從唐朝疆域擴張看武則天功績（二）｜ 知史百家
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（續）
扶餘等城攻下後，李勣揮諸軍包圍平壤。月餘，敵軍無力再戰，遂開城投降。
總章元年十月，唐軍勝利回長安。十二月，高宗、武后在龍首山的含元殿舉行了受降儀式，赦免了高麗王高藏等君臣，並封授了唐官。高麗五部、六十九萬戶，分置九個都督府、四十二州、一百個縣，以安東都護府統轄。
第二年十二月，老將李勣病故，享年79 歲。臨終前他說：「我十餘歲作賊，是逢人必殺的無賴賊；十四五歲是難當賊，不高興就殺人；十七八歲是佳賊，臨陣才殺人；二十歲是大將軍，用兵救人不死。」（《資治通鑑》卷101總章二年十二月）
李勣也是人們熟悉的隋唐人物，他原名徐懋功。幼時與李密、王伯當等人起事反隋，後投唐為李淵賜姓，遂名李勣。用他自己的話說，從一個盜賊官至宰相，七八十歲掛帥平定高麗，功高蓋世。既死，詔令以特殊功勳陪葬於太宗昭陵，封其墳丘如陰山、鐵山、烏德鞬山的模樣，紀念他掛帥遠征的大戰役。
朝鮮平定僅二年，西部烽煙又起。咸亨元年（670年）夏四月，吐蕃攻陷西域十八州。時稱「二聖」的高宗、武后派薛仁貴、阿史那道真和郭侍封率西征。
吐蕃與文成公主的歷史國人無不知曉。那是貞觀八年（634 年） 的事，當時吐蕃王松贊干布統一吐蕃各部，建都城於「邏那城」，即今拉薩市。松贊干布遣使納貢向大唐求婚，太宗送文成公主與吐蕃和親，松贊干布為文成公主築城，建宮殿。自此以後，唐、土關係密切起來。高宗永徽年間，文成公主派使至大唐，要求高宗派遣養蠶繅絲、造酒、製造紙墨等工匠，得到許可。
時過不久，則向唐朝西部邊區進犯，迫唐朝再度用兵西北。
薛仁貴率大軍先行，輜重隨後。唐軍在積石河口大敗吐蕃兵，但軍需隨後全部被吐蕃奪走，只好退守待援。唐軍失去軍需糧草，無力作戰，被吐蕃大軍打敗，幾乎全軍覆沒，只得與吐蕃妥協，率殘兵東歸。薛仁貴、郭待封等主將皆被除名。
儀鳳元年（676 年）八月，吐蕃又犯疊州（今甘肅迭部縣），時稱天皇、天后的高宗和武則天令宰相劉仁軌出師，但受朝中李敬玄掣肘，則以李代劉前往。李敬玄毫不知兵，與敵兵初戰即潰，在危機關頭，賴百濟降將黑齒常之率數百人襲擊敵軍後路，方使唐兵得救。
永隆元年（680 年） 七月，吐蕃再次進犯。被提為武衛將軍的黑齒常之在河源擊敗之。高宗武后再提他為河源軍經略大使。他在河源一帶屯田，並建烽火台戌所70 餘座，以防吐蕃。吐蕃頗畏黑齒，竟不敢進犯河源。
總之，在武則天輔佐高宗的時代，東西征戰，軍事上基本取得勝利，大唐聲威高漲，邊疆得以保衛。在四境建立四大都護府，並擴大了貞觀年間所置的一個都護府的疆域。這五個都護府是：
（一）單于都護府。麟德元年（664年）由雲中都護府改置。治所在雲中城，統轄區突厥數部，相當今天的內蒙、陰山、河套地區。
（二）安東都護府。總章元年（664 年）置。初治在平壤，轄高麗、靺鞨各部。西起遼水，東至朝鮮北部，南北抵海。後來治所移至遼河之新城。
（三）安北都護府。總章二年（670 年）置。轄治約今蒙古、俄西伯利亞南部一帶，統管磧北鐵勒諸部。
