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#鴉片戰爭日誌 林維喜案事件簿
時間：1839年2月5日
地點：九江鎮
人物：林則徐、跟丁、廚丁
事件：
這天沒有起行，作書十餘函，住在舟上。
#知史討論：
試想，在一天之內，手寫十幾封或文章、或書信，實在不比趕路輕鬆！從前車馬很慢，書信很遠，你還記得曾經的筆友嗎？
歡迎暢所欲言，加入#知史討論。
（本文由「國史教育中心（香港）」授權「知史」發佈，特此鳴謝。）
中心簡介：
國史教育中心（香港）（https://www.cnhe-hk.org/）是民間慈善團體，冀望本「香港心、中國情、世界觀」理念，凝聚社會各界共識，向年青一代、老師及公眾人士，傳承中華文化精萃。
#知史 #長知史 #歷史 #中國歷史 #鴉片戰爭 #林維喜案 #林維喜 #林則徐 #禁煙 #禁毒 #日誌 #知史討論
※作品分享暨工作坊資訊※
陳黎《擬泰雅族民歌》（五首選三）
2 房 子
有人把房子蓋在石頭上：
有人把房子蓋在鋼柱上；
我把房子蓋在酒罈上，
地震來時跟著溢出的酒香搖擺歌唱。
4 歷 史
得其黎溪。世界的母親
淘金船從西班牙來
載走了砂金，載不走夢。
淘金船從葡萄牙來
載走了溪水，載不走你。
流血過。
流失過。
戰鬥過。
反抗過。
運兵船從大日本來
載走了戰士，載不走恨。
運兵船從唐山來
載走了家鄉，載不走你。
5 峽谷的月光
峽谷的月光慢慢地流，
流過我的寶寶遊戲的溪岸，
羚羊，麋鹿，童話的豬，
一隻隻走進她的心上。
峽谷的月光慢慢地流，
流進我的寶寶睡夢的池塘，
蝴蝶，紙船，銀色的蜂，
隨著她的微笑輕輕顫。
峽谷的月光慢慢地流，
我的寶寶酣睡了──
她的夢裡有繁美的花，
開在母親的歌聲上。
※作者註：得其黎溪即立霧溪，流過太魯閣峽谷，太魯閣泰雅族所居。《花蓮縣志稿》卷首大事記第一條記載：「明天啟二年（西曆一六二二年）西班牙人至哆囉滿（今得其黎溪）採取砂金。」
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原住民族有自己的「民歌」（傳統歌謠），試圖以自己的語言，去謳歌自己的生活、文化。若以新詩形式，去譜寫泰雅族的民歌，歌詞裡將會是吟唱些什麼呢？詩人以此構想出發，揣摩可能的解答。
〈房子〉一首傳達泰雅族樂天、開朗的民族性。當別人將房子蓋在堅固的石材上時，他們卻以酒罈為地基，儘管地震一來可能碎裂崩塌，但此時酒香四溢，好像慶典般，讓他們得以配合搖晃載歌載舞。泰雅族的生活被比喻成建屋，是以開朗的生命態度為奠基，去築起他們的日常。
〈歷史〉一首藉由泰雅族對「得其黎溪」的深厚情感，闡明對自我文化的強烈依歸性。西洋來的淘金船、戰時的運兵船，不斷運走泰雅族的資源、人力，卻運不走最珍貴的對文化的認同、情感，以及對「世界的母親」的依戀。泰雅族的歷史，是一部不斷重演的被侵略史，也是一部不斷流血、抗爭、保存自我文化價值的民族史。尤其第四段的四行短句，打破詩裡「___從___來，載走了___，載不走___」的主結構，凸顯了抗爭的激昂。
〈峽谷的月光〉一首，營造溫柔、夢土般的氣氛，字裡行間深藏傳承意味。詩分為三小節：從寶寶嬉戲、睡夢、到入夢，都是備受靈性的自然環境所呵護；而夢境中以母親的歌聲作為養分的花朵，則神祕地指出了寶寶的成長茁壯乃是立根於從前的文化精髓。泰雅精神將薪火相傳——這不僅是詩人的期待，更是從古至今所有泰雅族人的理想。
