🙋♂️我本來只是個在醫療體系工作的職能治療師,
過去幾乎沒有面對鏡頭、對人演說的經驗(沒人會邀請😂),並且是大學國文課結束後就沒有再寫過作文的人。
五年前,有機會開始在不同的媒體上曝光,然後出書、各種演講、錄影、拍攝影片,一直不斷地在挑戰自我個性的界線和想辦法適應這種生活...
接著結婚成為丈夫,去年成為了爸爸,人生的職能角色在短時間轉變很多。
🤔面對人生路途中快速的各種變化,突然多出好多迷惘:
我想要在事業上有所成長、
我想要有和諧幸福的婚姻與家庭、
我想要好好教育和陪伴我的孩子...
所以,
常常迫切地想要有一盞燈照亮我眼前的路,有一個指北針讓我看見方向。
尤其像我這種助人產業的工作,
不論是臨床治療、媒體或講座分享都是付出的立場,若沒有即時把知識與能量補上,很容易會感到身心靈被掏空。
這時候我都會在內心中吶喊:
「到底有沒有一本書讓我可以好好地恢復一下呀?」😭😭😭
書海茫茫,真的不知道從哪裡挑起,
我的需求好多好多,太多事情需要處理和學習,
所以我要看什麼呢?
「人生成功學」、「網紅訂閱數」、
「婚姻之鑰:夫妻如何相處」、「好爸爸怎麼當」、
「經營斜槓人生的方法」,還是直接看「心靈雞湯類」或心理學書籍呢?
在一種疲累混亂有點失去方向的狀態下,就會變得不想被教導、不想被說教、不想看很硬很理論的東西、不想聽空泛的建議,
而且此時即使真的有個實體的人出現,若沒有釐清自己的想法,聊也聊不出什麼。
真的需要一場沒有壓力且是被引導的自我對話💬
但是該怎麼做呢?
因為不得其門而入,於是這樣的我就被放著,繼續被生活追著往前。
❤️直到聽聞我所愛的作者出了新書:
「 不狂不及:鄭範錫的人生滋味與生活散文」,立馬下單先讀再說。
想不到,
這本書像是一陣清風,吹散了我眼前暫時的迷霧,讓我跟自己的思緒見面了!!!
在閱讀這本書時,
覺得這位年過半百的作家鄭範錫,就像在我面前輕輕地說著,with no pressure。
他一下子是父親、一下子是在職場的前輩、一下子是一個家中丈夫的立場、一下子是一個兒子,就像是我在不同的情境中,無縫轉換的那些角色一般。
由於我的爸爸沒有在身教或言教中特別分享過我該怎麼扮演好人生的角色以及付出愛...
老實說我很希望跟我爸有這樣的對話或交流,
很感謝🙏我竟意外地在這本書中得到這樣的收穫。
一篇一篇的短文小品,讀起來沒有負擔,沒有連貫的內容或情節,卻讓人好奇、想不斷往下看,
或許是因為在過程中我已經被治癒,又或許我期待被填滿更多。
=====
從書中分享幾句我蠻有感觸的句子:
➡️關於夫妻:
*一個人心裡若覺得『要是自己做不好,兩人很可能會分開』,就會更加小心、努力做得更好。
*我認為愛不應該是期待對方,反而要思考有可能我會失去對方。
*先生沒做的請幫他做,太太遺漏了些什麼請代替她補上,這麼一來,我們就會變成製造奇蹟的主角。當我們學會不把一切視為理所當然時,每一天都會發現更大的奇蹟。
*重要的並不是「我愛你」這句話,令人感動的並不是「我愛你,願意為你而死」這句話。恐怕是觀察日常生活中的舉動才能知道那份愛有多真實。
➡️關於個人:
*別把自己當成不起眼的人,要從自己身上得到力量,否則難以存在。
*一句溫柔的言語能拯救一個失去希望、放棄掙扎、因挫折而倒下的靈魂。
*去做真正想做的事吧!自己選擇的,萬一做到一半行不通也不會感到後悔。況且,如果真的行不通又怎麼樣呢?又不是只有一條路,還可以看看另一條相連在一起的路啊!
