[teamLab的生命之花]
除夕結算,今年其中一個看畢很受觸動的展覽,是互動藝術創作團體teamLab放在東京表參道Gyre的作品,關於花開花落。
於是約訪,寫了這一篇,放在香港PMQ的專欄。
這平台好像有不少台灣朋友在關注,teamLab正在華山1914辦展覧呢,可以先讀訪問暖身,了解他們對生命與藝術的想法。
原文連結:http://www.pmq.org.hk/designfeature/teamlab
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生命之花
teamLab
伸手不見五指的黑房,有人走進去,靜靜佇立,光影乍現,花朵遽然在身體髮膚上萌芽,一瓣一葉地綻開。
當人們開始走動,花葉像是感應得到,慢慢飄散,凋零,消失明暗間。
不論走到哪裡,光影都會緊緊追著看花的人,花開花落,生來死去,上演另一圈輪迴。
那是日本多媒體創作團隊teamLab的作品,今年夏末在東京展出,透過影像去表達花的一生。經數碼科技投影的花草,全屬東京原生植物,懂得隨著人的動作,衍生出有機變化,如其說是展覽,倒不如稱為一次打開感官和心靈的體驗。
展覽名字起得精彩,Transcending Boundaries,生命鎖不住,總會找到位置發光,教你好看。
交出驚艷創作的teamLab,現時在亞洲極受注目,2001年由豬子壽之(Toshiyuki Inoko)成立,由約四百名畫家、工程師、動畫師、數學家和建築師等組成,將視像、音樂、互動、動畫等元素揉合,建構成非比尋常地瑰麗、亦帶東方禪學的異想世界。
無獨有偶,今年團隊幾個帶起話題的藝術企劃,都以「花」為命題,藉著脆弱(但又非常強大)的生命,呈現天地自然的周期。
那可以微細至日常一杯茶:"Infinity of Flowers inside Small Things",茶碗靜止時,花朵在水面誕生,綻開;茶碗被拿起,花朵悄然枯竭。當茶被喝光,亦是作品正式結束的時候。
也可以放大至山谷中一條河川:"Flowers Bloom in the Gorge of Oboke Koboke",將四國德島縣北部的小步危峽變成畫板,光影投射水面,花朵隨著溪水滾滾流動,現實與超現實之間,散落一地詭異亮麗。
難免好奇:在teamLab的創作世界中,花,是否形同生命的永恆與無常?
「花絕對是一種美感符號。」團隊這樣回應:「尤其在日本,我們有櫻花也有娑羅,花期短促,標誌活著的喜樂,也帶死亡的哀傷。」
一群成員曾經在某年春天在國分半島旅行,山間櫻花滿開,而山腳是一大片油菜花,此情此境,勾起超越藝術的觸動;「那些浩瀚花海,多少是由人栽種,多少自然而生?分隔人為與自然的介線,纖細而微妙。」
撇除懾人的美麗,開花植物於他們眼中,有著另一層意義:「相對於松、柏等裸子植物,開花結果的物種,耗掉大量氣力,為生物界其他成員如蜜蜂、雀鳥提供食物與能量,它們存在於世上,同時也在成就別人。」
人類普遍愛花,並不因為需要取之作為食糧,亦沒織布建屋等實際用途,更可能是出於與生俱來的美學本能。「這樣形容有點誇張?但我們相信,當近代文明快要摧毀自然,只要仍然有花,就能夠成為某種提醒,讓我們記起人與自然的關係,畫下底線,加以保護。」
這大概解釋了,為甚麼他們選擇通過電腦程式,即場進行實時描繪,而不是播放預先製作的影像,更不會利用複製來省卻工夫,因為觀眾(人)也是作品的重要成份,有份在現場參與創作──花朵與來看花的,自然與人,合力寫成影像流麗的新詩,缺一方不可。
除了繁花,作品中亦常出現烏鴉、魚、水墨、書法等日本傳統意象,用最摩登先進的技術,重新演繹老舊但不過時的經典。
「人類已經在地球進化許多年,難免忘了以前的人是怎樣去欣賞世界。如果能夠認真回頭細閱,說不定就會看到關於未來的端倪。」團隊解釋。
如此說來,teamLab既在從事多媒體創作,更似在借用一套電子語言,述說人與自然、社會、歷史、藝術的關係。欣賞過後,就是深切反思的時候。
由關於生命的藝術去影響生命,就在剎時光影,一念之間。
走進teamLab每件作品,放目盡是燦爛的一期一會,看得見,卻控制不來。
誠如那些曇花一現的許多瞬間,你只能盡力抓住,擁抱它,然後豁然放開雙手。
(照片摘自teamLab官網)
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4,310的網紅伊格言Egoyan Zheng,也在其Youtube影片中提到,關於命運,這是我所讀過最恐怖的短篇小說之一,它是馬奎斯寫的,和「魔幻寫實」這件事一點關係也沒有。 ☞Instagram|http://www.instagram.com/egoyanzheng ───────── ☞〈我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》〉全文連結:https://www.ego...