詩人在本系列組詩中，以泰雅民歌為啟發，試圖融入泰雅文化價值，為其族群的生命下註解。讀者也得以藉此省思：我們是如何認知自我文化，如何建立我們的世界觀，如何將這種精神給傳承下去，日久綿延。
#陳黎 創作，此組詩寫於1988年9月，見於《#陳黎跨世紀詩選》（印刻文學，2014年11月）
#GloriaShiu 手寫，粉專 字遊空間，Instagram：gloria_handwriting
#謝銘鴻 評析
※聆聽 #侯建州 抑揚有致的朗讀，請至我們的YouTube頻道：
https://youtu.be/xEIwfXBtE2s
※分享工作坊資訊※
【花蓮松園別館 詩學工作坊】
講師：陳黎 老師
日期：2019/08/10(六) 08/11(日)
時間：PM 14:00 - 16:00
地點： 松園別館。小木屋
松園粉專： 松園別館 Pine Garden
費用：300元（可換取詩集《世界的聲音》，及松園飲品一杯）
報名連結：https://forms.gle/DJferptXTMmHEVsk7
#再愛的人也是別人
#新書分享會
🌹金車文學講堂
講師︰彭樹君
講題︰再愛的人也是別人：追尋自我的情書
時間︰2019/04/13 (六) 14︰00-16︰00
地點︰金車文藝中心承德館
(台北市大同區承德路3段131號3樓)
電話︰02-25628629#12
活動連結：http://t.cn/EMBgTYK
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🌹採訪、撰文、攝影 / 鄧乃文
這是一次難忘又愉快的採訪，那天，彭樹君老師穿著顯眼的紅色針織衣，面帶微笑優雅地走過來，然後用她溫柔的嗓音，述說自己的故事。
看到彭樹君老師才明白，原來所謂的「優雅」是文化素養的累積，修養與知識的沉澱，而產生的一種由内而外的氣質，也是出現在成熟女性身上最美，最佳的狀態。
〈兩條河的匯流〉
彭樹君曾任自由時報花編副刊與閱讀版主編、Marie Claire雜誌資深編輯、皇冠雜誌採訪主任。以本名彭樹君創作小說與散文，以筆名朵朵書寫《朵朵小語》，自2000年至今已出版二十餘集，陪伴了讀者走過20年的歲月。
其實早在寫《朵朵小語》之前，她就以本名彭樹君創作了許多小說與散文，而為了保持筆名「朵朵」的獨立、純淨，所以她長期保持著緘默，小心翼翼的守住這個秘密，直到2016年出版《世界不完美就唱歌吧‧朵朵快樂小語》，也就是第20集《朵朵小語》，才終於在作者簡介中加上自己本名。這位「朵朵」像是她獨立出來的另一個人格，這個人格能以通透的心境，寫下對人生的種種領悟。她說這麼多年過去，才慢慢發現自己以本名和筆名的寫作風格，逐漸趨於一致，雖然形式不同，但關注的都是「靜心」和「療癒」。她微笑著比喻：「經歷這麼多年，終於可以讓這兩條河流匯流在一起了。」才因此漸漸打破這兩者之間的界限。
〈寫的都是「我們的故事」〉