*不要想從其他人得到力量,那力量只是一時罷了。你想從他身上得到安慰的那個人,也在自己的生活中苦苦掙扎著。能夠從根本上愛自己的人就只有自己!
=====
😄很講求C/P值的我,看到這種人生「大補帖」真的是很興奮雀躍,簡直是多個願望一次滿足呀!!
書的設計我很喜歡,很有質感的銀灰色底,搭配簡單的黑色線條畫,穿插著亮黃色的不同圖案來點出重點。
(「灰色不就是我的狀態嗎?」我驚訝地心想)
🌝🌕整本書就如同封面的亮黃色月亮,清晰明亮卻柔和不刺眼,
在迷霧中、在漆黑的夜空中照耀失去方向或需要整理、需要休息的人。
📖「#不狂不及」的意思是:
「若要達到別人無法達到的境界,就必須要為之瘋狂。」
我也想要精彩、沒有遺憾地度過人生,不是為了生計而是為了夢想或興趣,瘋狂地投入,達到自我實現的感覺。
「我現在就是要這樣的書呀!!!」把女兒哄睡後的我獨自在客廳閱讀,內心激動湧現的OS。
人生的路有時走著走著會像是大腦前額葉沒活化一般不知道自己在衝什麼,「不狂不及」這本書,像定心的紙鎮,壓住忙碌慌亂的神經,讓人停下來、想一想並且得到力量後又能再出發。
會接觸到鄭範錫先生的書,是因為先前有位好朋友送我他的第一本著作「古木故事:鄭範錫的人生智慧散文」,然後我就從此被圈粉了😂
有人說:「每個人都像是一本書。」
確實,每個人都有值得我們學習和參考的地方,而作者用他走過的歲月拼成了這本書,每一篇的分享都直接擊中我的心❤️❤️❤️
看我寫得落落長,就知道我有多喜歡了!!(腦粉模式😍😍)
所以分享給在人生職能角色中打轉,已經昏頭轉向的人、
想趕快靜下來沈澱充電的人、需要心靈養分的人、
因為疫情打亂人生節奏的人,或是想被填滿未知空虛的人。
在此我自掏腰包💰來抽獎,哈哈~
回饋給長久以來關注這個粉專的大家😊😊😊
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(例如:最近的我很想在人際關係中得到啟發,找到適合自己的朋友)
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👉『不狂不及:鄭範錫的人生滋味與生活散文』一本,共抽出3名得獎者。(有一本我會抽到分享文讚數最多的人)
將於2月4日貼文下方公布得獎名單
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扮演好自己的角色作文 在 Hew Kuan Yau 丘光耀 Facebook 的最佳貼文
再论我们用什麽核心价值吸引马来人?
文/丘光耀博士
我在上篇文章提到,行动党作为一个社会民主主义(Social Democracy)政党,其核心价值,如自由、平等、公正、团结互助、世俗、绩效、环保、女权等,和当代马来社会的主流意识形态有很大的距离。
这个认知上的距离,其实不是因为我们太激进(radical),而是马来社会整体太保守;也不是因为我们的进步政治(progressive politics)本质上反马来人,而是巫统和伊斯兰党不断妖魔化民主行动党。
众所周知,在欧美发达社会,甚至亚洲民主国家,今天的社会民主主义,相比一个世纪以前的古典马克思主义(Classical Marxsim)和传统民主社会主义(Democratic Socialism),經已自我“修正”到没有多大战斗力。有些参加社会党国际(Socialist International)的成员党,甚至连“左派”都不敢自我标榜,纷纷改称自己是“进步政治”,民主行动党正是如此。
第一,民主行动党这种自我“去红”的举措,可以被理解为避免吓倒马来人,因为马来社会长年被巫统洗脑,误以为“左”就一定是共产党,共产党就一定是无神论;并认为共产党就是听命予中共的华人党,亦是反封建马来皇室、反马来特权的极端主义政党。故此,民主行动党害怕这顶红帽子,甚至连在1999年假吉隆坡主办社会党国际亚太区理事会会议,我们都不敢通知媒体採访,担心被《马来前锋报》大作文章。
