#17世紀韃靼人入侵中國
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影片連接:https://youtu.be/ey385zBy09I
義大利耶酥會士Martin Martini的《韃靼戰紀》記述:「韃靼人對中國的大屠殺從11月24日一直進行到12月5日。他們不論男女老幼一 律殘酷地殺死,他們不說別的,只說『殺!殺死這些反叛的蠻子!』」
荷蘭使臣John Nieuhoff的《在聯合省的東印度公司出師中國韃靼大汗皇帝朝廷》記述:「韃靼全軍入城之後,全城頓時是一片凄慘景象,每個士兵開始破壞,搶走一切可以到手的東西。婦女、兒童和老人哭聲震天。從11月26日到12月15日,各處街道所聽到的,全是拷打、殺戮反叛蠻子的聲音。全城到處是哀號、屠殺、劫掠。凡有足夠財力者,都不惜代價以贖命,然後逃脫這些慘無人道的屠夫之手。」
英國使臣George Macartney:「建國初期,他們表現得非常兇殘。建國後的最初幾年,整批整批的中國百姓遭到屠殺。強迫留辮子引起了騷亂,結果都被鎮壓在血泊之中。都是老爺的種族坐穩了江山,對奴隸的種族實行統治。」
韃靼人把農耕人民叫作「耕奴」(ueeierre aha),耕奴可以用來為自己勞作、壓榨,也可以用來做交易,不高興還可以隨意殺掉,與牲口無異(其實中國平民在歷代統治者眼裡也都是這樣的)。韃靼人定期到中國掠奪人口,男人為奴,女人為性奴。韃靼軍隊回去時,把被掠走的中國婦女載在馬背上,施以濃妝艷抹,一路高唱。
耕奴遭受非人的虐待,大量自殺。在韃靼人入侵的前後幾十年里,僅自殺的耕奴,就不下十萬人。被虐待致死的,更加不計其數。由於韃靼人的瘋狂虐待,大量耕奴逃亡。於是韃靼人在1626年頒布《逃人法》,規定隱匿逃人者斬首。
韃靼人征服中國,首先靠的是武力,而且是滅絕人寰的武力。為了殺一儆百,韃靼人對那些頑強抵抗的地方,進行了一系列的大屠殺。
根據韃靼頭領發布的屠城令,實施的殘忍的集體殺戮,和集體強姦。而屠殺後,不僅人頭被堆積成「京觀」,甚至還將女性的敏感部位割下,作為論功行賞的憑據,「取陰肉或割乳頭,驗功之所,積成丘阜。」
大量被掠奪來的婦女,供韃靼人淫樂,就連鄭成功的母親都沒能倖免。在江南,大量知識份子被殺,他們的妻女,則統統被獻給八旗軍人。根據山東地方歷史資料,甚至在平定三番時,從山東過境的八旗軍,還經常對整村的中國婦女施暴。
1645年7月30日,韃靼人來到了沙鎮,「見者即逼索金銀,索金訖,即揮刀下斬,女人或擁之行淫,訖,即擄之入舟。遇男女,則牽頸而發其地中之藏,少或支吾,即剖腹刳腸」。
韃靼人在屠殺揚州時,「諸婦女長索系頸,累累如貫珠,一步一跌,遍身泥土;滿地皆嬰兒,或襯馬蹄,或藉人足,肝腦塗地,泣聲盈野」、「初四日,天始霽。道路積屍既經積雨暴漲,而青皮如蒙鼓,血肉內潰。穢臭逼人,復經日炙,其氣愈甚。前後左右,處處焚灼。室中氤氳,結成如霧,腥聞百里」。
韃靼的興安總兵搶奪婦女達一百多人,「淫慾無厭」。製作長押床,裸姬妾數十人於床,「次第就押床淫之,復植木樁於地,銳其表,將眾姬一一簽木樁上,刀剜其陰,以線貫之為玩弄,拋其屍於江上」。
1645年韃靼人圍攻江陰,破城後,進行江陰大屠殺,大肆強姦和殘害婦女。當時有母子三人,「一母一子,一女十四歲。兵淫其女,哀號不忍聞。後兵殺其子,釋母,抱女馬上去」 、「又有一兵,挾一婦人走,後隨兩小兒,大可八歲,小可六歲,兵殺二子,抱其母走」。
在江陰的觀音寺,「掠婦女淫污地上,僧惡其穢,密於後屋放火。兵大怒,大殺百餘人,僧盡死」。 韃靼人圍困嘉定城時,在城外「選美婦室女數十人,悉去衣裙,淫蠱毒虐」。
嘉定淪陷後,韃靼人搶掠「大家閨彥及民間婦女有美色者生虜,白晝於街坊當眾姦淫... 有不從者,用長釘釘其兩手於板,仍逼淫之」、「婦女不勝其嬲,斃者七人」。
