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【#Patreon人物誌🇻🇳】一行禪師16歲出家，獲美國普林斯頓大學獎學金深造，曾於哥倫比亞大學任教，說流利英語，也通中文、法文，以反越戰成名，主張南北越雙方共同撤軍，成為當時和平運動的代言人，又組織「青年社會服務學院」，對受戰爭影響的青年提供教育、醫療、福利等社會服務。他在美國期間被視為左翼佛教代表人物，與黑人民權領袖馬丁路德金交好，金博士稱他為「謙卑忘我的聖人」，更熱情洋溢的強烈推薦他得1967年諾貝爾和平獎。然而馬丁路德金作為1964年和平獎得主、也是歷屆最年輕的和平獎得主，極高調地為一行禪師拉票，反而令一些和平獎委員產生憂慮，認為這破壞了和平獎的傳統，結果當年和平獎懸空未頒，不過一行禪師的世界聲望還是持續上升......
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▶️《香港人民自由和選擇法案》:「南越香港」的前世今生
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承認台灣 (感謝旅日友人 Lindell Lucy投書)
美國幾十年的“戰略模糊”政策已經成為美國自由民主捍衛者聲譽的尷尬和污點。許多政府官員以及好萊塢和商界都非常擔心激怒中國，以至於他們冒著把自己扭成椒鹽脆餅的風險，以避免說出普通人認為理所當然的事情：台灣是一個國家。
讓自己看起來很糟糕並沒有什麼“戰略性”——只要問問約翰塞納。代替“戰略模糊”，美國和其他民主國家應該採用“戰略完整性”，一種以符合共同道德原則的方式說話和行事的政策。
去年，美國通過了《台北法案》，其中規定美國應“支持台灣加強與印太地區和世界各國的官方外交關係……”。雖然意圖是好的，但法律卻帶有雙重標準。美國沒有道義上的權力告訴其他國家與台灣保持正式外交關係，只要它自己不這樣做。
幾個月後，喬拜登總統將主持一場“民主峰會。”其目的是將來自世界各地的民主領導人聚集在一起，“制定民主復興議程，並通過集體行動應對當今民主面臨的最大威脅。”議程上的首要項目之一應該作為多邊承認台灣的外交倡議，中國共產黨可以輕而易舉地報復立陶宛這樣一個單獨行動的小國，但它無法在不嚴重損害自身利益的情況下同時懲罰整個民主世界。
由於北京 2022 年冬季奧運會的臨近，民主國家將有額外的影響力來阻止中共的好戰。民主國家可以警告中共，如果以暴力威脅回應外交承認台灣，他們將立即宣佈人權組織長期以來一直倡導的抵制奧運會。如果中共威脅要斷交，民主國家就應該放手。
所有用來證明外交抵制北京奧運會的理由都可以用來證明對中國進行外交抵制。從道德上講，我們與中國大陸和台灣的外交關係已經完全落後。
如果民主國家終止正式關係，他們仍然可以通過讓每個大使館更名為“北京經濟文化代表處”來維持與中國的非正式關係，就像目前與台灣的做法一樣。
《台灣關係法》是美國在1979年與台灣斷交、與中國建立關係後通過的一部法律。該法規定，“美國決定與中華人民共和國建立外交關係，是基於對台灣未來將由和平方式決定的期望；考慮以非和平方式決定台灣未來的任何努力……對西太平洋地區的和平與安全構成威脅，對美國構成嚴重關切。”
從表面上看，該法律表明美國有足夠的理由切斷與中國的關係。中國軍方每天都用戰機飛入台灣領空，以恐嚇台灣公民。明確的信息是，如果台灣人拒絕接受中共為他們的主權統治者，他們總有一天會為此付出生命的代價。這種行為是“和平”的對立面。它是心理暴力，是一種恐怖主義。