（四）安南都護府。調露元年（679年）置。治所在宋平（今越南河內）。
（五）安西都護府。貞觀十四年（640 年）置。治所西州（今新疆吐魯番東高昌故城），統安西四鎮。顯慶、龍朔年間（661－663年），唐軍平定西突厥，轄區擴大至今阿爾泰山西至鹹海及蔥嶺的東西各部的諸城邦國。咸亨元年（670 年），治所移至碎葉城。
武則天臨朝後，最初起年四境無事。自垂拱三年（687 年）突厥、吐蕃、契丹先後犯邊。女皇武則天借雄厚的國力和多年處理邊境戰爭的經驗，調兵遣將，逐一平服，使邊境復歸平靜。
先是突厥部於垂拱三年（687年）犯昌平、朔州等地，武則天命左右鷹揚大將軍黑齒常之和李多祚討伐。二將皆為智勇雙全的少數民族老將軍，在朔州大破亂軍，突厥軍隊退走漠北。
長壽元年（692 年），吐蕃再起。武則天派武威軍總管王孝傑、武衛大將軍阿史那忠節率兵擊之。王孝傑也是一位久經戰場的老將，他連敗吐蕃犯邊之軍，恢復了戰前的西部邊疆形勢。
其間，唐朝東北邊族契丹強盛起來，當西部邊患平息後，威脅唐朝的便是契丹族。太宗貞觀年間，契丹臣服大唐。
萬歲通天元年（696 年），大唐營州（今遼寧錦州市）都督趙文翽施行暴政，虐待臣服大唐的契丹酋長，激起邊事。這年五月，契丹松漠都督李盡忠、歸誠州刺史孫萬榮攻陷營州，殺死趙文翽。李盡忠自稱無上可汗，佔據營州。以李萬榮為前鋒，四處攻掠，數日間有兵數萬，進軍檀州。
武則天聞警即派鷹揚衛將軍曹仁師、右金吾衛大將軍張玄遇、左威衛大將軍李多祚等二十八將討之。
但是，唐朝大軍未及對陣已中奸計大敗。契丹破營州後把俘獲的官兵囚在地牢裡，然後派人告訴俘囚：「我們是契丹軍士的家屬，已飢寒難活，待官兵一到就投降大唐。」征討軍將到時，又把這些俘囚放出來，告訴說：「養你們無糧，殺你們不忍，放你們回去吧！」俘囚們回至幽州向唐朝官佐說：「契丹糧食奇缺，人心思降。」各路降領信以為真，乃輕騎驅行，爭先恐後。兵至黃獐後，又有契丹老弱兵迎降。唐兵更加急行。結果中了埋伏，騎兵被絆索絆倒，將卒死者填滿山谷。生擒右金吾大將軍張玄遇、司農卿麻仁節。契丹軍又迫令張玄遇在假文件上署名，派人給後軍總管燕匪石等。催他們急行軍趕往營州。結果，唐軍再度中伏，致使全軍覆沒。
武則天聞報大怒。他下令：「天下繫囚及庶士家奴驍勇者，官償其值，發以擊契丹！」（《資治通鑑》卷205萬歲通天元年九月）令山東近邊各州置武騎團兵。其意思是廣泛徵募兵員，發動近離戰場地區的民眾，組織抗契丹的軍隊，堅決消滅契丹叛軍。
並任命同州刺史武攸宜為右武衛大將軍，任清邊道行軍大總管；以英勇善戰的王孝傑為清邊道行軍總管；右拾遺陳子昂為攸宜府參謀。集中了十八萬大軍討伐契丹。
與此同時，契丹又進攻崇州，龍山軍副使許欽寂戰敗被擒。契丹軍再圍安東都護府城，逼迫許欽寂勸降，欽寂向城中的安東都護裴玄珪大聲喊：「契丹狂賊，滅在朝夕，裴公要鼓勵將士殺賊守城以全忠節啊！」契丹人便把他殺死在城下。
因契丹反叛，吐蕃和突厥也活躍起來，形勢複雜而緊迫。突厥酋長黑啜請武則天收他為子，為他的女兒向大唐求婚，並要求歸還河西的降產，答應這些條就率部為大唐討伐契丹。武則天就授他左衛大將軍、遷善可汗。而吐蕃向大唐提出種種條件，傷及國體，則被拒絕。