1645年韃靼人屠崑山時,有婦女千人藏匿在崑山頂上。有個小孩忍不住哭出聲來,被韃靼人發現,於是大肆屠殺這些婦女。「殺戮一空,其逃出城門踐溺死者,婦女、嬰孩無算。崑山頂上僧寮中,匿婦女千人,小兒一聲,搜戮殆盡,血流奔瀉,如澗水暴下。」
韃靼人圍困廣州長達十個月,破城後,屠城十日,屍橫遍地。廣州城當時人口大約四十萬,死難者約五分之一。1653年潮州之屠,韃靼人佔領廣東潮州和南雄,開始屠殺,「縱兵屠掠,遺骸十餘萬」、「癸巳,郡城破,橫屍遍野... 收遺骸十餘萬,作普同塔於葫蘆山」。
揭陽縣觀音堂海德和尚等收屍聚焚於西湖山,將骨灰葬在西湖南岩。福建同安縣屠城死難五萬餘人,梵天寺主持釋無疑收屍合葬於寺東北一里之地,建亭「無祠亭」,墓碑上則刻「萬善同歸所」。
南雄縣民也遭到大肆屠殺,「大清平、靖二藩克雄城,民盡屠戮,十存二三」 、「家家燕子巢空林,伏屍如山莽充斥... 死者無頭生被擄,有頭還與無頭伍。血泚焦土掩紅顏,孤孩尚探娘懷乳」。
以上這些「韃靼人」,實際上當中很多都是被降服的中國人。比如嘉定三屠,整件事牽涉到的都只有中國人,指揮屠城的將領以及手下五千名士兵都是中國人,被屠的也都是中國人。城裡的中國人不肯留辮子,組成民團守城,轄區內的長官馬上帶兵五千圍剿。城破後,五千中國人部隊見男就殺,見女就奸,然後帶著三百船戰利品離去。這群留著辮子的中國人,還向他們的韃靼主子學習,把自己的同類稱作「南蠻子」。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,石室聖心大教堂Sacred Heart Cathedral坐落於中國廣州市一德路,是天主教廣州教區最宏偉以及中國其中一間最具特色的大教堂。教堂建於1863年,落成於1888年,歷時25年。由於教堂的全部牆壁和柱子都是用花崗岩石砌造,所以又稱之為石室或石室耶穌聖心堂、石室天主教堂,1996年被列為全國...
揭陽縣 在 陳鴻禧議員 Facebook 的最佳解答
今天是二十四節氣中的-春分
節氣與民俗
春分前後的民俗節日有二月十五日開漳聖王誕辰:開漳聖王又稱「陳聖王」,為唐代武進士陳元光,開闢漳洲有功,死後成為漳洲守護神,台灣漳州籍人士都信仰祂。 二月十九日觀世音菩薩誕辰,每逢誕辰,信徒多茹素齊,弁前往各觀音寺廟祭拜。 二月二十五日三山國王祭日: 三山國王是指廣東省潮州府揭陽縣的獨山、明山、巾山三座山的山神,早年由潮州客家移民春為守護神, 因此信徒以客籍人士為主。
節氣與諺語
春分,日暝對分:春分日晝夜各為十二小時。
春分前好布田(插秧),春分後好種豆:這是台灣北部地區的農業現象,南部則比較早。
春分落雨落到清明:春分多雨。
春分有雨病人稀,五穀稻作處處宜:春分時節農作物成長正須雨水滋潤。
二八月亂穿衣:農曆二月、八月,氣候冷熱變化多端,故有亂穿衣現象。
揭陽縣 在 蔡耀頡《承擔》青新世代 Facebook 的精選貼文
【耀頡農民曆】
#二十四節氣─春分
#由來
春分前後的民俗節日有二月十五日開漳聖王誕辰:開漳聖王又稱「陳聖王」,為唐代武進士陳元光,開闢漳洲有功,死後成為漳洲守護神,台灣漳州籍人士都信仰祂。 二月十九日觀世音菩薩誕辰,每逢誕辰,信徒多茹素齊,弁前往各觀音寺廟祭拜。 二月二十五日三山國王祭日: 三山國王是指廣東省潮州府揭陽縣的獨山、明山、巾山三座山的山神,早年由潮州客家移民春為守護神, 因此信徒以客籍人士為主。
春分(國曆3月20或21或22日)
資料來源:https://www.coa.gov.tw/ws.php?id=2507776
揭陽縣 在 Dd tai Youtube 的精選貼文