美國和其他民主國家與中國建交的基礎遭到嚴重侵蝕。這些關係是一種特權，而不是中共認為理所當然的權利。民主國家應該毫不猶豫地取消特權或將其授予一個應得的國家：台灣。
美國和其他民主國家與中國建交的基礎遭到嚴重侵蝕。這些關係是一種特權，而不是中共認為理所當然的權利。民主國家應該毫不猶豫地取消特權或將其授予一個應得的國家：台灣。
越來越多的美國政治人物公開表示支持外交承認台灣，包括前聯合國大使兼國家安全顧問約翰博爾頓、眾議員湯姆蒂凡尼、眾議員蘭斯古登和前總統的兒子小唐納德特朗普。 . 蒂芙尼在眾議院同時發起了一項要求外交承認台灣的決議。到目前為止，其他五名立法者已簽署成為共同提案國。
台灣不是中國的“內政”。這是一個涉及我們所有人，尤其是民主國家的國際問題。
我們必須掌握這個事實，停止讓中共宣傳機器控制話語。如果我們早上醒來看到新聞頭條和中國士兵入侵台灣的可怕畫面，中國政府會聲稱它是在正義地捍衛自己的主權和領土完整，外國無權干涉中國內政。
我們現在需要問自己：我們是否要吞下這種宣傳並以此為藉口什麼都不做？當他們的城市被燒毀，他們的親人死去時，我們會無視台灣人的求助嗎？
希望不會，但只要我們的政府繼續支持“只有一個中國，台灣是中國的一部分”的虛構，我們就會冒著這種結果的風險。讓中共錯誤地認為民主國家不會援助台灣是一個非常危險的錯誤，可能會導致中共的魯莽賭博，從而導致真正的入侵和戰爭。
現在是停止外交歧視、模棱兩可、自我審查、虛偽和謊言的時候了。民主台灣的2350萬公民理應受到尊重。
外交上承認台灣發出了迫切需要的信息，這也是正確的做法。我們不要等到為時已晚。
作者林德爾·露西（Lindell Lucy）是駐東京的美國活動家，他發起了一項在線請願活動，呼籲民主國家在外交上承認台灣。
新聞連結:https://bre.is/4ctTE68X
《梅克爾的事蹟及語錄．德國大選的這一天》
*梅克爾不只是德國第一位女性總理，歷史上從未有過德國總理主動宣布提前結束自己的職務。她也是第一個選擇在最關鍵時刻，自願放棄總理的政治人物。
她前幾任的德國總理，或是許多大國元首，往往喜歡勾勒遠大願景，結果卻沒有足夠的把握，未給自己的願景足夠的計劃和時間，於是一夕之間，計劃即落空了。梅克爾建立了完全不同的風格，她習慣以另一種方式面對挑戰：等待、安靜、觀察、直到關鍵一刻，才出手她的改革。
等待時候的她，不是猶豫不決，而是提高警覺，暗中守候，並且竭力聽取專家意見。
她是一名極佳的聆聽者，也是一名卓越的思考者。當她感覺自己掌握多數的狀況後，這時她才會出手。
*梅克爾不愛突顯自我。這樣的特質在想當領導人的身上，簡直太特別了。她反而更愛居間協調，適度而不過度地使用權力。她認為這是內閣制的制度精彩之處，也才是解決問題之道。
*在事情發生之前，你要先預想到事件的後果。—-梅克爾
*她與第二任丈夫饒爾Joachim Sauer 的居家令人難以置信的「平常」。他們住的地方不是豪宅區，室內沒有刻意的裝潢，一間中等大小的公寓五樓，面對佩加蒙博物館。這對梅克爾一點也不需要做假，演形象。自小她早已習慣了靜悄悄的生活。
*當梅克爾於2000年出任CDU黨主席時，基民黨共有九位女性獲選進入黨的行政部門。其中包括現在出任歐盟執委會主席馮德萊恩。記者問她，基民黨是否準向女權體制時，梅克爾回答：「不，我們只是從廿世紀向廿一世紀轉變。」