這年十月，契丹叛首李盡忠死了，孫萬榮代領其眾。默啜乘機襲擊松漠，俘虜了李盡忠和孫萬榮的家屬。武則天拜默啜為頡跌施大單于、立功報國可汗。
孫萬榮則列加窮凶極惡，便收拾餘眾，向河北進攻。於是，先攻陷冀州（今河北冀縣），殺刺史陳寶積和官吏人民數千，既攻瀛州（今河北保定）。河北震動，紛紛逃散。形勢極為凶險。武則天想起了被貶為彭譯令的狄仁傑來，便下詔起用為魏州（ 今河北大名）刺史。前刺史獨孤思莊為防契丹進攻，正在組織老百姓運土搬石，修築城壘，緊急備戰。狄仁傑到任後，便下令解散，讓百姓回家各安其業。守將們不理解，狄仁傑說： 「賊猶在遠，何煩如是！萬一賊來，吾自當之。」官民人等，人心頓安。契丹人聞狄仁傑之名，竟不戰自退。百姓們都編出歌來頌揚他，立碑紀念他的功德。武則天又令狄仁傑為幽州（今北京市）都督，抵禦契丹的進攻。
被貶為原州司馬的婁師德也被起用，都是用來抵禦契丹的。
決戰時機到來了。神功元年（697年）三月，武則天命王孝傑率17萬大軍進攻契丹軍，與孫萬榮在東硤石谷大戰。契丹被打得大敗而逃，王孝傑督兵緊追不捨。行至絕險的山嶺上，契丹軍回兵再戰。王孝傑的後軍蘇宏暉竟然自亂其陣，棄甲逃走。王孝傑兵力單薄，被契丹人馬迫上懸崖，墜谷而死，兵將也死亡殆盡。
武則天聞此軍情，派使者至軍中斬蘇宏暉，但使者尚未到達，蘇宏暉又立了戰功，得免其死。武則天追贈王孝傑的官爵。
武則天愈憤契丹人的叛惡行徑，再派大軍前往討伐。
孫萬榮攻破王孝傑軍後，在柳城西北方400 里處依險築新城，留下部隊防守，自引精兵攻幽州。此時，默啜得到了武則天的賞賜，發兵攻襲契丹的新城，圍城三日而破之。盡俘其眾，獲其財物而還。孫萬榮正與唐軍對峙，聞新城被毀，後備盡失，大為恐慌。唐前軍總管張九節乘勢攻擊，孫萬榮大敗，逃至潞水。息於林下歎曰： 「今欲歸唐，罪已大。歸突厥亦死，歸新羅亦死。將安之乎！」當時隨行的只有幾個家奴了。見他窮途末路，便把他殺死，向唐朝投降。自此，契丹叛亂才被平息。
此後，邊疆雖仍煙塵不絕，但大規模的戰事未再發生。直到她遜位之前，又置北庭都護府於庭州，這是武則天為撫邊安疆設置的第五個都護府。有唐一代，總計設置了六大都護府，武則天就設置了五個。對太宗設置的安西都護府，也擴大了轄區範圍。這說明，女皇的武功在歷史上也是卓著的。（本文摘自馬東玉《出軌的歷史》，團結出版社）
（二之二，續完）
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扶餘 姓 在 東北夷關係- 看板historia - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
高句麗開國君主為扶餘人高朱蒙（鄒牟王、一稱東明王）。人民主要是扶餘人、粟末靺鞨
（滿州語族）、及古朝鮮遺民（包括部分漢人、殷商箕子朝鮮遺民及當地其他早期東夷部
族）。
朝鮮《三國史記》中高句麗的源流如下：
扶餘王解夫婁老無子，祭山川求嗣，得小兒，金色蛙形。乃收而養之，名曰金蛙，及其長
，立為太子。金蛙王繼位後，得河伯之女「柳花」於太白山南優渤水。因而有孕，生一卵
（與鳥誕生神話、鳥圖騰有關），大如五升許。後孵出一男兒破殼而出，骨表英奇善射。
