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女神、 洩題、 新冠疫苗

今天我要來講一個校園傳說。

某一個大學的碩士班有四個「暖男」：阿興、小A、小高、莫B， 他們都不約而同暗戀上了大學部某一個學妹。 這個學妹人稱「女神」，外務特多、翹課翹得兇、連教科書都不買，期末考到了，教授揚言要把她當掉！

暖男們都想英雄救美。於是跟教授博感情，偷、拐、搶、騙， 終於套出了期末考的考訊。

這時候問題來了，校花都不認識暖男，而且期末考前一天閉關在門禁森嚴的女生宿舍，暖男煩惱要如何將考訊交給暗戀的女神呢？

阿興想到了一個最傳統的方法， 他把丟在垃圾桶的教科書找出來， 把考試會考的地方用螢光筆畫重點。他心想：女神好好記住，明天考試應該就可以過關吧！

小A的方法比較邪惡， 把考訊寫在一張小紙條上， 找一個面相比較清秀的男生，男扮女裝混入女生宿舍內面交給女神。

小高個性比較縝密，他心想:既然都已經問到了考訊， 乾脆把考訊直接轉成考題，女神只要把考題背一背，明天就可以直接作答，方便省事！

莫B才是真正的情場老司機, 實際他早就已經要到女神的 Line. 於是他把考訊直接 line 給女神。

各位朋友， 您覺得哪一個(些)人能夠成功地英雄救美？

這個故事表面上是校園傳說， 實際上描述的是四大新冠肺炎疫苗的製作原理。

故事的主角人物：
期末考 = 病毒感染
考題 = 棘蛋白
阿興 = 中國科興
小A = AZ
男扮女裝 = 腺病毒載體
小高 = 高端
莫B = 莫德納/BNT

#科興疫苗
首先來講阿興 (科興疫苗)。 他將病毒殺死之後，將病毒的軀殼注入人體。 免疫細胞看到病毒的屍體，就會開始製造抗體，並且記住病毒的模樣。就像阿興的教科書，原本已經要丟掉了，突然把它撿回來， 把考試的重點在書上畫一畫寫一寫， 然後送給女神。 女神有了教科書可以看，「理論上」 明天的考試可以過關。

他的好處是這種方法最保守最傳統，過去我們的流感疫苗都是利用這種技術。 但是缺點是他的保護效力相對較低。就像要叫女神死記整本密密麻麻的教科書， 能夠讀進多少，相當令人懷疑。

#牛津大學AZ疫苗
接下來我們來講小A (AZ疫苗) 的策略， 小A是將考訊 (RNA訊息)， 寫下來交給男扮女裝者(腺病毒載體)， 讓他混進女生宿舍(人體)交給了女神，女神就可以把「考訊」 融會貫通成為「考題」(棘蛋白)， 等到明天真正的考試時， 就可以順利的作答。

AZ 疫苗的好處， 是製造抗體相當有效率。 女神不用整本教科書都唸，只要記熟考訊考試就可以過關。 但缺點是「男扮女裝混入」 這個行為是否會識破？ 如果被施打的人體曾經被這個腺病毒感染過，腺病毒就會被免疫細胞殲滅。就如同小A 派出的特務根本還沒看到女神，一進入女生宿舍就被識破追打出來。

#國產高端疫苗
小高(國產高端)，是把病毒的棘蛋白在實驗室裡面合成， 然後把棘蛋白直接注射到人體裡面， 免疫細胞辨認棘蛋白，產生抗體。 就像小高直接把考訊 (RNA指令)，很貼心的把它轉成考卷(棘蛋白) 讓女神練習。

這種做法人體負擔最小、副作用最少。女神直接翹腳讀考題，準備考試輕鬆愉快。 但是這有一個弱點， 就是這樣的作法非常的費工，研發特別慢。 加上如果教授是一個很善變的人，他突然想要改變考題(變種病毒)， 其他的競爭者都可以快速應變， 而小高必須得重新設計考卷， 在速度上相當劣勢。

#mRNA疫苗 (莫德納、BNT/輝瑞)

這種做法是最單刀直入， 直接把製造棘蛋白(考題)的訊息(mRNA) 利用特殊的脂質包膜方式(跟女神加line), 把考訊直接傳送給女神。

這種做法效率高、準確性強、而且不管教授怎麼善變, 隨時可以更新考訊。 這種做法已經是專家們預測未來的疫苗主流。 但是講的容易，研發相當困難。 就好像要怎麼成功的拿到女神的LINE， 是一個相當艱難的任務！