石室聖心大教堂Sacred Heart Cathedral坐落於中國廣州市一德路,是天主教廣州教區最宏偉以及中國其中一間最具特色的大教堂。教堂建於1863年,落成於1888年,歷時25年。由於教堂的全部牆壁和柱子都是用花崗岩石砌造,所以又稱之為石室或石室耶穌聖心堂、石室天主教堂,1996年被列為全國重點文物保護單位。1858年,兩廣地區的教務由澳門教區獨立出來,交由巴黎外方傳教會接管,成立粵桂監牧區,該會法籍會士明稽章(Bishop Philippe François Zéphirin Guillemin)獲教廷委任為首任宗座監牧。明稽章本人早於1848年10月來粵傳教,當時他已有要在廣州建立一間大教堂的設想。鹹豐一年(1851年)在當時的兩廣部堂旁邊購置房產,並建立了一間小教堂。鹹豐三年(1853年)開始與廣東地方當局談判建造教堂的有關事宜,但當時的談判並不順利。其後第二次鴉片戰爭爆發,英法聯軍攻陷廣州城,新城內靠近珠江的兩廣總督部堂被摧毀,當時的兩廣總督葉名琛被俘。戰後明稽章依據清廷所簽的《北京條約》中第六款「傳教士可在各省租買田地建造天主教堂」的規定,要求廣東地方當局歸還以前被充公的教堂屋宇,用作新教堂的用地。最終在當時駐紮廣州的法國海軍總兵Coupvent des Bois的軍事支持下,逼使兩廣總督勞崇光於1861年1月25日簽訂合約,將兩廣總督行署基址,永租給巴黎外方傳教會興建天主堂,面積為42畝6分6釐,每畝租金為1500文錢,1863年3月又再增租地17畝6分9厘。自此以教堂為中心,在北至大新路,南至賣麻街,東至白米巷,西至玉子巷的廣闊區域,逐步建立起孤兒院、育嬰院、聖心書院、明德女子中學、日新小學、聖方濟各小修院和中華無原罪聖母女修會等等附屬設施,形成教徒群集區和華南的天主教傳教中心。教堂的地基部分在1861年6月28日耶穌聖心節當日開工,在奠基儀式上,當時的法國駐廣州領事李天嘉男爵(Baron Gilbert de Trenqualye)和明稽章主教分別致辭。取自耶路撒冷的一塊石頭和取自羅馬的一千克泥土被放置於兩塊奠基石之下,以示基督教創立於東方之耶路撒冷,而興起於西方之羅馬之意,兩塊奠基石上分別刻有「Jerusalem 1863」和「Roma 1863」的字樣。石室教堂是全球數座全石構的哥德式教堂之一,建築面積為2924平方米,東西寬32.85米,南北長77.17米,中殿屋頂高28.2米,塔尖到地面高度為52.76米,是中國和東南亞地區最大的哥德式風格教堂,也是中國最大的石構建築。教堂的主要建築師是來自法國南錫的Léon Vautrin。石室教堂的正立面是仿照巴黎第七區的聖克羅蒂德教堂而建,而中殿和半圓形後殿的內部則是參照法國的圖勒大教堂,整座教堂而言是屬於19世紀興盛於歐洲的歌德復興式風格。由於教堂全部使用花崗石建成,而廣州並不出產花崗石,教堂用盡了當時從香港九龍的牛頭角及茶果嶺開採出來的大麻石。這些石用帆船運至廣州,再用人工打鑿,吊裝,粘合。建造過程經歷重重艱難,最初由兩位元法國建築工程師指揮,由於與本地工人語言不通,加上中國人從來沒有建造哥德式教堂的經驗,工程開展數年,僅壘起幾尺高的石塊,兩位法國建築師因水土不服,在開工兩年後提前回國,後來得一位到工地探望同鄉的廣東揭陽縣坪上鎮尖田村南門(一說為揭陽縣河婆鎮)建築工人(石匠)蔡孝留下擔任總管工,前後歷時25年,終在1888年完成。單單是開採用石,就已用了8年。石室聖心教堂正面是一對巍峨高聳的雙尖石塔,西側石塔裝置時鐘。教堂內有尖形肋骨高叉的拱形穹窿;合掌式的花窗欞分佈在正面大門上和四周牆壁。教堂的門窗均以紅、黃、藍、綠等七彩玻璃鑲嵌,既避免了室外強光射入,又使室內光線終年保持著柔和,形成慈祥、肅穆的宗教氣氛。在高處俯瞰整座教堂,會發現其像一個平放的拉丁十字架。教堂門外的石階梯原來是七級,後來由於多年積土和地面的抬高,現在實際上只看到五級階梯。