多年前，Razak Baginda本來是蒙古女郎炸屍案的嫌犯，後來在前朝政府的時候，被判無罪。他還在記者招待會上為前首相納吉澄清 —— 他說前首相是完全不認識蒙古女郎。
重複強調後，有一個外國記者反將了他一軍而問：你怎麼知道呢？
這時Razak Baginda才語結，然後很野蠻的說 —— 總之我知道納吉是不認識她。
從法律的角度上，你的言論只能對自己負責。你一年365天，每天24小時都和自己在一起，你當然有權說宣稱你不認識某某人。
納吉不是你，你怎麼那麼衝動的代人家宣稱呢？
同樣的事情發生在近期大寶法王的桃色事件中，女方宣稱 Dzongsar叫她去找大寶法王做不少的事情。
被揭發後，有另一個活佛 Orgyan Tobgyal首先宣稱女方是精神有問題，而勸大家不能相信精神有問題的人。（其實他很笨，除非你有醫學證據，如果沒有，當事人可以告他毀謗）
第二，他說自己認識了Dzongsar幾十年，以他的認知，Dzongsar是不可能做這些事情。
這個才是問題，Dzongsar有沒有做，是由Dzongsar來宣稱就好了，不勞其他人來宣稱。真相不是多少人宣稱才是真相。
然後這位Orgyan Tobgyal還宣稱他會控告這女的。這更笨啊，你又不是受害人，控告甚麼？人家又沒誣賴你甚麼，法庭要怎樣接受你的訟訴？
如果有一天我有桃色事件的話，我不會笨到要李老師來跟大家說以為從 1998年認識江魔這麼熟，江魔是不可能會做這些事情的。
這只會造成『關你屁事的越描越黑』。
我可以告訴你我的思路：
如果我沒有做過，最直接了當還我清白，還我家人公道，還我老婆安心的，就是直接法律上的訟訴。
現今文明社會，如果完全沒有做過，是不需要再思考要如何處理。
也不需要說考慮女方的感受，或讓人覺得你不近人情。你直接控告了過後，如果法律的正義是站在你的那一方，你最後還是可以選擇接受庭外和解的協商。
除非我做過，那就是另外一個遊戲了。
我要考慮有沒有留下證據？留下多少證據？
我才能決定能不能告，如果沒能告，就要判斷哪些指控要否定，哪些要回應。
沉默真的能解決問題嗎？
如果你跟你心儀的女生第一次約會，她說了她最討厭男生在女朋友背後去買性服務。
你當然可以選擇評擊這類男人，也可以選擇支持這類男人。
不過，如果你以為沉默的中立是最好的反應，你只會讓女方覺得你是會在女朋友背後買性服務，而且還是被揭發後，繼續沉默的那位。
又或者你很喜歡夫妻摩擦的話，大可以在老婆講了某個姐妹的老公如何偷吃，到最後如何淒涼。你聽完後，躲閃眼神，然後默不作聲。
（就算這時候，不是沉默，只是講些模棱兩可的官話，也會有問題。）
這一次的大寶法王事件，有人說大寶法王不應該躲在信眾的後面，這個我很認同。
新聞一爆出來的時候，很多信徒都說『很明顯那音頻是剪接雜集的，一聽就聽得出』。我有點好奇，就點擊那錄音來聽。
恕我不是專業，我沒辦法聽得出這是剪接雜集，我會把這個留給專業人士去印證。我的耳朵不差，有NLP的訓練，但，我也沒膽子說這是剪接或沒經剪接。我驚訝的是這些信徒的信心，包括聽到一位大媽斬釘截鐵的說這是剪接的。
呵呵，難道信了佛後，耳朵會比專業人士的儀器更厲害？
我會建議大寶法王這次事件中，如果要用人來幫他做公關，絕對不能用有信徒情操的。
用有信徒情操的人幫你做公關，你不會聽到你需要聽的意見，你只會聽到他們心目中完美的偶像應該聽到的意見，這叫做 —— 外聘盲點。
外聘的目的，就是希望自己不要被自己的盲點所耍。
Orgyan Tobgyal，在世俗的處理，非常的有問題，他還說女方一定會下地獄，而且還註明他這樣講她，是慈悲所以才提醒她。
Orgyan Tobgyal在講解藏傳如何禪修，卻是講得非常好。
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