真實的王莽：中國歷史上獨一無二的民選皇帝
歷史春秋網
作者：馬立誠
西元前1年（哀帝元壽二年），25歲的哀帝突然去世。此前他的祖母傅太后與母親丁皇后都已去世。王政君又成為最高權威，她立即恢復王莽的大司馬職務。
王莽復職第一件事是罷免董賢，並選立中山孝王9歲的兒子即位，是為漢平帝。王莽命令平帝的親屬一律不許進入京城，以杜絕新的外戚之患。接着，他把傅、丁兩氏外戚全部趕出京城。王莽復出執政，得到全社會歡呼，臣民們覺得漢朝振興有望了。這一年，王政君封王莽為安漢公，實際總理國政。
西元2年（平帝元始二年），發生旱災蝗災。王莽帶頭捐款一百萬錢，捐地三十頃，救助窮人。二百三十個貴族跟進，捐出大批糧食、土地，分給弱勢群體。民眾捕蝗蟲，按多少給錢。全國無災地區凡是財產不滿兩萬錢、受災地區財產不滿一萬錢的貧民，免交租稅。發生病害的地方，騰出大房子給病人醫治。一家死六人以上給葬錢五千，四人以上給三千，兩人以上給兩千。
王莽廢去皇室的呼池苑，改設安民縣，遷移窮人去住。沿途飲食以及到達之後所需的田宅器具耕牛種子等，都由官府供給或借貸。
王莽又下令在長安城中投資建設五個裏共200個廉租房社區，供貧民居住。權勢開始向民生傾斜。
王莽努力解決教育難題，擴大太學招生，太學生數量破紀錄超過1萬人。他還下令各地興建學校，讓更多的孩子讀書增長知識。
《漢書·王莽傳》說，王莽在京城為學者蓋了1萬間房子，成立了不少研究所。凡是對古典文獻有所專長的，都召到京師做研究，前後來了千把人，每天討論儒家學問。
王莽還大抓意識形態建設，根據《周禮》精神，重訂車服制度，分等級確定國人的著裝、住房、器用、婚喪式樣，接着又下令對老人、兒童不加刑罰，婦女非重罪不得逮捕。
一時之間，社會風氣大為好轉。逢到災害，王莽自動吃素，並赦免囚徒。
這些改進或改革措施，大概就屬於胡適所說的「社會主義」。
平帝12歲時討論結婚，成千上萬的士人百姓湧向政府大門，不肯離去，要求平帝必須娶王莽的女兒，以王莽之女為國母，別的女子完全喪失競爭力。王莽女兒當然被選為皇后，平帝因娶王莽之女賜給王莽的兩萬五千六百頃土地，王莽都退回了。聘皇后的禮金兩億錢，王莽接受六千三百萬，其中四千三百萬周濟劉氏宗族中的沒落窮人，剩下的錢大部分孝敬王政君使用。
眾大臣感念至深，先是提議把新野、召陵、新息、黃郵聚等四個地方的土地賜給王莽（王莽退掉了新野、召陵、新息三個地方），接着又提議加封王莽為宰衡（高於所有諸侯王公之上的職務官名，為西漢末年新創），後又奏請加封王莽九錫（自古以來視為最尊貴的九種物品，如最高級的車馬、衣服、弓矢、樂器、儀仗隊、武裝衛隊、天子祭祀天地用的酒、朱紅大門、能罩住台階的屋簷等，只有新皇帝登基才用）。
加封九錫意味着地位離皇帝不遠了。
王莽不受新野田的消息傳出，朝廷收到四十八萬七千五百七十二人上書，懇請王莽接受封地。有人統計，當時全國人口五千萬左右，以明朝識字率不超過人口的百分之五計算（北京大學研究成果），漢朝識字者最多兩百萬左右。長安及周邊地區能上書的知識分子也就是四十八萬多人，這裏幾乎所有能上書的人都參與了這個運動。
如果當時進行民意測驗，王莽的支持率當在百分之九十九左右。高層官員當中，支持加九錫的王公列侯及卿大夫九百零二人，幾乎百分之百。
