙霧射出光線,拍下了照片,故此知道男友擁有雷射筆,但不肯定是不是當日帶出外被搜到那一支。
然而,到控方大律師熊健民,盤問女孩時,卻向女孩口供紙,和與男友交換背囊的說法作反覆的挑戰。熊健民身型有點胖,肚腩微凸,一頭灰白髮,戴着灰白色粗框膠眼鏡,領呔是藍色四方型圖案。
控方熊大狀用右手食指指着女孩問:「妳話你冇做過虧心事,咁點解要交換背囊揹?」
女孩答:「我聽到佢(男友)提出擔心,為咗撇除佢擔心,我主動提出交換。」
熊續問:「咁有無諗過差人拉你地既時候點樣做。」
女孩答:「因為支筆不是我的,我都冇諗過呢個問題。」
熊追問:「妳和男友感情點樣。」
女孩說:「正常,普通情侶囉。」
熊續問,特別帶出她男友的責任:「妳男友驚身上有雷射筆畀差人拉,呢件招惹嫌疑既物件,畀你攞上身?」「點解妳唔直接將支筆放入你個袋?要成個袋交換?」
女孩有時聽不明白:「我唔明你意思,唔該你重覆問題。我無諗過。」
此時,坐在被告席的男友,也是一名21歲穿白恤衫的少年,向天望了一望,嘆了一口氣。男友選擇不作供。
熊問到:「點解妳脫下了口罩和帽是交給男友,不是放在自己的袋裡?」
女孩回答:「我成日將我既物品叫佢幫我攞。」
熊指,口供紙上,寫了她承認雷射筆是來自「一名男示威者」,但現在女孩否認,而女孩曾口供紙上簽名確認。
女孩反駁:「我一時諗到咁既嘢,我想保護男友,支筆又唔係我既。」
熊大狀:「妳又話唔知當晚有示威,又在口供紙寫男示威者?」
女孩:「因為我年輕,咁講比較合理。」
熊進逼:「妳不是想置身事外嗎?點解又在口供紙中話自己同示威者同一立場呀?」
女孩回答:「我當時以為咁講無問題。」
熊說:「因為妳為咗達到目的,不用尊重事實,為咗達到目的,你可以隨便亂講,唔洗尊重事實,唔理真相,任你講!」
女孩嘗試回應:「當日我冇諗過呢個問題。」
熊說:「咁妳現在法庭作供都可以係講大話啦?」
女孩回答:「當日落口供唔知咁大件事,我當時唔知要上庭。」
熊指出:「妳當時係被懷疑藏有非法武器(雷射筆),妳係知道架。當時係警誡下,會變為呈當証據,你知道嚴重性。」
女孩指:「我當時唔知有機會上庭。只想落完口供番屋企。」
熊用食指指着女孩:「事實係,妳隨意任意扭曲真相。」
熊:「我向妳指出,雷射筆係你同男友共同擁有,意圖傷害他人。妳係不誠實證人。」
女孩:「唔同意。」
熊:「為咗雷射筆,妳惹咗今次官非,變成被告,點解妳無問過男友,點解身上有支雷射筆。」
女孩:「我冇追問原因,事件發生咗了,是以前的事,我無再問。」
熊追問:「雷射筆不是以往的事,事發之後兩年以來,妳都無問到被告點解有支筆?」
女孩:「我信佢,我無問。」
終於完成了作供,女孩回到法庭較後位置,坐在律師和旁聽市民中間的桌子之後。在裁判法院,不用還押的被告,都不用坐入犯人欄,而是坐在普通的坐椅。女孩回到男朋友身旁,低聲細語了一會。
一支雷射筆,讓全個法庭檢驗一對小情侶的關係;一支雷射筆,改寫了兩個年輕人的未來。
誰入罪誰脫罪,誰把誰的東西揹在身上,成為了法庭用放大鏡檢驗的公共討論內容。
兩個月多月後,男孩判罪名成立,女孩則罪名不成立。
裁判官梁嘉琪指,女被告證據不合情理,但認為女被告為保護男友才提出不合理證供,亦接納兩人交換背包說法。
梁官質疑男被告沒涉及示威但卻憂慮雷射筆是危險物品,又指不會和女友外出隨便帶着一支最高級別的雷射筆,故裁定男被告罪名成立。梁官認為,女被告自辯不真實不準確,惟控方未能在毫無合理疑點下推論女被告有傷人意圖,故裁定女被告罪名不成立。
宣佈裁決結果時,女孩開始流淚,至得悉男友須立即還柙,女孩放聲痛哭。案件押後至8月5日判刑。
(圖為蒙面法推出後,香港街道一景。政府用膠水黏起行人道上的地磚,以防示威者挖起。街燈照射下,磚與磚之間的膠水礙固成淚水的樣子)
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【臨老入花叢】
人到七十古來稀,人老精鬼老靈,閱人無數,無人呃到,家有一老如有一寶。
廿八年華豆蔻盛,芳心盪漾,情竇初開,少女情懷愛浪漫,十月芥菜總是詩。
夕陽無限好,朝日生氣勃,兩個階段都是人生勝利組。但兩個合二為一,就出事了。十月芥菜變成七十歲芥菜,無錢猶好,無人打你主意。有樓就有問題,有錢就更大鑊,有樓有錢有少女心但無防人之心,一不小心成了新聞主角!