第二,马来西亚的朝野政治对峙,长年以来都不是以阶级矛盾为主轴,种族主义几乎掩盖了所有社会矛盾。我试举一个很现实的例子,一旦来到做选区结构分析,被各个党派首要关注的问题是“这一区有多少巴仙华人票?多少巴仙马来票?多少巴仙印度票?”,而非问“这一区的白领阶级、蓝领阶级、粉红领阶级、中产阶级、资产阶级、工薪阶层以及妇女选票各佔多少巴仙?”不仅政党,连民调公司的操作模式也如出一辙。所谓的“城镇”、“半城镇”和“乡村”在马来西亚的选举政治学,其实并非严格的地域概念,而是从种族投票的惯性出发所衍生出来的次概念。
坦白说,民主行动党这个社会民主主义党,和欧洲兄弟党的最大区别,就是半个世纪以来,我们在非马来社会获得强大的支持,从来就不是靠“阶级动员”,而是靠被巫统“制度化种族歧视”所激起那股要求“民族平等”的强烈情绪。这股情绪在华人社会内部是超越阶级藩篱的,从大老闆到打工仔,从华人新村到大都会,不论方言籍贯,不论东西南北,大家都同仇敌忾,就是要反抗巫统的民族同化霸权。林吉祥上个世纪经常在群众演讲中强调,“我们华人要当一等公民”,这就是民主行动党要求民族平等的一句概括性口号!
所以过去50年以来,民主行动党根本无需标榜什麽“社会主义”来反抗巫统的“资本主义”。因为巫统给马来人的一系列“拐杖”其实也很“社会主义”。五一三后制定“新经济政策”的两大目标:“消除贫穷”和“重组社会”根本就是“后东姑”的左拐路线,就连“新经济政策”这个名堂,敦拉萨都是抄袭列宁的。按斯大林主义的标准,巫统实施的是“社会沙文主义”,但马来人则理解为民族特权,是Tanah Melayu下的bumiputera所裡所当然享有的福利政策。
另一边厢,华人中小型企业的老闆也很害怕“社会主义”。因为即使最温和版本的民主社会主义,也是主张要抽重税,要给打工仔制定更丰厚的最低工资,要赋权工会享有“集体谈判权”等等。如果民主行动党遵照北欧的“进步政治”,那简直是将所有被巫统激怒的华人铁票,统统推送给马华民政和人联党。
所以,我认为马来人害怕民主行动党,有文化、宗教、民族、历史等深层次的结构性误解。民主行动党本来就不“左”,也很少讲社会主义,更一点都不激进,甚至“进步”的色彩也不算太鲜明。
行动党的斗争,其实自由主义(liberalism)得很。我们讲基本人权,讲三权分立,讲媒体自由,讲结社自由,讲学术自由,讲选举公正等等,按大思想家伊赛亚.伯林(Isaiah Berlin)的区分法,这似乎是西方“消极自由”(negative liberty)的内涵,即防止国家机关作恶,侵犯个人权利。我们其实鲜少讲“积极自由”(positive liberty)的政策,比如禁酒(会被理解是支持伊斯兰党的原教旨主义)、重税率(财富第二次分配)、压抑房价、大学免费、中小学免费课本校服文具、官办托儿所和老人院等,可见我们连社会自由主义(Social liberalism)都说不上,但马来人依然害怕民主行动党!
有政治学常识的人都晓得,社会民主主义是最温和的社会主义,而要建构社会民主主义,前提是先要殿下自由主义的基础。故有曰“社会主义就是有组织的自由主义”。遗憾的是在马来西亚,自由主义已被巫统和伊斯兰党污名化,他们污衊安华受自由主义歪风影响,指他不仅是“美帝走狗”及“以色列特务”,甚至还染上西方自由放任社会最颓废的同性恋文化。
伊斯兰还将自由主义的其中一个要义,即严格要求“政教分离”,视作无法解套的意识形态囚笼。自由主义必定是世俗的,世俗就是反对阿拉的神权大法;自由主义是要立宪的,立宪是人为的智慧,而人岂能傲慢到和神的意志对抗。伊斯兰原教旨主义认为,《可兰经》应取代世俗宪法,成为指导和规范人们一切行为举措的根本大法。所以伊斯兰党执意要推伊刑法,其姿态是多麽的大义凌然,其法理是多麽的自以为是,因为“一切都是为了荣耀神”,而这正正是自由主义者所质疑和鄙视的。
在当前马来西亚既定的客观条件下,佔大多数人口比例的马来人如此保守,对于一个严格遵循议会选举来诉诸“改变”的民主行动党,当如何自我定位?