*梅克爾當然也犯過錯誤。2003年，美國出兵伊拉克，德國總理施洛德反對，他認為戰爭必須要有明確的證據：而美國指控伊拉克擁有大規模毀滅性武器的證據，嚴重不足。梅克爾居然以反對黨主席投書美國華盛頓郵報，和自己的國家總理在海外公然唱反調。這件事，在德國引起軒然大波。首先外交事務，國家必須團結：其次梅克爾藉由那次人們對她的抨擊，認識了真正的德國。
這是一個充滿和平主義的國度：在兩度侵略戰爭毀掉自己之後，再也沒有比德國更厭戰的國家。「要和平，不要武器…要犁頭，不要刀劍」，存放於多數德國的人心中。
於是當法國在2015年9月派遣轟炸機前往敘利亞時，德國國防軍只派出一艘護衞艦保護法國航空母艦，絕不實際參與戰爭。
在梅克爾執政下，國防軍是一支帶著特殊機具的救難部隊。他們拯救難民，為世界貧窮國家建造水井，修建校舍。他們在西非保衞醫治伊波拉的醫院。
梅克爾和凡人一樣，都會犯錯：但與凡人不同，她會承認錯誤，而且從中深刻地理解他者的想法。
*梅克爾是一位科學家出身的政治人物，她講究數據、細節，但也強調「想像力。」她經常告訴幕僚：「這裡，沒有思想禁忌。」她討厭只懂得聽話的屬下。
*梅克爾對黨派之爭，極度厭煩。她不堅持自己的黨至高無上，在這次德國大選前，她只幫基民盟的候選人拉舍特站台一次，選前制式再催票一次。
從政期間，她常問的是：黨的存在，有什麼意義？
黨既不是政治信仰的團體，也不是安全無虞的保險公司。對於梅克爾，所謂政黨是一個以理性態度上台執政的中介組織，如是而已。不需要神聖化一個黨，那恰好是一個國家充斥仇恨、分裂、及走向反民主的理由。
*就算情勢再艱險也要保持冷靜。這個原則，成為梅克爾面對所有危機時的不二法門。在政治爭論中保持冷靜和掌握全局，比取悅觀眾，重要得多。
*卸責，已經是當代包括梅克爾早期擔任總理時，所有政治人物保護自己權力的不二法門。
但2020年三月底，德國面臨新冠病毒的重擊。成千上萬的老人重病或死亡，兒童、青少年、學生無法正常學習。
德國聯邦政府已經失去了控制疫情的能力了。
復活節假期即將來臨，梅克爾以幾乎淚下心急的口吻，站在第一線。擔任總理的她，毫無保留的站在國會，承認自己犯下了重大錯誤：「這個錯誤完全是我的，因為我對一切政策都負有最終成敗的責任。為此，我請求所有人民的寛恕。」「我懇求請年輕人們忍住，不要回家，不要度假，不要把危險帶給你們想探望的祖父母。」
當感染人數不斷爆發，有些邦還不肯採取嚴厲封鎖措施時，梅克爾如所有人的媽媽，不斷地懇切説明，甚至近乎乞求的姿態。這和平日冷靜沈穩的她，大不相同。
她不像許多其他有權力的人，以為情況會自動變好，她早已預知了悲劇的結局。
在人命關天的議題上，梅克爾承擔、梅克爾認錯、梅克爾激動、梅克爾懇求、梅克爾站在第一線。
她有強烈的權力野心，但對她而言，走入總理府，是為了改變世界：而不是在關乎人命的悲傷中，選擇冷漠。
—-圖片：梅克爾與敍利亞難民
原住民族國際日
譴責羅致政操弄原住民族的「命名政治」
～高金素梅 2020.08.09
大家好，我是高金素梅，吉娃斯‧阿麗。
今天是8月9日，38年前的今天，聯合國的原住民族問題工作組在日內瓦舉行了第一次會議，為了紀念1982年8月9日的這次會議，1994年聯合國將每年的8月9日訂為世界原住民族國際日。
就在聯合國宣布原住民族國際日的那一年，中華民國的國民大會通過增修條文第九條第七項，將所謂的「山胞」一詞，正名為原住民。2005年，立法院三讀通過了《紀念日及節日實施條例》，在這項條例中，將每年的8月1日，明訂為「原住民族日」。當時是我進入立法院的第一個任期，我參與討論和表決通過了這項條例。