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忍不住發牢騷
這些字對小一剛學完注音的孩子不會太難嗎???
以前還是國編本的時候,我記得學完注音,剛學國字都是從一二三、王、丁這類筆劃簡單的字開始,甚至還要寫豎勾、橫勾這類簡單筆劃練習。
這幾天孩子一直很受挫這些字,老師很努力要求,但是孩子筆還拿不好、注音符號也還在寫剛學完,一下就要寫 「我」、「 個」這類對剛接觸國字的孩子不會太難嗎…………更不用說要孩子把這筆劃較多的字完全複製在一樣的框線上………
我翻著接下來要學的字,一肚子火都上來了,現在的課本是來打擊孩子自信心嗎?怪不得許多私立幼稚園在孩子該快樂學習常規與團體生活的時候,就壓榨孩子寫注音國字算數學…………
打勾符號複製 在 伊格言Egoyan Zheng Youtube 的最佳解答
關於命運,這是我所讀過最恐怖的短篇小說之一,它是馬奎斯寫的,和「魔幻寫實」這件事一點關係也沒有。
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☞〈我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》〉全文連結:https://www.egoyanzheng.com/single-post/2019/10/27/我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》
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#馬奎斯 #百年孤寂 #文學
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你相信一見鍾情嗎?你相信「命中注定我愛你」嗎?有一種愛情故事是這樣的:兩人一見鍾情,瞬間被愛神的箭羽擊中,心跳加速,血脈賁張;像電影中慢動作的凝視,四下無聲,瞬間即成永恆。然而小編想的是,愛情真是被命運掌控的嗎?「一見鍾情」有何道理可言?今天小編帶大家來讀伊格言老師的一篇文章:〈我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》〉。
小說〈你滴在雪上的血痕〉,選自諾貝爾文學獎得主賈西亞‧馬奎斯出版於1992年的短篇集《異鄉客》。伊格言的這篇文章中,開頭就帶領我們直擊故事中最具震撼力的場景──男女主角初遇的海水浴場。小說男主角是現年二十歲的帥哥比利‧桑其士。他出身富裕望族,頭腦不怎麼靈光,從來沒能好好讀完一本書,也沒能好好讀完一間學校。作為一個街頭小混混(「鐵鍊幫」首領),他的「職業生涯」堪稱順利;因為身為世家名門之後,城裡最中二的貴族後代,怎麼為非作歹、魚肉鄉民都沒人敢抓他。即便開著跑車衝撞露天戲院,勇敢的警察們紛紛假裝沒看見,戲院的監視器也直接「沒有畫面」。
某日,無法無天的鐵鍊幫選定海水浴場女更衣室作為惡作劇目標──比利沒想到這竟是他混混生涯僅見的重大挫敗。他闖進更衣室,站在赤裸的妮娜‧達康特面前,脫下褲子露出陽具,滿心以為可以享受少女迷人的尖叫。然而事情不如預期──十七歲少女妮娜,和比利同樣權貴出身,規規矩矩還是個處女,從小就是好學生,連個裸體男人也沒見過──但她機警又沉著,此刻看著這俊美暴露狂巨大的生殖器,她冷冷丟下一句:「沒用,我見過更大更硬的。」
這話激得小混混兼小傻瓜比利羞愧不已,竟然用捲著鐵鍊的拳頭爆打牆壁,導致手骨粉碎,血流不止。情急之下,救人第一,少女妮娜臨危不亂,穿上衣服,親自駕車將這出師不利的色魔送到醫院。
說時遲那時快,愛神在此時襲擊了這對小情侶。兩人在狂戀數月之後閃婚,啟程前往巴黎進行蜜月之旅。。。。
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賈西亞‧馬奎斯,一九八二年諾貝爾文學獎得主。一九二七年生於哥倫比亞小鎮,拉丁美洲魔幻寫實主義代表人物之一,名作如我們所知:《百年孤寂》。米蘭‧昆德拉(Milan Kundera)曾於一短文中討論《百》書中的人物命名問題。是,昆德拉說得對極了,我們確實不容易弄清楚那四五個奧瑞里亞諾、七八個阿加底奧‧布恩迪亞之間的差別;這除了折磨讀者之外,也簡直是在為難那些人物關係圖的編纂者。(可憐的編輯!)而昆德拉的看法是,沒錯,馬奎斯當然就是故意的,他使用重複姓名隨機產生器的目的,正是取消個體獨特性,刻意將讀者擲入系譜的迷宮之中──於此,時間洪流浩浩湯湯,個體被消滅,代之以一組又一組的同名序列(奧瑞里亞諾們、阿加底奧們),而「歐洲個人主義的時代已經不再是他們的時代了,可是他們的時代是什麼?是回溯到美洲印地安人的過去的時代嗎?或是未來的時代,人類的個體混同在密麻如蟻的人群中?我的感覺是,這部小說帶給小說藝術神化的殊榮,同時也是向小說的年代的一次告別。」
