關於 挪威 再犯率 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

贈書直播_勇於理解，而非仇恨

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善惡的評價並非絕對，文化與環境對人類的行為也影響深遠。在均富的社會中，合作與溝通的動機就會明顯增加。心理學家們研究同理心與病態人格，常可以看到某些心理功能的缺乏，跟我們以為的惡行關係密切——相反來說，當心理功能完好，依附發展也都順遂，人與人之間的連結就會變得更自然。願我們藉著這本書，能看見自己與他人的良善，並且尋求理解與共好。
——洪仲清／臨床心理師

￭ 如果你曾對人類感到灰心，這本書將為人性的光明扳回一城

有太多以性惡為題的研究與著作，贏得喝采且歷久不衰。還有那一道我們無法視而不見的歷史傷口：人類可是唯一能打造出集中營的物種啊。到了近代，更加上新聞、社群媒體的推波助瀾，人性醜惡似乎成了我們洗刷不掉的烙印。

然而，人類如果真的嗜血好戰，為何在戰爭中造成最大傷亡的，都不是於前線奮戰的士兵；而是遠離前線、不會與敵人面對面的那一小批人？人類如果真的難以教化，為何挪威將重刑犯送進宛如度假村的監獄，反而造就世界最低的再犯率？

97%的人認為，人性自私又貪婪，但眾多的歷史事件證明：當危機來襲——不論是炸彈落下或洪水成災，我們展現的都是人類最好的本質。

是時候，換個視角來看待自己了。

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《#人慈》
橫跨二十萬年的人性旅程，用更好的視角看待自己
Humankind: A Hopeful History
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作者：羅格．布雷格曼

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在直播下方留言會贈書，請記得分享直播到個人臉書版面，並設成公開。出版社會以官方粉絲團抽三位留言分享並公開的朋友贈書、寄送（不包含國外地區），三天後由出版社在直播影片下方留言公布贈書名單。

《人慈》(Humankind: A Hopeful History)是一本觀點獨特的書。

作者想要改正普遍存在人們心中，人性邪惡的刻版印象。內文以實證證明論點並反駁廣為流傳的迷思與故事。

綠角很榮幸受邀撰寫推薦序。

綠角跟出版社要了三本新書，舉辦”分享綠角推薦序，抽新書”的活動。

只要在自己的臉書分享這篇推薦序。就有機會得到《人慈》新書一本。

馬上點選”分享”，就有機會得到新書喔~~
★活動時間：即刻起至2021/8/29(星期日) 17:00。
★本活動共抽出3位幸運朋友，各可得《人慈》一本。
★得獎公布：2021/8/30(星期一) 於本臉書專頁公佈得獎者(預計晚上公告)
★請各位朋友記得將分享訊息開放「公開」模式，方便確認資格。

1.綠角保有認定參加者資格的權利。
2.本活動贈書寄送限臺澎金馬地區。
3.幸運獲獎者，綠角將以Facebook訊息，詢問得獎者姓名與收件地址等聯絡資訊。若超過期限無法取得獲獎者資料，或得獎者僅能提供國外收件地址，視同棄權。
(參加的朋友請記得在星期一前來看一下自己是不是中獎者。假如中獎，記得查看自己的臉書訊息，並小心系統是否將綠角的訊息歸類於陌生訊息喔。)

綠角推薦序如下:

你是否覺得自己身處一個險惡的世界?

媒體常看到謀殺、偷竊、虐童的報導。金融界一再出現的貪婪與詐騙。政治人物的出爾反爾，爾虞我詐。

是的，通常你會這麼覺得。

所以我們要小心翼翼的活著，避免被他人的惡意傷害。或許，自己也學會一些狡詐的權術，一起參與這個遊戲。

人性險惡。這似乎已經成為毋需爭辨的事實。

作者在書中引用一個問答。教授問學生，請問你住在那個星球?