這篇校園傳說， 簡單的描述各種疫苗的製作原理， 以及它的優缺點。 供大家參考。

最後我還是要說，所謂的保護力只是做參考， 保護力95%的疫苗不見得一定比保護力60% 的疫苗要來得好。 (至於為什麼未來再跟大家分享), 疫苗的威力在於群體行為, 廣泛接種疫苗的價值才會存在！

就像兩隊比賽拔河一樣, 其中一隊每個人都出了60%的力， 而另一隊，只有一成的人出了95%的力， 其他人都沒有出力。 這場拔河比賽誰會贏， 答案非常明顯！

歷史上最後一個被腰斬的是誰？

知史編輯組

現代社會都在爭辯死刑是否應該存在，不過在古代死刑是十分常見的。砍頭，喝毒藥之類等，這都是比較人道的，而有一種死刑因可以算是慘烈之最。這就是腰斬！

腰斬，顧名思義，就是把人從腰部一分為二，斬為兩段，僅憑想像我們都能感受到那幅慘絕人寰的畫面，還有受刑之人那種不能承受之痛苦，實在是非人類所能及也！因場面太過血腥，所以後來腰斬此刑法就被取締了。那麼最後一個遭受腰斬死刑的犯人是誰呢？他就是曾在清朝康熙、雍正年間兩朝為官的翰林侍講學士的俞鴻圖。

俞鴻圖（－1734年），字麟一。雍正十年五月，俞鴻圖被皇帝欽點為河南學政。後來遭到河南巡撫王士俊彈劾，稱其考試不公，貪贓舞弊，有欺瞞聖上之嫌。此奏摺引發雍正龍顏大怒，於十二年三月親批俞死刑，後被執行腰斬。根據林濤《正說清朝三百年》一書稱，俞鴻圖是中國最後一位處以腰斬的人。由於行刑場面太過淒慘駭人，連雍正聞之都於心不忍，此後被皇上下旨廢除腰斬刑法。因此俞鴻圖也就成了被腰斬的最後一個人。到底為什麼俞鴻圖有這麼淒慘的下場呢？其實俞鴻圖依仗自己出身好，目中無人。從來都是我行我素，這種孤傲個性引起了許多同僚的不滿，這裡面就有河南巡撫王士俊。俞鴻圖擔任的河南學政是「提督學政」的簡稱，是由朝廷委派到各省主持院試，並督察各地學官的官員。學政任職期間，均保持提學任職以前的品級，與督撫平行，不問本人官階大小，在此期間皆按欽差待遇。學政雖為大官，不過巡撫一職地位還是要高於學政。但俞紅圖自恃為顧命欽差，平日裡言行舉止間都不自覺要壓河南巡撫王士俊一頭，這就引起了王士俊的強烈不滿。正好有人反映給王士俊一件事，引起了他高度重視，說是俞鴻圖身為學政高官，但有以權謀私的嫌疑。有考生花高價銀兩從學政府購買考題，然後在院試中拔得頭籌，實乃徇私舞弊之舉。王士俊聞報不動聲色，讓屬下暗暗查明詳情。

應該說俞鴻圖咎由自取，本來就該吸取的教訓卻沒能記住，因為在雍正五年他曾以編修出任江西鄉試副主考時，就被人告發收受舉人的牌坊銀。後來多虧雍正不做計較，只給了個革職留用的不痛不癢的處分，不久即官復原職。雖然此後俞鴻圖也行事倍加小心，每到一府，就下令緊鎖試院，還令手下僕從分做內外兩班，各司其職，不許交頭接耳，也不許擅自出入試院，手段雖然嚴厲，卻可惜用人不當，被別有用心的人鑽了空子。

俞鴻圖的小妾本是一個貪慕虛榮之人，動輒不菲的花銷讓她常常感到俞給的錢遠遠不能滿足自需，而其下人投其所好，想出了洩密試題給考生的發財捷徑。主僕想法不謀而合，很快達成協議，於是乎，背著俞鴻圖，手下一干人等做起了販賣試題考卷等攫取巨額利潤的不法勾當。屢屢泄題和徇私舞弊，致使那些學業往往一竅不通之徒都被錄取，久而久之，在社會上造成了極其敗壞的影響。一時間流言蜚語四起，人們都痛斥俞鴻圖納賄徇私，而俞鴻圖聽罷卻不以為然，他以為自己清者自清，何須多做解釋。然而官場險惡，人心叵測。俞鴻圖的大意失察和沒有重視卻被別人鑽了空子。河南巡撫王士俊查明此事後，於是在五月上疏奏言俞鴻圖考試不公，貪贓舞弊，敗壞民風，表中還詳細列舉了一系列條款。 當時的大清王朝重視科舉制度，對其中的舞弊行為懲治嚴厲。所以很快雍正下旨，俞鴻圖被革職查辦。審訊伊始，俞鴻圖的家人僕役就把自己的所作所為供認不諱。但是為了逃避責任，這些人都異口同聲咬定所作所為都是俞鴻圖愛妾的授意指使。這下俞鴻圖百口莫辯，雖說自己並不知情，但愛妾已經簽字畫押，還在自己家裡搜出巨額賄銀，可謂人贓俱獲。雍正十二年三月，刑部擬定俞鴻圖死罪，而他的父親戶部侍郎俞兆晟也因此被兒子牽連入獄。