這論點深沉,武斷,尖銳,帶有昆德拉式的洞見與其狡獪之慣性,需要解釋。他的意思是,於其個人之小說史觀中,現代主義小說的人物們特別不愛生小孩──因為「後裔的終結」正象徵著個人獨特性的標舉。(如何面對一個小孩?至少有著你一半基因,介乎雷同與差異之間,且個人的任何特質皆可能於小孩身上被精準複製?)而《百年孤寂》在小說史上的革命意義在於,布恩迪亞家族雖同樣以絕子絕孫告終(後裔之終結),然而其中的個體獨特性卻也被馬奎斯的命名策略徹底消滅。這是現代主義內部一個嶄新的矛盾──標舉個體獨特性的現代主義傳統V.S.泯滅個體獨特性的現代主義《百年孤寂》──亦因之而被昆德拉界定為「向小說的年代(即現代主義時代,強調個體殊性的年代)的一次告別」。對此,育有二子的馬奎斯不知作何感想──二0一四年四月十七日馬奎斯以八十七歲高齡辭世,我們再也沒機會問他了。
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伊格言,小說家、詩人,《聯合文學》雜誌2010年8月號封
面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄:伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字,並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等;並入圍英仕曼亞洲文學獎(Man Asian Literary Prize)、歐康納國際小說獎(Frank O'Connor International Short Story Award)、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」;著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會(Literarisches Colloquium Berlin)駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊(IWW)訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
香港文匯報專訪:
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/...
香港明報專訪:
https://news.mingpao.com/pns/副刊/artic...
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小說是什麼?我認為,好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼?猜想一則符號系統(於此,是文字符號系統)中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小,甚至有可能終究無法被證明(哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事);但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明,是我們閱讀此則猜想,從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性,那麼,它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
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