舊作選篇(之24)
聖誕快樂
李怡
(今天是平安夜。謹祝各位讀友聖誕快樂!這篇舊文選自2018年12月24日的平安夜。文後補充了一位讀友的留言。)
中國掌權者近年不斷掀動民族主義情緒,想以此穩固政權,大陸網有一張圖,一女子手持橫額,上寫:「抵制聖誕──中國人不過外國節」。
這不是個別人表現,背後是有統治者作意識鼓動的。去年大陸網頁有一張在某機關門外的熒幕照片,上寫:「根據上級規定,任何機關事業單位、黨員幹部、大中小學生不得參與『萬聖節』『聖誕節』等各類『洋節』的慶祝活動。」
聖誕節跟西方文明的發展有密切關係,對中國由古老封閉的社會進入現代社會,也有根本影響。
眾所周知的公元紀年,就是以耶穌出生之年開始計算的。中共國不依循古時以帝王統治的年號紀年,也不依中華民國以民國紀年,而依照公元紀年,就表示接受了這個以耶穌降生為紀年的西方傳統。
不是很多人知道的是,中國的舊曆,也是在17世紀,由羅馬天主教來中國傳教的湯若望神父編撰的,當時稱為《時憲曆》,這曆法一直沿用至今。
中文拼音也來自西方傳教士,發明者是1583年到中國的利瑪竇,他1605年在北京出版了《西字奇跡》,其中四篇漢字文章加了拉丁字母注音。
全世界最統一的休假日,就是星期日,這也起源於《聖經》。中國在民國才得以確立星期制,從此,人民在法律上才有每周休息的權利。
古代中國的記時方式,是依靠打更。中國的第一個鐘錶,是天主教傳教士利瑪竇帶來的,從此中國有了標準的記時方式。
中國古代音樂沒有樂譜記錄,因此在古書上被形容為此曲只應天上有的「霓裳羽衣」,所有的唐宋詞、元曲的曲調,都因為無記錄而失傳。後來雖有工尺譜這種記譜方式,但不流行。五線譜、簡譜,都是西方傳教士帶來的。
全世界的醫院和醫療救護工作,都以十字架為標誌,因為耶穌以給人治療麻風病而聞名於世。近代西醫傳入中國,跟教會的傳教是並行的,中國著名醫院或醫學院前身都曾是教會醫院。「十字標誌=醫院」的觀念已經深入人心。
清朝的時候,學生們考科舉,學習四書五經。近代基督教教會積極在中國各地創辦大學,把現代教育模式移植到了中國,使中國高等教育迅速同世界接軌。
以上只是一鱗半爪。實際上,中國近代與世界接軌的發展,都是西方傳教士和教會帶來的,例子不可勝數。但1949年後,在無神論的執政黨掌權下,外來教會連同他們帶來的教育、醫療和導人向善的教義都受到打壓,掌權者的洗腦宣傳把西方教會在中國的努力,稱為「外國間諜、文化侵略」,硬將宗教納入「愛國」範疇,近幾年更加強壓制地下宗教崇拜活動,拆十字架,毀教堂。
在整個社會物慾橫流,人民失去信仰、靈性、善意和推己及人之心的情況下,有一則消息在大陸網上流傳:「昨日中午,聖誕老人因到中國摔倒,無人敢扶,已經凍死了,節日取消,請相互轉告。」
為了不讓聖誕老人凍死,西方世界開始不讓聖誕老人去中國了。聖誕老人意味現代西方文明,難怪西方抵制中國的聲音出現並上升。
香港何時會出現讓聖誕老人凍死的社會?