不管是原住民族國際日或是台灣的原住民族日，這個紀念日的制定，從來就不是某個自詡進步的「大人物」所決定的，而是全世界不得不面對幾百年來血淚交織的原住民族抵抗歷史、所做的一個反省的回應。直到今天，在台灣的原住民族仍然還遠遠沒有恢復在這塊土地上「原來主人」的地位，我想，這個紀念日只是要提醒我們族人莫忘歷史，繼續爭取和實現原住民族的集體權利。
2003年，我來到立法院，不管是「反對馬告國家公園」、「跨海到日本抗議靖國神社」、「完成原住民基本法」、「完成禁伐補償條例」、「深化原住民教育」、「推動民族文化傳承」……。這些，都是為了追求原住民族的歷史正義，並促進轉型正義的落實。
但就在今年的「原住民族國際日」前夕，我很遺憾地看到，在立法院，竟然有立法委員提議要利用我們原住民族的各族族名，來為政府的軍事武器命名。他說，用原住民族的名字來命名武器，可以「提升氣勢」，「聽起來就是驍勇善戰」！他還舉例說：美軍就是用北美原住民族的族名「阿帕契」來命名他們的攻擊直升機！
不管這種提議是無知還是有意，想要藉著原住民族名來提升武器威嚇作用的說法，完全就是一種無視原住民歷史的歧視謬論，根本就是在複製美國殖民者的心態，令我感到痛心和不齒。
美國的阿帕契族，曾經是活躍在美國西南部大草原的原住民族。遠在美國擴張到北美洲的西部之前，他們就有兩百五十年抵抗西班牙殖民者的歷史。1848年，美國的加利福尼亞發現黃金、吸引了大量的淘金客前來，居住在這裡的原住民，便開始遭到美軍的驅趕和屠殺，阿帕契原住民族之後又展開了七十五年對美軍的抵抗。對美國人而言，這是肅清原住民族的最後一場戰爭，他們運用了燒光、搶光和殺光的總體戰來對付阿帕契人，阿帕契族幾乎遭到滅絕，殘餘的族人被強迫遷移到又熱又濕的佛羅里達保留地，許多人在貧病交迫中死去。
當年，美軍用進步的武器將美洲的原住民「阿帕契族」屠殺滅絕；現在，美軍用「阿帕契」來命名攻擊直升機，再去屠殺中東的伊斯蘭民族。殖民者的命名邏輯何其殘酷，而在台灣，竟還有這種崇拜殖民者的立法委員。
我要警告那些想利用原住民族名字操弄「命名政治」的人，請不要以原住民族之名，為你們的戰爭武器命名。
我們原住民族歷經戰亂和殖民，是戰爭的受害者，深深了解和平的重要性，我要向那些頭腦發熱的好戰者提出呼籲：止戈為武，維護和平。
#歷史上的今天 1949-JUNE-08 一九八四
英國知名作家 喬治歐威爾，在1949年6月8日發表了他著名的小說《一九八四》；這是他繼《動物農莊》後，另一本著名的諷刺小說，內容以架空的1984年為故事背景，描述世界被三個超級大國所主宰，今日的英國則成為「大洋國」的一個省份「第一空降場」，整個國家被黨所支配，利用思想警察控制人民的思想，是反烏托邦小說的代表作品之一。
▶ PODCAST收聽讓耳朵懷孕的聲音：
https://open.firstory.me/story/ckbj7osg4mwc00873h9f6l0m1
這本小說的世界觀龐大，內容對國家極端極權做了相當完整的想像；而故事的主角溫斯頓史密斯是在「大洋國」的真理部（Ministry of Truth）工作的「英社黨員」，負責宣傳和修改歷史，主要的目的是讓歷史紀錄朝著支持政黨發展方向，以糾正歷史錯誤。