扶餘俗語稱善射為「朱蒙」，故命名為朱蒙。
朱蒙成長後，以其非人類所生，不容於兄弟，於是遠走卒本川，西漢元帝建昭二年（西元
前37年）於玄菟郡高句麗縣紇升骨城（今中國遼寧省東部的桓仁滿族自治縣五女山城）建
都。
高句麗建國、發展過程中，受挫於強鄰中原的東漢、曹魏政權及同屬於東夷系統阿爾泰語
系通古斯語族的鮮卑慕容氏。公元第四及第五世紀，中國因五胡十六國及南北朝的分裂，
高句麗得到發展契機，向遼東甚至是日本島擴張。南朝宋文帝元嘉四年 （西元427年），
長壽王高巨連將遷都平壤。成為東北亞大國。鼎盛時期，其勢力範圍包括吉林東南部、遼
河以東和朝鮮半島北部。西元668年，被唐王朝聯合朝鮮半島東南部的新羅所滅。
此外，扶餘（讀音轉自Foyo，柳樹、柳花之意。），也作扶余或夫余，是古東北亞民族之
一，也是朝鮮民族族源之一。扶餘人聚居於今日中國東北，扶餘的起源地位於今黑龍江省
的松花江流域中心。扶餘最強盛之時，疆域達到萬里長城以北，南達高句麗、東達挹婁、
西接鮮卑，方圓約二千里(中國三國時代的一里約有今日450m，方圓二千里即約900公里的
範圍）。 那裡穀物豐盛，餘糧頗多，所以扶餘人的性格多較溫厚。
相傳解慕漱首先建立扶餘國。古朝鮮的高句麗和百濟的王室都是來自扶餘人。漢武帝時，
扶餘開始向漢朝進貢。漢順帝永和元年(136年)，扶餘王曾來到洛陽。從公元前2世紀立國
到公元494年東扶餘國被高句麗滅國為止，歷時約700年。西漢時期這裡被劃入玄菟郡，之
後到了三國時代，遼東半島被公孫氏支配。（《三國誌》中的公孫瓚便控制河北、遼東地
區）後來扶餘受到鮮卑的攻擊，國勢漸衰，最後在北魏被同是通古斯語族的勿吉（滿州族
）滅亡。
扶餘系民族包括：北沃沮、東沃沮、濊、高句麗等。百濟的王室亦自稱源自扶餘，並曾採
用「南扶餘」這個國號。百濟王室即以扶餘為姓(或作姓餘)，例如百濟王子扶餘豐。他因
為在「第一次中日戰爭」錦江口（白江口）之役中，從日本返國，扮演著聯合日本國同百
濟王國對抗唐帝國和新羅王國之關鍵角色而聲名大噪。
此外，不僅朝鮮神話，滿族及其先祖也有崇拜植物神「柳樹」，現代滿族還保持著柳枝家
祭的習俗，亦即所謂「佛多媽媽」祭，「佛多」意即柳枝。在滿語及其他東北民族語言之
中，柳樹、柳枝等名詞和韓語亦十分相近，且皆為阿爾泰語系通古斯語族，其傳統族群淵
源又可上溯至扶餘、渤海等古老民族、國家之風俗與文化，我們可於此大膽地推測，由以
上可見朝鮮和滿州兩族本同源。
崇拜柳樹，與原始宗教的生殖崇拜有關。柳葉是女陰的象徵，柳枝則成了生育女神的圖騰
。
「薩滿」一字出自通古斯－滿語中的「巫師」一詞之意。它盛行於環太平洋地區，包括美
洲大陸的印地安人宗教，已故的台灣考古人類學者張光直曾提出「亞美文化圈」之說。若
有看過「迪士尼」卡通＜風中奇緣＞者，便可知，印地安人也把柳樹（故事中會說話的柳
樹婆婆）視為神聖之精靈、神明和圖騰崇拜。向柳樹精靈和「鳥的圖騰」這種類型之族群
先祖起緣的神話和崇拜文化，皆可視為「亞美文化層」之中的薩滿巫術遺留。
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