星球A。飛機墜機後，生存者禮讓最需要救援的人。
星球B。事故發生後，生存者爭先恐後的往出口擠。不惜將他人踏在腳下。

一次又一次，幾乎所有的學生選B。但其實，我們是活在星球A。

為什麼大多人覺得人性卑劣?

“人慈”詳細解釋這個偏見的由來，以及我們為此付出的重大代價。

想想看，你是否知道一些知名的”人性險惡”的案例。

譬如兩軍對陣，殺的你死我活。作者用證據論述，人對於殺害同類有種本能的抗拒。開槍率比大多人想像中要低。

譬如復活島在資源耗盡後，同類相殘的長耳族與短耳族。作者指出，近代研究已經開始懷疑這個故事的正確性。真正為復活島帶來災難的，是來自歐洲的疫病與南美的奴隸販子。

又或者，你看過一些心理實驗或社會案例。

譬如在深夜返家的女子，在門口被兇嫌持刀刺殺。整條街的鄰居袖手旁觀，無人伸出援手。

又譬如電擊實驗。受測者在指導者的指示下，一次又一次的給出更高伏特的電擊。似乎只要給予權威式的指令，人人都可以成為劊子手。

作者用深入的調查，告訴讀者，當初的報導與實驗的偏頗之處。

為什麼這些記者與心理學家，要將敘事與成果往人心險惡的方向呈現?

很簡單，恐怖與可怕，才可以吸引注意。

假如一則新聞說，本國已經連續60天沒有兇殺案。可能沒人要看。

假如一個實驗成果說，人都很良善。大多人抗拒造成他人痛苦的指令。這篇論文可能很難發表。

人天生喜歡看”新奇”、”危險”的事物，造成有人不斷餵養我們這類訊息。全面的負面報導，時間久了，大家就覺得，人性就是那麼卑劣啊。

我們忽略了在於1914耶誕節，對峙的英軍與德軍，走出壕溝一同歡慶佳節。我們忽略了挪威，把囚犯當人看待所帶來的低再犯率。我們也沒看到哥倫比亞政府針對反抗勢力發動的溫暖宣傳，比起槍砲彈藥，更有效的消減了游擊隊人數。

人，其實沒有大多人想像中那麼壞。對於人性的正確瞭解，帶來許多不同的可能。

在公司管理，你可以不再使用棍子與蘿蔔的方式。相信員工的自主性，反而帶來更大的生產力與更高的工作滿意度。

在兒童教養，相信小孩自行玩耍學習的能力，讓父母不再需要努力將小孩的時間表填滿。讓自己與小孩，都得到放鬆。

最根本的，相信人性，讓我們不再活得那麼累，處處提防他人。也讓我們與家人、與同事，與其他人的關係，有了正面進展的可能。

人不是因為陰暗狡詐而取得進展，人是因為人性的溫暖與互助本能，才成就如此文明。

這世上有壞人。但大多人，比你想像中更為良善。

翻開“人慈”，看見人性的正面力量，重新建構你的世界觀。

【死刑是社會安全網的最後手段嗎？】

近期內湖小燈泡事件更一審結辯，小燈泡母親、時代力量不分區立委提名人王婉諭發表長達1,597字的庭外陳述，認為目前國家無法保證，也沒有因應犯罪者，於無期徒刑假釋後的再犯風險，並且認為將身心障礙犯罪者關進監獄後，不但無法矯正過失，更讓他們病情惡化，日後反倒更加危險等陳述，而向法院對被告王景玉請求處以極刑，引發了許多討論！

而這個問題的核心爭議問題，除了廢死與否的爭論以外，更觸及了刑罰的意義與目的為何？死刑是否能作為社會安全網的最後手段呢？

🎸刑罰的意義是什麼？

刑罰是維護法律秩序國家所能採取的最嚴厲手段，然而除了為國家維持法律秩序，刑罰的存在對於「犯罪者」而言，或是對「社會大眾」的意義為何？

傳統上認為刑法有【應報思想】與【預防思想】的意義。
首先應報思想，可說是人類相當古老的行為準則，也就是「以牙還牙」、「以眼還眼」的觀念，然而應報思想雖然古老，但不是亂世用重典的觀念，而認為是犯罪的惡與處罰程度要對等！例如對小偷的處罰，可能是罰錢或是短期的自由刑，但不能夠因為要殺雞儆猴，而判無期徒刑!