而小說中有許多名詞，像是國家的最高統治者「老大哥」（Big Brother），是個透過螢幕不停播放政令宣導的人物，透過「雙重思想」來控制人民；一旦有思想偏差，則馬上成為「思想罪犯」，而被送往「友愛部」進行思想改造。「友愛部」當中的「101室」更是所有異議人士的噩夢，在這個時代下就算是政府告訴你「2+2=5」你也必須說是。這些名詞或是概念，已被普遍使用於英語世界中，以諷刺政府權利擴張、或是政府利用公權力侵犯公民人權。
而《一九八四》做為一本世紀著作，對當今世界的許多政治環境下了相當精闢又警示的註解；縱使真實的1984年沒有像小說所描述般的恐怖，但實際上政府動用公權力遮羞，或是當今許多保守勢力掌權、抬頭，甚至是做出極端的政策，都再再說明了政治發展終究需要面臨到的必然結果、問題。
有趣的是，《一九八四》分別在1956年和1984年被改編成電影上映，而又以1984年當年上映的《一九八四》電影最具話題性，片中也重現了書中的經典名句「戰爭即是和平，自由即是奴役，無知就是力量（War is peace, Freedom is slavery, Ignorance is strength.）」
但...你以為這是虛構故事而已嗎？
「老大哥，正在看著你」，這些國家機器動得很厲害的事情，正在當今的世界看起來不斷在上演，不是嗎？
看完這則「歷史上的今天」你有什麼想法呢？
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【逆權司機】內地最高級別的禁片 | 韓國民主化運動《光州事件》| KeNNy電影動畫
KeNNy頻道，重新上路！企劃訂閱人數5000公開KeNNy人生最鍾意做嘅一件事。係咩事呢？賣個關子先。。。哎喲，好啦，比少少提示！呢件事相當刺激。。。而家諗吓都臉都紅晒！好嘞，快訂閱達到目標，絕密片段終極披露！
臨近六四，加上香港社會的現況，我實在想做一些跟公民抗命題材有關的電影，《逆權司機》（出租車司機/我只是個計程車司機/A Taxi Driver）很快便在我腦海出現。這次故事的講解基本上也是沿自另一個Youtube視頻，credit我已貼於下方，有興趣大家可搜尋來看。那視頻大概說的也是我所想的，所以我便參照大概製作一個廣東話內容，希望大家喜歡。相比觀看這部電影，我更希望大家關心電影帶出的訊息。關於民主、自由、基本人權，有優秀的掌權者帶領，或許你真的能置身事外。然而，在極權面前，當基本權利也被剝削，人民是不能坐以待斃。或許我們跟片中的司機一樣，只是一個路過的小角色、小人物，但也許一個小小的付出，成為追求民主自由過程大大的一步。
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戰爭與和平人物 在 [心得]列夫．托爾斯泰《戰爭與和平》 - 看板book - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
閱讀版本：中譯本。木馬文化。草嬰譯。
閱讀時間：2020年11月間。
一、故事線
（一） 奧斯特里茨戰前
人們雖有感於戰爭隨時可能爆發，但仍繼續過著奢華的日子。他們不願也沒有能力採取
任何動作。安德烈毅然參戰。
（二） 奧斯特里茨之戰
皮埃爾娶了貌美的海倫，至此踏入不幸的婚姻。安德烈在戰爭中受到頓悟，受到與先前
蔑世想法完全不同的啟發。
（三） 五年短暫的和平
（四）博羅金諾之戰
法軍入侵。莫斯科大火（全書中我最喜歡的戰爭場面描寫）。游擊戰開始。皮埃爾被俘。
（五）尾聲
二、人物
（一）托爾斯泰的人物刻畫是我數一數二推崇的（直到目前我心目中人物描寫的第一名
仍然是紅樓夢）。最精髓之處在於，人物的性格中有所謂的「矛盾點」。我觀賞書中的角
