[認真想] 日常生活中的巫術: 有應公與異質空間/李長潔
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七月，就讓我想起去年這個時候去拜訪的詭異空間………
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那天晚上，在板橋住家附近晃來晃去，晃到一個很舊的大廈，小時候記憶中這個商場可以買相機、可以吃飲茶、還有很多奇怪的酒店混在裏頭。以前完全不敢進去，現在是大人的，就大膽地走進去（不是進去酒店，是大廈中庭）。大廈的中庭是一個低矮的花園，沿著破舊的水泥樓梯往下走，會聞到一股很濃的香油氣味。花園一邊是陰暗公用廁所，另一邊則發著紅紅的燭光，身為「鬼控」的我，非常High!!我覺得我感應到甚麼了。果真，在花園的底部有一座深紅暗黑的小廟，斑駁的牆面上貼著「有求必應」。沒錯，又是一間「有應公」。
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我覺得我都快要可以依賴著「有應公」的路徑發展成一部小說或是電影之類什麼的，對於有應公逐漸感到著迷，尤其是該空間的故事。我們必須要知道，透過有應公所建立起來的空間，有特殊其意義。有應公信仰源於傳統社會收埋葬瘞無主遺骸枯骨之俗，清代臺灣民間即開始建蓋祠廟祭拜，形成一種特殊的信仰現象。一般認為此信仰之形成，與清代臺灣的祭厲制度與義塚設置有關，前者本為官方設壇來祭祀孤魂鬼厲，後來衍變為埋瘞枯骨的墳塚，兼為停柩寄骸的小廟；後者則指公有的塚山或大墳塚，通常會在塚前立「萬善同歸」之墓碑，而後又有立小祠以祭祀者（謝貴文，2012）。
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所以說，有應公是依賴一個空間的「死亡故事」所建立起來的「異質空間」。所謂異質空間（Heterotopia），就是在講述該處的社會秩序與其他「穩定正常」的地方不同，時常具有某種斷裂感。這種空間要馬就是一是創造幻想的空間，其使得我們居住真實的空間突然顯得不真實；要馬這空間非常完美有序，剛好與現實世界雜亂無章的空間相對。這種斷裂感是依賴著該空間的論述而生產，並且在社會、政治、經濟的需求下，被實踐成某種可以開關、有界限、有獨特規則的機制。
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以這間有應公來說，考察了一下，它是由於曾經發生過有人跳樓在中庭自殺身亡，而該中庭在事件後時常看到半夜有人影走動，故而建立有應公廟，安撫之。但仔細觀察供品與經過的少數信徒，可以解釋，這有應公所建立的「有求必應」功能，是對應到該大樓「聲色場所」的社會空間，這些聲色行業具有「日夜顛倒」、「不穩定」的特色，經營者或是工作者為了在無序中追求秩序，便沿著這個「死亡故事」建立一套許願的機制，以穩定或自我解釋獨特的生命歷程或機遇。如果可以訪談，應該會非常有趣。
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此時一旁傳出卡拉ok店的樂聲，是張清芳的《無人熟識》：
找一個無人熟識遠遠的地方
睏乎一暝兩暝三暝
醒來自由飛
有點可怕惹。XDDDDDDDDD
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#溫故知新
拜有應公供品 在 [問題] 拜有應公要燒哪種紙錢? - 看板soul - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
我在網路上有查到可以燒給有應公的
有卦金、大銀、小銀、經衣
但還是有些問題想問
1.卦金到底能不能燒給有應公?
2.燒大銀還是小銀?兩者除了大小之外還有什麼不同?
3.如果卦金、大銀、小銀都能燒，那麼，是不是擇一就好?
經衣跟燒紙錢是不是要分開燒?
有甚麼需要注意的嗎?
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幾乎不可能卻不是完全不可能
不太可能還是有可能
機率接近零卻不是等於零
凡事都有可能
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供奉的祭品是不是把包裝打開?酒的蓋子也都要打開?
如果有應公廟有兩個香爐，一個放供桌，一個放在門口
請問香插在這兩個香爐的時機是?
所以一旦問題解決了，剩下的錢全部都買紙錢燒給祂們，一毛也不留
來這版問之前也知道跟陰廟許願原則─必須要「說到絕對做到」
而「說到絕對做到、做不到絕對不亂講」剛好也是自己本身一向堅持的原則
※ 編輯: a9wh61ks (220.135.90.179), 05/18/2014 17:47:29
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