首先,我认为只要民主行动党不太过执着于转型当什麽“全民政党”(catch all party),就无需太过顾及保守马来人的对我们的“伪观感”和“假印象”。坦白说,目前的欧洲再也没有任何社会民主党要扮演“全民政党”的角色,因为选民多元分化到无法再被主流的“左”和“右”两大政党靠“趋同论”(the theory of convergence)来“中间通吃”。今天马来西亚的选举市场亦然。
我主张民主行动党当扮演好一个关键的马来西亚中左派力量,一个获得大多数非马来人支持,获得开明马来人信任,代表进步和多元主义,捍卫世俗宪法,不向马来特权屈服,不蓄意得罪但也无需讨好封建皇室的社会民主主义党。
唯有这样,我们才能捍卫自己的党魂,千万不要为了讨好保守的马来人,却让原本支持我们的非马来人和开明马来人失望。
也拜託民主行动党领袖,不要为了试图开敌营的“选举蓝海”,而将自己“红海”的核心价值模糊化处理。我们当勇敢地再举起“马来西亚人的马来西亚”旗帜,我们应该让马来人明白,这个国家是多元的,这个国家的根本大法是世俗宪法而非《可兰经》。
要马来人“去保守化”,要马来人拥抱“进步政治”,要马来人排除神棍政治的桎梏和种族主义者的捆绑,短期内强求不来,这无疑需要长时段的民主教育(反抗专制),亦需要系统的人本主义(反对神权),他们的民族需要有自己的鲁迅和胡适。
作为非马来人,我们只要为这个国家和子孙后代,严守世俗宪政的基石,捍卫多元民族的价值,落实自由主义的前提,通过一届一届的选举,亦步亦趋地争取越来越有民族自信心,有现代化脑袋,有全球化胸襟的开明马来人,这才是“爱国”的上上之策也。
我人已退党,但忠于主义;虽无权无势,然无欲则刚。最后一句,积极的防守,胜过消极的擴張,我们的斗争不只是为了要赢得下一届大选,而是要捍卫一个自由、世俗和建构一个进步平等的新兴国家。
扮演好自己的角色作文 在 倒數60天職場生存日記 -上班族都該領悟的道理 Facebook 的精選貼文
自從開始寫日記後,我每天都得乖乖的回想昨天發生的事情,然後從那些感覺很平凡的事物中找到屬於自己的觀點,為什麼我要寫這件事?有啥特別的地方?有任何獨特的價值?
這種感覺讓我想起了以前高中聯考時考作文的時候,記得當年的題目是「知福、惜福、造福」,自己坐在悶熱的考場教室裡、面對空白的稿紙寫不出半個字來,對於一個國中剛畢業沒吃過啥苦、更沒餓過肚子的小孩子來說,這真的是道很虐心的題目。結果唬爛掰出的文章拿了個超爛的分數,讓我上了個倒數的高中,之後再也不喜歡寫任何的文章,ㄧ直到現在。
這些年在無奈歷經了職場的大小鳥事、人生的載浮載沉,人情的事故冷暖之後,無論是身心靈早已佈滿了大大小小的傷口。如果再給45歲的自己一次機會,應該可以寫出比當年更好的文章吧。所以我重新坐上電腦前、一個字一個字的打出自己心裡的想法,寫下每天發生的點點滴滴。
當年的評審老師會不會喜歡我現在的文章呢?其實也不重要了,因為我又不是寫給他們看的⋯⋯
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昨天跟太太度過了如膠似漆的一整天,從早到晚兩個人黏在一起,人家常說夫妻的關係就像是儲蓄跟提款一樣,平常時柴米油鹽醬醋茶都是在提款,當小孩不在的時候就得要記得認真儲蓄一下。
「厝內ㄟkhang-khuè記得要做(台語:家裡的工作記得要做)」這是我結婚15年來領悟的寶貴心得,在此分享給願意花時間看我文章的諸方大德。祝福大家除了工作順利外,家庭更是美滿、身體一定健康、萬事鐵定如意。當上面這四個願望都成真了,離最終賺大錢的目標也就不遠了!
