〖認真聽〗#父親節裡的旅行 | 吃吃喝喝的廈門景點 | 那些年我們帶長輩一起去的旅行 // 李長潔 feat. FOR TWENTY 的Crystal 👨👩👦
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父親節快樂,近年跟爸爸一起去的旅行,通常是在中國,因為距離、語言的方便性,我們去過北京、上海、廣州、桂林、西湖、蘇州,今天則想跟妹妹Crystal一起聊聊「#我跟爸爸們一起去的廈門」,透過遊記的方式,一方面介紹福建、廈門的觀光景點,也紀錄一下我們與爸爸的旅行。
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我們去的地方包含鼓浪嶼、沙坡尾、廈門大學、第八市場、中山路、永定土樓、泉州、開元寺、惠安等等。以前朋友們總戲稱金門、廈門的旅行為「#驚嚇之旅」。但我們認為,這裡真的是一個兼顧方便與地方特色的旅行好地方。
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📌 #今天的節目有
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▶ 為什麼一直去廈門
▶ 陸海空~如何小三通
▶ 忘記帶護照,直接留在金門
▶ 不住家裡,跑去住超美民宿
▶ 與爸爸的旅行矛盾大對決
▶ 福建一日小旅行的超推方案
▶ 廈門其實很好玩
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📣 #firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/cks19fuduqqp60890wf91b89v?ref=android
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📣 #kkbox 聽這裡:https://podcast.kkbox.com/episode/PaSCP_A4vBG_s353ms
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📣 #apple 聽這裡:https://podcasts.apple.com/jp/podcast/ep-53-%E7%88%B6%E8%A6%AA%E7%AF%80%E8%A3%A1%E7%9A%84%E5%BB%88%E9%96%80%E6%97%85%E8%A1%8C-%E5%90%83%E5%90%83%E5%96%9D%E5%96%9D%E7%9A%84%E5%BB%88%E9%96%80%E6%99%AF%E9%BB%9E-%E9%82%A3%E4%BA%9B%E5%B9%B4%E6%88%91%E5%80%91%E5%B8%B6%E9%95%B7%E8%BC%A9%E4%B8%80%E8%B5%B7%E5%8E%BB%E7%9A%84%E6%97%85%E8%A1%8C-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94-feat-for/id1516956557?i=1000531300884
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📣 #spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/5zKwPM8lPWQPVV3qo4PoWE?si=6E5kfvB2QZmxpXYl-0PSTg&utm_source=copy-link&dl_branch=1
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📍 中國泉州與惠安我們的小冒險:https://www.youtube.com/watch?v=H6SzrWYGqEg&t=444s
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📍 廈門排隊人氣商品試吃:https://www.youtube.com/watch?v=aiHoPKNmBW8&t=84s
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📍 廈門榴槤甜點試吃:https://www.youtube.com/watch?v=WFzpipe_i-A
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,大年初二,帶著大家一起去走春。今天偽小編去拜訪一直想見見的地方,南方澳的南天宮,瞧瞧整尊用黃金做的媽祖與寶玉做的媽祖。有別於武荖坑、冬山的幾間傳統宮廟,南方澳的南天宮一樓放置著五尊渡海前來的湄洲媽祖,形象莊嚴,氣度宏偉。 . 二、三樓則祀奉金媽祖與玉媽祖。且整間南天宮背山面港,媽祖的慈威視線庇佑南方...
我跟爸爸們一起去的廈門 在 偽學術 Youtube 的最佳貼文
大年初二,帶著大家一起去走春。今天偽小編去拜訪一直想見見的地方,南方澳的南天宮,瞧瞧整尊用黃金做的媽祖與寶玉做的媽祖。有別於武荖坑、冬山的幾間傳統宮廟,南方澳的南天宮一樓放置著五尊渡海前來的湄洲媽祖,形象莊嚴,氣度宏偉。
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二、三樓則祀奉金媽祖與玉媽祖。且整間南天宮背山面港,媽祖的慈威視線庇佑南方澳小漁港,聖地空間的意味濃厚。也難怪在防疫的過年,這間宮廟硬是比其他間來得人數多出一倍以上。
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▓ #金玉神身
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1995年,信眾以8000萬台幣,打造重約200公斤的「金身馬祖」,價值不斐,不過我一直拍錯,應該是大尊神像下的小媽祖方是金身。仔細端詳,金身神像作工精細,貴氣逼人。2000年時,又有信眾以加拿大玉石打造巨型玉身媽祖,總重5公噸,深墨綠色的玉寶神像,搭上兩旁的白玉神童,蔚為奇觀。
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▓ #南天宮的湄洲媽祖
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台大歷史所的研究生林瑞愷,探索了南方澳的漁民與宗教傳播之間的關係,他發現,宗教的情感動員對兩岸的互動帶來極大的影響。
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我爸爸是冬山人,小時候也常在蘇澳活動,家裡在廈門買了間房子之後,他心心念念地,就是想帶著大家去湄洲看媽祖聖地。在宜蘭的信仰地緣來看,南天宮裡所說明的湄洲媽祖迎來,是否就是父親宗教式異鄉情愁的由來?
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▓ #靈力具現
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人類學學者林瑋嬪,從「靈力具現」的觀點(2003、2020),結合物質文化與靈媒研究,探討台灣民間宗教的顯現樣貌。以她的具象化觀點來看南天宮地三層媽祖,可以見到「神象」的社會與文化意涵:信念、關係、靈力。
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最初於1946年,媽祖顯靈搶救遇難漁船,因而建築起南方澳漁港最初的媽祖大廟。而1950年,鄉紳簡阿祥發起南天宮興建,並向北港朝天宮分靈,雕樟木神像,目前一樓正殿中的木製神像即是當時的雕刻。
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神像的具體出現,就是一般大眾在相信上的「執著」,也是一個方面,有了形象,我們這些普通人比較好有個對象思考靈驗的方向性。而「神明」也因為有了具體的「象」,才被固定下來,與人產生關聯性。
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而後的兩尊玉身與金身媽祖,從其材質的選用、雕工的運使,可以知悉其被期待的社會關係、靈驗能力與象徵性內在,被外顯於神像的物質性上。神像的物質承載著神明與信徒之間的長期互動。想必這過年的鼎盛香火、金玉媽祖身象、信徒大眾求財福的心,都在南天宮的參拜中,清楚地表露了。
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就跟著偽小編的影片一起去參拜南天宮的金玉媽祖吧~ (#看影片)
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📌 #地址:宜蘭縣蘇澳鎮江夏路17號
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🗂 #參考文獻
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1. 林瑞愷(2018)。媽祖與水客:南天宮與戰後蘇澳地方社會的重構。台大歷史所碩士學位論文。
2. 林瑋嬪. (2003). 臺灣漢人的神像: 談神如何具象. 臺灣人類學刊》(2), 1, 117-150.
3. 林瑋嬪. (2020). 靈力具現: 鄉村與都市中的民間宗教 (Vol. 9). 國立臺灣大學出版中心.
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