色，不大看一個人是如何成長，更多時候我喜歡玩味一個人想法思緒的前後不合理、種
種矛盾。
（二）瑪麗雅公爵小姐
公爵小姐應該是個信仰虔誠而溫柔善良的角色，然而在書裡，她絕大多數時候還是被嗔
癡愛欲左右著情緒。她因為哥哥和娜塔莎解除婚約而暗暗感到高興，僅管這使哥哥陷入
巨大的痛苦中；她原本為阿納托里的求婚感到惶然無助，卻在撞見侍女與阿納托里幽時
突然心境開闊，她對哭著的布莉恩說：「我感覺我更愛您了。」
在我的解讀，此時她終於得到立場可以寬恕他人，施捨悲閔，因此心得到了滿足優越，
而在之前她一直因為樣貌不佳而自愧於人的。
（三）皮埃爾
書中最矛盾的人之一，不過他的矛盾大多時候不是來自於他的行為舉止，而是於內心的
思想鬥爭。他和阿納托里截然相反，阿納托里高大俊美，富有魅力，卻很少動腦；皮埃
爾龐大笨拙，缺乏吸引力，心中卻總是思緒萬千。然而皮埃爾雖然總將事情過於理想化
，但因為他總是不停得思考，這使得注重心靈層面的人都很喜歡他，如娜塔莎，安德
烈和保爾康斯基老公爵。
（四）安德烈
不得不說安德烈是我最愛的角色。這一方面當然是我和他的性格有點相似，這也使得我
在閱讀時常常心驚肉跳。安德烈一開始因為麗莎的天真好懂而與她陷入熱戀，結婚後因
為她太好懂了，想法一眼能看穿而覺得乏味。他輕蔑妻子的淺薄，在她懷孕時沒有給予
她柔情關愛，而是毅然決定上戰場。直到他在戰場上頓悟，才明白自己鑄下了無法挽回
的大錯。
我很喜歡書中對安德烈和妻子麗莎的互動描寫：安德烈雖然經常對妻子感到不耐，但他
回來見到正說著話的妻子，還是摸摸她的頭髮問她旅途好不好，只可惜小公爵夫人並沒
有注意。
三、對歷史的剖析
托爾斯泰在書中一而再地強調，歷史絕不是由個人推動的，不會因為一個名人、偉人
、政治家或將軍，做出精明的決策，從而決定了關鍵的局勢。這點與我一直以來的想法
不謀而合。一個決策是否正確，是由結果來決定的，而結果往往又由成千上萬個變數推
動而成。絕大多數時候一拳重重揮出了卻打了個空，而地上沒人在意的小小火苗卻緩慢
地延燒整個草原。就算歷史學者事後再怎麼覆盤，說：「他當初如果這樣做……」
「如果他沒那麼做……」這些都是毫無意義的，一個看似明顯的敗因，都是由後人的眼
光來看，從事中的角度，當事人，或周圍人，絕大多數人都不會覺得那是個敗因，失敗
的原因，並不是「那個決定」，而是在那個決定之後的種種變數。
四、寫作手法
戰爭與和平非常難寫書評，最大的原因，是因為托爾斯泰在書中都把一切說盡了；他是
個不留白的作家，跟我一直以來喜歡的只說三分話的曖昧作家不同，他刻畫人物內心的
獨白；甚且對角色的行為思想，做出大量史家式的評述，往往在我意會到剛剛閱讀到的
心中的感受是什麼，作者就已經先一步幫我寫了出來；而且絕大多時候用詞太過犀利切
合，讓人頭皮發麻，不得不闔上書呆坐沉思消化。
五、身為一部戰爭歷史小說
與和平時代的小說相比，戰爭與和平弱化個人主義，並且最有趣的，不歌頌英雄。因為
在戰爭中沒有英雄，現實中，人們厭倦戰爭，憂慮恐懼。他們不求有個救世主能橫空出世
來拯救他們，只希望這一切能結束。平凡而帶有點瑕疵的生活是最好的事。
寫了這些，還是覺得自己只寫到了全書靈魂的不到千分之一。托爾斯泰的行文豐滿程度
，每個人物，每個戰爭場面都足以單獨拉出寫一篇專題。戰爭與和平不是能讓人一口氣
讀完的小說，它適合以緩慢的步調來沉澱消化。
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