除了洗床單、到樓頂曬棉被、打電話回媽媽家罵小孩(不能打太久電動)、一起騎機車去鵝肉攤吃午餐、搶在下雨前收棉被、整理家裡、洗澡、睡覺之外,我還陪太太一起看了MOD裡的連續劇「我的婆婆怎麼那麼可愛」。跟大部分的家庭一樣,婆媳問題一直是我家難解的難題之一,聽說這齣戲收視很好,或許可以帶給我一些啟發、迎向嶄新的未來。
大部分的40歲男人都隸屬於三明治世代,永遠被夾在中間動彈不得。無論是在工作上、家庭上、經濟上、或是感情上。我們心裡永遠都有說不盡的苦衷,無奈地面對內外夾攻的壓力,扮演著裡外不是人的豬頭角色。有種苦,叫做改變不了現況的苦,這種苦每回都會讓你痛不欲生、欲振乏力,除非哪天其中任何一邊、或是兩邊的負能量消失了,或者我自己就消失了,不過,這個由不得你自己選擇,只能靠老天爺的高抬貴手跟巧妙安排。
可憐我的老天爺讓我擺脫了工作上的壓力、暫時恢復自由之身。這讓我更沒有藉口不去好好面對家庭上的壓力,扮演好母親跟太太中間的潤滑劑角色。除了繼續感恩地忍耐下去,我也會用心地創造更好的未來。
依據過往的經驗,喜劇可以分成三種不同的層次,最低階的那種是一點都不好笑的(引發不了共鳴),中階的那種是好笑的(不過笑過就忘了),而最高階的那種是能夠讓你邊笑邊覺得心酸的(笑中帶淚),而這齣戲毫無疑問的是屬於第三種,讓我們這對平凡的夫妻可以一口氣看完了上架的六集,還欲罷不能。
雖然劇情跟我想的有點不一樣,男主角在一開始就不小心葛屁了,沒法跟女主角一起上演對抗婆婆的偉大戲碼(其實心裡鬆了一口氣),不過戲裡頭從多個角度切入的議題同時可以打到不同的受眾,無論是夫妻、親子、傳統的延續、生存、跟夢想。這真的是個很厲害的劇本,我終於瞭解了之前那位專業的編劇朋友建議我未來要把日記的內容重新調整,增加各個角色的存在感,才能讓整個故事變得更生動的建議。(編劇朋友也是我的天使之一)
坦白說,這些年來我的作文能力其實沒有進步多少。所以與其看我的文字唬爛,不如建議大家花點時間去看看這齣很輕鬆的戲劇,好好體會「知福、惜福、造福」這三件聽起來很簡單、卻不容易做到的事情。
◆
睡前,我躺在床上握著太太的手,謝謝她一路陪伴我走過至今的人生。
「如果不是妳,我早就變成流浪漢了,就睡在我們家樓下的那個騎樓或是公園長凳上。」
「不可能的啦,你一定早就被警察抓走了,又髒又臭的,沒有人會讓你待在附近!」
「剛剛那齣戲好感動,這些年辛苦妳了,夾在我跟媽媽中間,承受了好多的委屈。」
「屁啦,你明明從頭到尾都在看那個大美的胸部,再看我就把你眼珠子挖出來,丟去樓下公園餵狗吃!」
老夫老妻間的對話就是這麼冷血殘酷、不留情面,我決定乖乖閉上自己的狗嘴、默默轉身關上房間的燈,好好繼續來做「厝內ㄟkhang-khuè」⋯⋯
最近在想60天結束後的下一個主題,感覺「夫妻間都該領悟的道理」好像還不錯,歡迎大家給我意見,我們倒數最後3天見!
【上班族都該領悟的道理】
知福
惜福
造福
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