黃大仙一位七旬婦人不幸被騙徒利用感情缺口,兩度被騙情騙材,前後損失近六百萬元。成為網上熱話的議題,我卻認為這些討論甚有歧視與偏見。因為針對事主的年齡和性別,網友言詞甚為尖酸刻薄,在此不表。我反而會問一眾花生友,七十歲就不能拍拖? 阿婆就不能戀愛大過天?
臨老入花叢,被網民戲稱為「人生三大不幸」,其它兩大不幸為「少年得志,語無倫次; 中年失業,家嘈屋閉」。
還有性別歧視,臨老入花叢通常發生在阿伯身上。阿婆染金髮、扮靚靚、穿高跟鞋、衣著性感,會被人指為為老不尊發姣之嫌。
但我反對這種性別及年齡歧視。如果有家室,當然不要幾十歲學人紅杏出墻。但獨居單身老人,臨老也應入花叢,皆因人生短短數十年,蘇州過後無艇搭,爭分奪秒豁出去。拍拖不是青春的專利,不止第二春、第廿春、三十春,都冇問題,一點芳心猶戀色,何妨臨老入花叢?
這花叢,請不要囿於成見,天天只夢想羅曼蒂克,而應將這花叢視成百花園,一朵花叫義工、一朵花叫學佛、還有興趣班、進修等,百花齊放。進了花叢,謹記講心不講金、貪字得個貧、雲想衣裳花想容、好好裝備自己(外表及內心), 最重要是耐得住寂寞,才能守得住繁華。
「朝為紅顏夕成骨」,這是蓮如上人在《白骨章》裏的一句。人生只是一場盛宴,遲早要散場。人散後,一鈎新月天如水,最後我們都寂寞了。每天打座時,做白骨觀,無閒事掛心頭,天天都是好時節。
@溫暖人間 546期
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佛誕 就該說佛
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大佛不對稱
早前有網媒很著力分開印度劉華阿米爾汗(Aamir Khan)和香港劉華,指兩人根本沒有絲毫共通處。他們認為阿米爾汗的電影關注社會不平等、公義、為弱勢者發聲,利用自己的名氣推動社會改變,甚至敢得罪權貴,而香港劉德華充其量只是一個沒有討好權貴但袖手旁觀的揾食演員。我內心也認為兩人不管從個性演技及言行舉止也有很大差別。關鍵是今天,群星們如果「沒有落井下石,討好權貴」,而只是「袖手旁觀」已經非常不容易。
想像不了,原先在網上看到新聞,以為又是網民誇大言辭,深化成龍的低能和不要臉。後來看了片,才知道他沒有被冤枉,成龍真的落井下石說得出口要把香港電影滅了。甚麼從此只有一種電影叫中國電影,電影人只應拍《戰狼》、《紅海》。一個人可以忘本到這地步,是真正匪夷所思。七十年代他攝了李小龍早逝的空檔,拍了許多打鬥場面精采的動作電影,雖然知道他的功夫很差利,但當年也會為他努力從三層樓高撻下來讚嘆過,尤其他在電影中主持過的正義,或多或少也曾激勵過年輕人強身健體。誰知道,他的學養和知恥程度一直停留在十二歲,連黃大仙都夠膽看貶,就是連一眾信奉黃大仙的低下層也一併看貶。
成龍提倡的,其實是樣板戲,來來去去三幾種大民族大卡士題材,總之可以打進荷里活就是世界通行的好電影。他沒理由不明白任何藝術創作必貴乎多元、試探,永遠不是你想打進荷里活就可以打進荷里活。如果電影工業由他主宰,至少橫掃亞洲各大影展頒獎禮的《大佛普拉斯》就不可能生存。《大佛》很台灣很地道,但是它也探究了很深邃很普遍的人性。對愈來愈多香港人來說,台灣可能是一個終極避難所,我們也許有機會在這𥚃站腳,所以這電影某程度也說明台灣的陰暗面。台灣以至世界任何地方也避不過貧富懸殊造成的人性荒誕,低下階層永遠被壓抑被剝削。拍攝紀錄片出身的黃信堯,向來關注社會基層人物,他的電影片作品充滿黑色荒誕,但他站立在窮人的位置很明確。
