「如果養育一個孩子要全村的力量，那麼虐待一個孩子也需要全村的力量。」
If it takes a village to raise a child, it takes a village to abuse them.
─ ─《驚爆焦點》
這個假日只在電影院裡看了一部電影，就是《感謝上帝 Grâce à Dieu》，走出影廳時暗自讚嘆，歐容不愧是歐容，一丁點都沒有讓人失望，即使是一個涉及宗教爭議，甚至可以說是不太令多數觀眾感興趣的嚴肅主題，情緒掌握依舊收放自如，既壓抑又暗潮洶湧的情感在鏡頭之外兀自翻騰。
一直以來不會特別排斥或偏好探討宗教或信仰的作品，無論柏格曼的電影或《母親》、《沉默》等都相當喜歡，不過《幸福的拉扎洛》從看到名稱就已先入為主連結到拉撒路的故事，反而在觀影過程中難以融入劇情，對個人而言有點太過刻意強調聖經隱喻。但宗教也有明暗面，猶如《一一》後腦勺的海報設計，那是存在於每個角落的二元對立，也是人性與社會見不得光的灰色地帶，同樣描述神職人員性侵兒童這些令人髮指的真實事件，一個發生於不遠以前的波士頓，一個則是 2016 年才在法國里昂被揭露，《感謝上帝》不同《驚爆焦點》之處，在於是從幾位不同階層的受害者角度，刻劃童年創傷如何造成從男孩蛻變到男人的深遠影響，如何觸及人與人、人與家庭、人與社會的複雜連結，進而成立了一個名為「不再沉默」的協會，他們多半不怨恨這些事情降臨於自身，而是父母的隱忍退讓、緘默責備、息事寧人、拒絕支持，不願挺身而出保護自己的孩子，才是真正造成他們在日夜煎熬中掙扎成長的主因，誰又能保證人生完全掌握在自己手上呢？
樞機主教巴爾巴蘭口口聲聲說培耶納神父的行為不應以「戀童癖」稱之，因為神父愛著孩童是再理所當然不過的事情，如此官官相護、睜眼說瞎話的包庇行徑，也難怪會脫口一句「感謝上帝」，幸好已經過了法律追溯期，虐待一個孩子確實需要整個城鎮的沉默力量。
林奕含曾寫下，忍耐不是美德，把忍耐當成美德是這個偽善的世界維持它扭曲的秩序的方式，這群人希望改變的非為宗教、非為信仰，是由人所組成教會、由人所創造的體制。因為這個協會，有人得到安慰與救贖，有人覓得心靈的平靜，電影尾聲，最初勇敢站出隻身對抗整個里昂地區天主教會的父親，是為了不讓孩子也落入幾十年前殘害自己的同一雙魔爪，是希望孩子在上帝的愛與光輝之下能無憂成長、擁有健全人格，在經歷這些波折後，兒子凝視著他的雙眼：「爸，你還相信上帝嗎？」
如果心中還有信仰，該問的也許是《牧師的最後誘惑》那一句，人類做出如此多傷天害理的自私舉動後，神還願意寬恕我們嗎？
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聖經裡有兩個人名叫拉撒路。 第一個拉撒路是耶穌講的一個故事的主人( 路加福音16:19-31) 。 拉撒路很窮，可能無家可歸，肯定是個乞丐( 路加福音16:20) 。 ... <看更多>