西元5年（平帝元始五年），漢王朝為王莽加封九錫。一個推舉王莽代替劉氏當皇帝的運動開始興起。為什麼無能的劉氏後人永遠坐江山，而這樣的聖人卻不能當皇帝呢？當時絕大多數臣民一致認定，只有王莽才能讓奄奄一息的國家重新強壯起來。
地球氣候也在幫助王莽。王莽執政之前的幾十年，夏天降霜，冬天打雷，地震隕石，日食月食，災異頻頻發生。老天爺弄神弄鬼，忙得不可開交。
時在遠古，每逢「詭異」，總不免有人添油加醋，口口相傳，鬧得氣氛十分緊張。可是王莽上台之後，災異大為減少，人們舒了一口氣。與此同時，「祥瑞」、「神跡」卻接二連三出現了。
早在西元1年（元始元年），就有南越人進貢一隻白雉、兩隻白雉。儒生們一查《尚書》的記載，周朝時候，越裳氏曾向周成王進貢白雉。此時白雉重現，顯然是「周成白雉之瑞」。
西元5年12月，14歲的漢平帝去世。同月，長安附近一個井裏發現一塊白石，上面刻有紅色文字：「告安漢公莽為皇帝」。王政君即刻下詔讓王莽攝政，朝臣稱之為攝皇帝（攝即代理之意，攝皇帝為代理國政），又有人稱他為「假皇帝」。西元6年（王莽居攝元年）3月，王政君宣布，立漢宣帝玄孫、兩歲的劉嬰為皇太子。
王莽當了攝皇帝之後，一個最基層的官員——臨淄縣昌興亭的亭長向朝廷報告說，他夢見了「天公」。「天公」在夢中告訴這個亭長，「攝皇帝當為真」。為了表示靈驗，「天公」還說，早晨醒來，將會看見亭中有一口新井。亭長早晨起來跑到亭中一看，原來的平地上果然出現了一口新的深井。
與此同時，全國各地絡繹不絕給京師送來載有「天命」信息的奇石銅符。這些資訊的內容，都是王莽應該即位稱帝。
在諸多「神跡」面前，王莽卻是一個勁推辭。形勢演變到了非常迫人的地步：他愈推辭，臣民就愈急；他愈展示出無私，臣民就愈狂熱。全國推舉他做皇帝的勢頭已經匯成洶湧大潮，「祥瑞」和「神跡」每天都大量出現。臣民們也每天都在引起議論和催促，不容王莽後退。歷史上甚至還出現了這樣的記載：王莽前往未央宮觀看各地送來的奇石時，突然天風大作，煙霧彌漫。霧散之後，石頭前面出現了帛圖：「天告帝符，獻者封侯。承天命，用神令。」
西元8年（王莽居攝三年）11月，一個叫哀章的人向朝廷進獻了分別放在兩個銅盒裏的「天帝」和「赤帝」降下的「符命」，「符命」的內容是王莽該當皇帝。
到了這個時候，王莽終於顧不得王政君的勸阻，在這個月即位當了真皇帝，改國號為「新」。王莽廢掉劉嬰的皇太子名號，封他為定安公，賜給他一塊方圓百里的地方，把漢朝的宗廟放在那裏。西漢214年歷史就此畫上句號。
有研究者說，王莽其實是那個時代的民選皇帝，此話有理。王莽當皇帝之後，當時的學界領袖楊雄寫了一篇《劇秦美新》獻給王莽，說王莽「配五帝、冠三王」，「奉若天命」。
有些學者認為，這些「祥瑞」不過是王莽自導自演的「勸進」醜劇罷了，益發暴露出王莽的「篡位」野心，諸多東漢學者就說這是王莽命令地方官搞的陰謀。其實，就當時形勢來看，更大的可能是各地臣民主動所為。這裏既有拍馬屁成分，又有進獻者獲益的盤算，也有真心的期盼。不妨說，前者正是利用了彌漫全社會的真心期盼。這種期盼是哪裏來的呢？是長期以來王莽的所作所為激發的社會心理。