《大佛普拉斯》中,那尊大佛明顯就是藏污納垢之容器,黃信堯藉此說明宗教跟權貴勾結後演化成的邪惡。我們認知的宗教,至少也該為塵世間訂下個善惡標準。如果你作惡了,神或者菩薩最終會懲治你,只差時辰未到。如今土豪惡霸發了財,下一步往往就是奪取宗教和文學,只要他們成功佔據了精神權威,甚至跟政治攀附,便可取得更高層次的權力,把更大面積的基層人民踩在腳下,或踐踏,或愚弄。即是明明搶了錢霸了權,在物質上吃掉你,然後反過來要你們精神上崇拜他們。就如那些五音不全偏要走上台表演的總理,還有未通文句又要寫自傳的暴富財閥大概都是如此心態。可恨是永遠總有大量收取微薄酬勞的演員助威吶喊,跟入電視城扮演某歌星的粉絲臨記同樣廉價。
一尊大佛,可以給吃不溫飽的窮人尋求心靈慰藉,也可以給肚滿腸肥的權貴進一步精神自瀆。宗教一旦落於歹人之手,他們便可以利用神聖謀求更鉅大的榮華富貴,不管你信奉耶穌或大佛,都是無上權威不容質疑。《大佛普拉斯》中,曾有僧侶代表挑戰戴立忍設計的佛相不夠莊嚴,左右臉頰不對稱,戴立忍只說已經懷著慈悲心去鑄造,不存在對稱不對稱的問題。竟然想起港區基督教,看我們香港聖公會大主教被指入住大潭無敵海景豪宅,出入駕駛寶馬生活超級奢華時,他隨便解釋,沒有跟隨傳統入住中環主教府,是因為主教府面積太大更奢華。那邊廂聖公會教省管秘書長只在2018年頭半年,已經斥資七千萬港元摸頂入市購進五個港區單位,一切都是神權示意的投資項目,絕對是拜得神多自有耶穌庇佑!香港佛界至少有翁靜晶行出來誅邪,基督教尚欠一位進行公審判的救世者。
戴立忍演的造佛者Kelvin很傳神,他有設計龐大佛相的美藝能力,所以他有本領享用財富和美女,看他在車廂內跟女郎火辣做愛,「是不是很粗很爽?」「有沒有弄得妳好舒服?」之類,都是事業成功男人慣常之慾求未滿。他本來不壞,只有三位情人一位太太,可是稍微出現爭風呷醋要求分手費事件,殺機輕描淡寫就可動起來。至於那些低下層如老保安員菜埔(莊益增演)和拾荒者肚財(陳竹昇演),他們低端到只能聆聽別人做愛。別見笑,所謂科技一日千里,我們每天從網絡取得更快更透明度之資訊,其實跟肚財、菜埔從偷拍器得來相差無幾,都只是聽到局部聲效,振奮神經卻未必是事實全部。從傳統媒體看到的,電視新聞報道的,都經歷大量審查剪輯,在網路在臉書上看到的愈來愈像一個偷窺狀態,流通量廣大卻不再等同光明正大,再看得多再看得清楚都依然束手無策。又即使,惡人如今都不介意走在鏡頭前載歌載舞,罪惡都讓我們一窺全豹又如何?只讓我們陷進更壞心情更險境地,不管你準備揭發不揭發,準有機會橫屍街頭。
陰暗和悲涼貫徹走到結局,電影沒有提出任何解決方案。像肚財這類低端人種,活多一分鐘活多一年依然沒大分別。他只求每天到便利店檢些過期冰鮮食物吃一餐,他當然沒機會碰女人,也沒有資格知道事實,去扶乩也沒有神靈理睬他。發現了命案,就跟命案主角一樣變成另一條屍體,沒喝酒卻被發現滿肚酒精。肚財唯一權利,就是在死到臨頭,吃到由姨媽親手炮製有雞腿的最後一餐飽飯。然後大家都回到現實,努力敲經唸佛,有莊嚴佛相包藏一切,天氣縱使悶熱,竟然沒有人嗅聞到那陣屍氣!又或者即使嗅到,也沒人想承認!
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