(讀友Ho Wing Hon留言:文中提到:「全世界的醫院和醫療救護工作,都以十字架為標誌」。
世界不同醫學組織,多數是以 「手杖舉起銅蛇」作為標記(看似十架),其典故出自舊約聖經民數記 21:9「摩西就造了一條銅蛇,掛在杆子上。凡被蛇咬的,一望這銅蛇就活了。」
很多人被蛇咬傷亡,但望見銅蛇就得醫治,以此作為喻意,人看見醫學機構,希望就能得到醫治。
而用「十」字作為醫院標誌,也就是沿用此舊約典故,應用於耶穌十架,取其望見就能得救之喻意,出自約翰福音三章14-15節:「摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必須照樣被舉起來,要使一切信他的人都得永生。」人子是指耶穌。)
指爪注音 在 宅媽花花 Facebook 的最佳解答
3/30 #單親媽媽早餐日記
兩天的假日一轉眼就過去了,對單親媽媽來說六日不是個休息的日子,由於沒有另一半或是家人的支援,假日頂多就是能比平常多睡兩個小時再起床,多少彌補一點過去五天不足的睡眠。
正在發育中的男孩們食量很大,這一個多月來跑好市多採買食材的次數比我過去一整年還多,平均是一週就要去一趟,鮮奶一週喝掉三瓶、雞蛋一週吃掉整盒,有在好市多買過他們家鮮奶與雞蛋的朋友們應該知道那份量有多驚人。
昨天早上趁著兒子們都還在睡覺時我開車前往好市多,除了採購食材之外也幫尚謙買了幾條休閒短褲,走到書展那區時忍不住停下了腳步。我已經好久沒有為自己買書了,過去平均每個月要花兩到三千元買書的預算,現在都變成了兒子們的伙食與教材費。
逛了一圈最後卻還是只拿了適合給兒子們閱讀的書籍,科普、歷史文化、社會議題以及注音繪本等等。原本有拿了幾本我自己感興趣的書,但想到4/1起尚謙將開始過為期一整個月沒有手機的日子,還是希望家裡能夠有多一點他會有興趣看的書。
我在上週很嚴肅地跟尚謙説4/1起我將會保管他的手機一個月,期間他若是需要查資料的話就來跟我借電腦或是去圖書館借電腦,而這樣的決定也不是即刻生效,在這之前我已經告知過他數次若是學校規定的事情沒有做好的話,我會將他的手機收起來直到他養成把該做的事情做完再去做其他事情這樣的習慣。
我給他十天的時間去通知平常有在互動的好友們,以免突然消失一整個月線上遊戲的朋友會擔心。也許對於自己的所有物被剝奪這樣的情況他早已經麻痺了,過去在屏東時他的父親是不由分說直接拿走他的手機當著尚謙的面摔爛(就是我在尚謙六年級時給他使用的手機),尚謙對於我這樣的決定也沒有表示任何的不悅。
很欣慰的是昨天從好市多回來後開始在廚房備餐準備接下來一週的快速早餐,告一段落到客廳查看時就看到尚謙正在閱讀我買給他的書籍《希臘羅馬神話漫畫》,看漫畫兼學歷史與西方文化。生母不是個聰明的母親,在引導他學習時只能夠先複製我自己小時候感興趣的方式,然後再依照兩個兒子們的反應去逐步修正。
我記得自己從小就喜歡吸收知識,但都不是從學校或是教科書上,而是從漫畫或是生活中探索出來的。我還在讀幼稚園的時候就知道放大鏡可以燒死螞蟻,雖然我當時並不知道是什麼原理,我只是在某次想看清楚螞蟻長什麼樣子時,拿了我祖父的放大鏡去照螞蟻,結果就燒死牠了。
當我已經看膩了《白雪公主》、《醜小鴨》、《青蛙王子》之類的童話故事後,我開始去看我哥哥的書櫃,裡頭有好幾本漫畫式的百科全書。那是我爹娘買給我兄長的,他們在栽培我與兄長的程度上有滿大的落差,但也因為如此才讓我更加喜歡去看哥哥的書。
在翻閱哥哥的書籍時,除了有吸收到新知的雀躍之外,也能夠平衡到自己那種不被父母重視的比較心態。
不擅長閱讀長文的尚謙對兒童繪本不感興趣,但也沒辦法專心讀完一本全是文字的書,我的《厭世講堂》他很感興趣,但始終沒辦法一次讀完超過三頁。加上厭世講堂裡頭的文言文太多,有些古文甚至根本不知道怎麼讀,雖然有解釋但閱讀上還是相當吃力。
我還沒離開尚謙身邊時,他還是個熱愛閱讀的孩子,喜歡自己讀繪本、看漫畫,同時他也是個非常富有好奇心且勇於冒險的男孩。我深信著他仍舊還是喜歡學習的,只是這五年來他生活在一個沒什麼書能看的環境,加上家人都沒有閱讀的習慣,部落也沒有什麼有趣的事情能做,他已經不記得探索的樂趣,於是沈迷於手遊。
而尚宇雖然程度停留在幼稚園中大班階段,但也因為看不懂文字的關係,打電動的吸引力並沒有比生母陪他學習來的大。他近期迷上了聽故事與玩注音桌遊,咬字與拼音都有大幅的進步,且相較於剛搬來中壢的時候,現在的尚宇詞彙量有明顯的增加,表達能力也更完整了。
👦:媽媽,妳可以陪我玩注音桌遊嗎?
🌺:可以,但我得先洗碗。
👦:要多久?
🌺:可能要很久,因為碗盤很多,而且流理台跟瓦斯爐也要洗才行。
👦:那我可以幫忙洗嗎?
於是,我指導了尚宇站在小椅子上洗碗盤,由於他的手不夠長沒辦法將洗好的碗盤放到烘碗機裡頭,所以我只請他放在流理台上。他一邊洗一邊說,怎麼那麼多啊、這樣要洗很久才洗得完。生母也就藉此跟他說了我平常在家裡頭都在做什麼。
同學們的爸爸媽媽可能都要出門上班賺錢,雖然我沒有出門,但我也跟其他爸爸媽媽一樣需要工作賺錢,但是家裡的事情也不能放著不做,碗盤不洗會長蟲長蟑螂、不煮飯的話外面的食物不夠營養而且又貴還會製造許多垃圾。所以有時候你希望我陪你玩桌遊或是唸故事書給你聽我都說等一下,不是不想陪你,是我真的還有很多事情需要先做。
然後慢慢去引導他思考事情的優先順序,想做的事情很多但哪些事情需要先做、哪些事情可以先暫時緩緩,尚宇一邊洗碗一邊聽我說著,並且過程中也不斷的表達自己的想法,這是個相當正面的回饋,有互動表示他真的有在思考我說的內容。
👦:媽媽,為什麼妳不會害怕失敗?