在歷史上，一些宗教創始者或改革者，大都有一個偉岸的人格。信仰他們的人，為他們的人格所折服，常常把他們的弱點忽略了，遺忘了。比如一些人看見大海汪洋的氣魄，就情不自禁讚美起來。在那個時刻，他們沒有想到海裏什麼骯髒的東西都有，這海水也不能飲用。在西漢末年那種頹廢沉悶馬上要完蛋的時候，看看大海還是十分必要的心理調適。臣民們會被大海的宏闊壯觀所盪擊，從而產生出一種期盼。這種期盼如能實現，那些沉悶自然就會被蕩到烏有之鄉去了。
這是王莽的作為和臣民期盼之間的互動。所以鄧廣銘說，王莽是順應歷史要求掌握政權並制定改革方案的。
（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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振興宮傳說 在 Re: [問題] 臺灣各神明祖廟及最有名的廟宇? - 看板Folklore 的推薦與評價
這篇文章是之前打的~ 我再做些名詞上的修改。
雲林縣因為對外移民非常多，移民多把原鄉信仰帶到新天地，
使得每個鄉鎮幾乎都擁有祖廟格局的廟宇，
值得思考的是在臺灣，祖廟不見得歷史最悠久，不過通常是正相關
譬如媽祖，雖然朝天宮的歷史不會比大天后宮、開基天后宮甚至旗津天后宮久
但實際影響力卻是比較大的，因此朝天宮也是眾多媽祖的祖廟。
雲林縣：
地點 廟名 主神 備註
北港 朝天宮 天上聖母 臺灣媽祖信仰中心
武德宮 武財神 開基祖廟 (由扶鸞降示)
水林 通天府 溫府千歲 祖廟
蕃薯厝順天宮 天上聖母 蕃薯寮媽
龍寶殿 項府元帥 開基祖廟
塭底龍天府 北極朱王 開基祖廟
東勢 賜安宮 三山國王 祖廟
南天宮 王孫大二三使
馬山厝永安宮 木吒太子 唯一單祀木吒太子的專廟
聖安宮 三令聖母(三令諸娘) 開基祖廟
褒忠 馬鳴山鎮安宮 五年千歲 五年千歲總廟
土庫 順天宮 天上聖母 土庫媽
鳳山寺 廣澤尊王 祖廟
口湖 金湖萬善祠 萬善同歸 分靈形成祖廟
福安宮 丁府八千歲 開基祖廟
順寮宮 菁埔夫人 開基祖廟
台西 安西府 張李莫府千歲 開基祖廟
萬安宮 萬教帝君 開基祖廟
安南府 莫府千歲(莫英) 開基莫王
昭安宮 李天池千歲 開基祖廟
明聖宮 魁星夫子 開基祖廟(第一間民間奉祀專廟)
進安府 朱李池抄吳 開基祖廟
麥寮 拱範宮 天上聖母 麥寮媽
聚寶宮 蕭府太傅 開基祖廟
四湖： 參天宮 關聖帝君 祖廟
保安宮 關聖帝君 祖廟
海清宮森羅殿 閻羅天子 開基祖廟
和天宮 馬府千歲 白府千歲 祖廟
普天宮 溫府千歲 祖廟
虎尾 永興宮 玄天上帝 祖廟
德興宮 池府千歲
龍安宮 中壇元帥 祖廟
元長 鰲峰宮 保生大帝
大埤 太和街三仙亭 三山國王 祖廟
開山大帝廟 介之推 台灣僅有三間
斗南： 順安宮 天上聖母 菜哺媽
泰安宮 武德尊侯 開基祖廟
西螺 福興宮 天上聖母 太平媽
廣福宮 天上聖母 新街老大媽
斗六 湖山寺 觀音佛祖 雲林北部觀音信仰中心
福天宮 觀音佛祖 湖山寺開基觀音
古坑 振興宮 玄天上帝 梅山玉虛宮二上帝
建德寺地母廟 地母至尊
過爐 六房媽 天上聖母 對外分靈眾多
五股開台尊王 鄭成功
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