另一方面，刑罰還具有預防目的，自十九世紀開始，預防理論分為一般預防理論與特別預防理論，一般預防理論認為刑罰是經由刑事法律明確規定，以及刑事司法的處斷與執行，對社會大眾形成威嚇，以達嚇阻潛在犯罪行為人的效果。

而另外一個比較有趣的思考角度則是「特別預防理論」，是強調犯罪者的【再社會化】，認為刑罰應促進犯罪者能改過自新，重新復歸於正常社會。北歐各國的刑事政策與監獄制度中，著重特別預防的政策，在數據統計上，挪威的再犯率僅有16%至20%，相較美國的再犯率約為40%至75%，由此可知：嘗試讓犯罪者與社會大眾復原破裂的關係，使犯罪者與社會重修舊好，是最有效的犯罪防治方法！

而生命刑是剝奪生命的刑罰，是最古老也是最嚴厲的刑罰手段，對於死刑存廢的問題，涉及法律、哲學、政治、倫理學等觀點，也觸及刑罰目的與意義的核心，殊值吾人探討。

🎸支持死刑留存的觀點是什麼?

支持死刑留存的論點，主要認為被處死刑的危險是消滅犯罪意圖的特效藥，並且從應報理論的觀點出發，對於殺人者的刑罰，使用死刑剝奪殺人者的生命，符合以牙還牙的應報思想，具有特殊的威嚇功能。

此外，死刑也具有終極隔離犯罪者的效果，亦可避免私人自行復仇的情事發生，蓋死刑足以平息犯罪行為人與被害人親屬間的仇恨，預防社會秩序的安寧崩解，而認為有繼續留存死刑的理由。

🎸支持死刑存在的觀點有什麼問題?

但是通常主張廢除死刑的觀點認為，死刑並不具有特殊的威嚇效果，並且死刑與現代刑事政策理念相違，死刑無法達到犯罪者的再社會化，剝奪犯罪者改變的機會，並且人類社會是一個連帶的群體，犯罪是一個社會問題，是社會整體的連帶責任，不應該由犯罪者獨自承受。

接著，人類社會必定存在著錯誤，不論科技發展如何進步，仍有失準；不論司法人員素質多高，仍不可避免求功心切的可能，而使冤案的可能性存在，而死刑執行後，將生無法回復的後果，因此，比起縱放，濫殺無辜更使國家顏面掃地，傷害民眾對於司法的信賴！

死刑的存廢爭論，往往是站在兩攤血上的爭辯，一攤血是被害人遭到殺害的鮮血，而另一攤血，則是遭到國家誤判，含冤不得昭雪而死的無辜鮮血，然而，將犯罪者處死，無助於解決根深柢固的犯罪問題。

縱然現行的監獄制度，可能難以達成矯正犯罪的效果、身心障礙犯罪者病情可能更加惡化，或是認為無期徒刑仍得假釋將造成高度危險因素繼續存在為由，而以死刑作為制度修改前的最後手段。

但這樣的說法可能又讓死刑成為社會不願正視社會問題的安慰劑，在選舉之際，死刑的問題又有機會浮出檯面，或許大家可以都再想想自己的選擇！

有些人仍然活在美國霸權之下，美元是世界上第三大貨幣。在人民幣和歐羅之後，當中人民幣排第一，歐羅排第二。歐羅和美元其實相差很少，會視乎匯率差距而出現變動。美元如果以港元計，大約等於幾十萬億。美國在美元中得到好處，因為別人用美元，於是可以發行這貨幣在國外用而不會引起通脹。這是美元的好處。其實美元有三分之一在國外使用，我當是十萬億左右。那好處是怎樣。如果要用經濟學量化，美元可以賺到1-2%一年。大約2-3千億美元收入。收入是怎樣來，大家都知道戰後美國是第一強國。