🌺:你在玩異塵餘生打敗死亡爪時有沒有覺得很開心?
👦:有啊!我拿機槍掃射牠、牠的血超厚、攻擊力又很強.....(以下省略)
🌺:那你打死輻射蟑螂時有覺得跟打敗死亡爪一樣開心嗎?
👦:呃、沒有,輻射蟑螂很弱。
🌺:因為有挑戰性的事情成功了才會有成就感啊,如果是輕而易舉就能達成的事情就不好玩了。
👦:我討厭失敗,別人都會笑我。
🌺:不管最後的結果是成功還是失敗,都一定會有人挑你毛病覺得你做得不夠好,既然沒辦法做到讓每個人都滿意,那就做到讓自己滿意就好。
👦:就像我打死亡爪時失敗了,我重新來再去打一次,一直打一直死一直重來,最後我就打敗死亡爪了!
昨天我上蝦皮購買的大量二手DVD也到貨了,尚謙4/1的無手機生活算是準備得差不多,陪看電影、陪讀書、練習溝通與思考,可以預期又會是個充滿挑戰性且讓人期待的改變。
今早兩位公子依舊有按時起床(我有叫一次),早餐吃完後就各自走路上學去,一早就是個美好的開始,那我們明天見啦~
#早餐香吉媽自製愛心油飯
#生母的沒有拍照怕各位羨慕嫉妒恨
#我今天的早餐是
#整隻沙公ㄏㄏㄏ
#香吉士的愛
指爪注音 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最佳貼文
獸 ◎蘇紹連
我在暗綠的黑板上寫了一隻字「獸」,加上注音「ㄕㄡˋ」,轉身面向全班的小學生,開始教這個字。費盡心血,他們仍然不懂,只是一直瞪著我,我苦惱極了。背後的黑板是暗綠色的叢林,白白的粉筆字「獸」蹲伏在黑板上,向我咆哮,拿起板擦,欲將牠擦掉,牠卻奔入叢林裡,我追進去,四出奔尋,一直到白白的粉筆屑,落滿了講臺上。
我從黑板裏奔出來,站在講臺上,衣服被獸爪撕破,指甲裏有血跡,耳朵裏有蟲聲,低頭一看,令我不能置信,我竟變成四隻腳而全身生毛的脊椎動物,我吼著:「這就是獸!這就是獸!」小學生們都嚇哭了。
◎作者簡介
蘇紹連,1949年生,台灣台中人,1968年與洪醒夫、陳義芝等人創立「後浪詩社」(後改為「詩人季刊社」);1971年與林煥彰、蕭蕭等人成立「龍族詩社」;1992年與向明、蕭蕭、白靈、李瑞騰等人創辦「台灣詩學季刊社」。著有《驚心散文詩》、《散文詩自白書》、《時間的背景》、《非現實之城》、《我叫米克斯》等書。
(改自《躍場:台灣當代散文詩詩人選》作者簡介。)
◎小編林宇軒賞析
關於散文詩的概念,蘇紹連曾在〈瞻望散文詩出頭天的歲月〉一文中提到散文詩就是詩,不可視為是「詩」與「散文」的模糊地帶;且散文詩並非以「語言散文化」來定位等七點原則——按照蘇紹連的思維,「不分行」才是散文詩的關鍵。
除了在創作上,蘇紹連在理論方面也有全面的認知,所提出的原則可謂將台灣的散文詩擬定出了相當明確的範疇。這首〈獸〉分為兩個段落,詩中的人、事、地都非常清楚,背景的鋪排直到「背後的黑板是暗綠色的叢林」一句才開始有修辭手法的元素進入,藉由現實與抽象的變動,產生一種超現實之感。
在虛實轉換流暢而情節引人入勝的時候,詩中的「我」突然回到教室裡,變成了一隻真正的獸,以「身體」告訴學生「這就是獸」。這個在空間不斷轉化中突如其來的轉折是全詩的高潮,體現出有些事物縱然費盡言語、以注音來表示,可能都無法表達出內裡的意涵,必須要用其他感官或心靈去感受,才能真正學習其中的意義。
這首詩在文本上並不能看出什麼明確的指涉,詩中的獸可以是「政權」,可以是「愛」,當然也可以「人心的黑暗面」。蘇紹連給出了一個性格鮮明、互動激烈、描述寫實、張力飽滿的「情節」,讓讀者在閱讀完畢時思索詩中的「獸」可能的象徵,留下了非常寬廣的解讀空間。
你覺得這首詩中的「獸」是什麼呢?歡迎留言與我們分享喔!
--
美術設計:林宇軒
圖片來源:林宇軒
--
#每天為你讀一首詩 #蘇紹連 #獸 #ㄕㄡˋ
#散文詩 #小學生 #都嚇哭了
https://cendalirit.blogspot.com/2020/01/blog-post_5.html