行刑當日，場面實在淒慘駭人。據說斷為兩截的俞鴻圖尚有意識，用手沾血寫下七個「慘」字，邊寫邊喊。其慘嗥聲撕心裂肺，令人不忍卒睹。

＜正是男兒讀書時｜宋人市井｜02 ＞

文臣地位這麼高、待遇這麼好，那要經過怎樣的努力，才能成為其中一員？


在宋代，最便捷也最可靠的通道只有一條： 參加科舉考試。


有學者做過統計，若以《宋史》中有無記載為標準衡量，則北宋官員中，非官二代出身者佔到了55. 12%,可見科舉在宋代確實起到了促進公平、促進社會各階層之間流動的作用。很多家境貧寒、出身低微的讀書人得以通過考試進入政治系統，以致時人有「惟有糊名公道在，孤寒宜向此中求」的說法。


這裡的「糊名」，說的是宋代首創的「糊名法」。在科舉考試中，這項法規通常是和「謄錄法」配合使用的，即禮部省試判卷之前，要先由「封印院」用紙條將每張考卷卷首的考生姓名和籍貫糊住，再轉送「謄錄院」，由謄錄院書吏在 皇帝派來的內侍監視下，把試卷全部重抄一遍，並將原本和抄本對應編號。考官批閱抄本定好名次後，需對編號確定原本，再打開封住的卷首，按籍貫姓名公佈名次。古代沒有掃描器這樣的電子設備，要完成這些工作，得耗費相當的人力和精力。但也正是如此，才能體會到古人對於公平的追求有多麼執著。


當然，科舉考試並非官員選拔的唯一方式。如果僅從人數來看，「恩蔭」出身，也即憑藉父輩職位功勞、不參加考試選拔就直接除授官職的人，就要遠多於科舉出身之人。但恩蔭補官，不僅授官品級低、升遷慢，初為官時還不能做知縣、通判、知州一類的「親民官」，可謂處處都是「天花板」。因此很多有志氣的官宦子弟，都不願意走「恩蔭」之路，而寧願去參加科考。


相比之下，科舉出身的士人，前程則不可限量。因此即使是高官富豪，也以招到進士女婿為榮，以致出現了「榜下捉婿」的現象：為了搶得招親先機，很多人乾脆跑到禮部放榜的地方「守株待兔」，名次剛出來就現找士子議親，急迫之態，幾近於「捉」。不過，也未必所有新科進士，都會笑納高官權貴們送上門的姻緣。比如徽宗時期著名的奸相蔡京和王黼，就都有榜下捉婿失敗的經歷，而且還不止一兩次。


總之，科舉不光能解決生計前途問題，有時候連婚姻大事都能迅速解決。也難怪宋真宗在《勵學篇》中自信滿滿的寫道：「富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。」


直接拿票子、房子、車子和妹子勸人勤奮學習，格調固然不高，但對大眾而言，卻是最有力的刺激。


正因為「讀書」與打破階層壁壘、改善個人命運密切相關，天水一朝才學風大盛，不光民眾熱衷科舉，地方父母官重視辦學，就連鄉村中也大半設置了「村塾」，普通農家子弟只要繳很低的學費，即可入學學習一些簡單文字，以佐日後生計。有這種全民向學的社會風氣作甚礎，宋代才得以成為被陳寅恪先生譽為「造極」之世的文明高峰，產生了張載、二程、朱熹等一大批優秀的學者，進而產生了「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」這樣堪稱讀書人終極理想的慷慨之音。最通俗和最崇高的勸學格言，出現在同一個時代，互為表裡，恰好構成了一張關於宋代文教發展的完整拼圖。

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資料來源：中華遺產 《 復活清明上河圖》