美國用了一種間接金本位制度，除了盧布或者閉關的貨幣外，所有貨幣都是和美元有兌換率，然後美元用35美金掛到黃金。但從來是沒有足夠的美金，只是當是有35美金。如果所有人都要去換，那是換不到的。但大家不換，就可以用35美金來交換黃金。黃金的價格由1945年去到1972年決定兌換，基本上金價是完全穩定。我年少時，總是二百多元換到一兩金。金價是保持不變。這體系就是一套金本位制度，是用金來作為「尺」去計算貨幣的制度，而不是真的用金來做儲備去發現貨幣的制度。

美國得到這好處。有人話這是美元霸權，覺得美國是為了戰爭來維持美元。現實不是這樣。一種貨幣在世界流行﹐是因為別人對他有信心。有信心即代表不會被毀滅，可以捍衛自己權益，有信用的。所以美元冒起之前，那是英鎊。中國貨幣以至全世界貨幣都是掛在英鎊。那時有英鎊有這利益﹐而那時英鎊有維持世界穩定的能力。同時也付出了代價。

假如美國放棄霸權，那即是不理世界的事，只顧美國國內的事，把世界的駐軍取消，不用太多常備武力。那也沒有人可以欺負美國，只要守住那幾千個核子彈已經足夠。要有常規武力，因為作出等級反應。原子彈不能隨便丟，但可以阻止別人侵略你。那樣美國的國防預算可以大減七八成，減五六千億國防預算。最貴的不是原子彈，反而是戰機那些。F22戰機太貴要幾十億，做了一百架已不敢再造。B2轟炸機又是近百億。航空母艦又要四五百億，更加要日常運作費。這是很貴。這可以完全節省，那對美元是有利的。

但世界又會怎樣？如果沒有人出來維持秩序，有些人會來搶劫。像俄羅斯那些國家會任意妄為。現在的小國是安全，是因為有約制能力，沒有人敢作出侵略。
第一，是國際道義。像汶萊這麼小又富有的國家，為何沒有人去搶他的油田，也沒有人會阿聯酋，所以才會做杜拜出來。瑞典挪威都是做自己的事。如果世界沒有秩序，這些國家便不能存在。如果真的是弱肉強食的世界，這些國家不能存在了。為何印尼不會吞併汶萊？因為不敢這樣做。汶萊沒有抵抗能力，靠的是世界的道義能力來維持的。而世界上最大的武力來自美國，美國的國防預算等於其他國家相加，而美國所用的武力是受聯合國限制，除了間中一兩次。過去幾十年只打過兩個地方，一個是阿富汗，因為容許阿爾蓋達。而伊拉克雖然沒有大殺傷武器，但伊拉克真的進兵科威特。這是不能容許。小布殊後來只是完結這戰爭，而且伊拉克有非常殘暴的獨裁者。除此之外還有打甚麼人。

我們還在向文明前進，國際秩序是靠全世界對文明的認識而存在。當有人做錯，全世界一同指責，作出道義的約制能力。這是第一點。第二，聯合國加起來維持國際秩序，而不能用大國欺負小國。這是害怕中國的原因。中國在南海，西沙南沙話是自己地方，別人一談及，就話不容許別人干涉神聖不可侵犯的領土，因為屬於自己的。菲律賓拿去國際仲裁，中國話不可以，但菲律賓又話屬於他的，那可以怎樣呢。大家看看西沙南沙，遠離中國多遠。但在越南菲律賓包圍之中。越南人出海百多里便到西沙，但中國要走千里才到，又話越南人沒有到過西沙，那是不講道理。美國經常講南沙西沙沒立場，但大家要談判，不能靠武力，侍自己大國去打破現有局面，這是危險。我不是講那是否中國，但不能用惡霸手法去達到目的。世界要制止惡霸。

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