對很多作家來說，寫作這件事就像與身俱來的天賦，是沒辦法遏止的一件事。「創作欲」在她很小的時候就已經悄悄萌芽，也在那時候，開始得到旁人的讚美及肯定，奠定未來要成為作家的目標。她說自己在文學的路上一直以來都很幸運，大學的時候，還因為得到了文學獎，順利的出版人生第一本小說集《薔薇歲月》，那年她年僅22歲。但她也說：「寫作其實是很孤單的事，我花了大部份的時間在文字當中面對自己。過去的我是高度敏感的人，會想很多，心靈常受到外界的風吹草動影響，像極了一株含羞草。」而現在的她像是平原，內心常常是平靜的，沒有太多的高峰低谷，她溫柔的接著說：「最重要的是，我希望自己時時刻刻是快樂的，我願意做個快樂的人，常常微笑，懂得溫柔，並且用一種寬容的角度去看待事情。不管碰到再壞的事情，內在也能喜悅。」在她溫暖的字句中，可以感受到彭樹君老師現在喜悅以及平衡的人生觀。「我願意經歷人生裡一切風風雨雨，因為那樣的快樂才有意義。有山峰就有山谷，有白天就有黑夜，有花開就有花謝，都必須去接受。到最後我們已經可以知道花開花謝都是美的，白天黑夜都是好的，愛與不愛都是可以接受的，當發現到了這一點的時候，一切就都好了。」她微笑補充。
聽別人訴說心事就像她另一項專長，她善於傾聽，不會給予任何批判，不會為對方下指導棋，「我只是陪伴、支持，並適時給對方一個擁抱。我常常在別人的故事裡面，看到自己。我發覺，我們就如同樹上的葉子，當風一吹，整棵樹的葉子都會一起搖動，也因為如此，所以感覺被同理。我想說，我在寫的一直都不是『我的故事』或『別人的故事』，而是『我們的故事』。」
許多人問她寫作靈感是從何而來？她這樣回答：「我習慣早起，創作《朵朵小語》的過程，都是我於早晨獨自前往寧靜的山中，在一顆大石頭上靜坐，享受著靜心的當下，而隨手寫下的。」對老師來說靈感不是種壓力，不必刻意組織架構文字，一切都是水到渠成自然湧現。她說：「每篇《朵朵小語》都是從一個故事開始的，但我不寫故事的發生，而是寫下故事當中所得出的領悟。」而彭樹君所書寫的小說及散文，她則提到：「與朵朵不同，大部分的時候都在晚上寫下，我的小說中會出現許多的掙扎和矛盾，而散文會談到比較多人性及感情的層面。因為兩者在創作時的狀態不同，所以感受到的也會不一樣。」不管彭樹君老師以何種文體創作，她總是善於觀察人生百態，描寫深入幽微，字裡行間也總透露出溫柔撫慰的療癒光芒。
〈自己才是世界的核心〉
回到這次講座，將以老師的新書《再愛的人也是別人》為主題，這本書是皇冠雜誌的「聽樹君說故事」的專欄集結，四年半的時間，五十餘篇裡挑出了31篇。她說：「當我在寫下這些故事的時候，其實也是對自己的心境做了一個漫長的總整理。」
她回過頭來再閱讀一次這本書，她發現，筆下的人物總是在告別，對留戀與執著告別，對悲傷與心痛告別，對已成過往的別人告別，也對從前的自己告別。她接著說：「有些時候，我會看見身旁有些朋友困在情感的牢籠裡，為了某種僵局而進退不得，雖然不喜歡那樣能量低迷的自己，卻害怕改變，也不敢表達真正的自己。我明白那是什麼感覺，因為在我年輕時，也曾經有過那樣的恐懼，但後來我懂了，真正令人痛苦的並不是因為失去別人，而是因為失去自己。」當一段感情結束，重要的也並不是再遇到另一個別人，而是找回自己。
為何取名「再愛的人也是別人」？她解釋到：「所謂別人，就是終將告別的人，即使在愛的當下，也要明白任何人都是生命中的過客，不要忘了我們自己才是這世界的核心，能永遠和自己在一起的，也只有自己。」
就像老師說人生總是要發生一些什麼，總要有一些故事，我們才能成為自己可以成為的樣子。
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本文出處：http://www.kingcarart.org.tw/?opt=activity&cate=1&id=372
#彭樹君
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