關於 摩耶夫人 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

今天來總祿境土地公廟燒大百解時，剛好遇到廟方放露天電影給土地公和附近居民看，我就一起看了幾分鐘。

雖然放的是舊片，但大家還是看的津津有味，而這架在車道上的大螢幕，不時還有車輛駛過，變成最特別的觀影體驗。

看到一半再回頭看土地公，看似很開心的在笑著呢。

祈願艾路在外面一切平安，祈願艾路早點回來家裡。

對了，十月份代燒大百解的好日子出爐了，文章連結我放在留言處，十月遇到小神通月，是個殊勝好月份唷！

天降月、小神通月的由來如下：

藏曆九月份，在佛教很重要，叫天降月、小神通月。

釋迦牟尼佛到天上，為他的媽媽摩耶夫人說法三個月，所以很多世間的國王、佛弟子都很想念佛陀，佛陀就在九月二十二號那一天回到人間。
佛陀為什麼要到天上？

第一個原因，為他的媽媽說法。因為釋迦牟尼佛出生七天後，他的媽媽摩耶夫人就往生了。所以佛陀要入涅槃之前，先到天上為他媽媽說法，講了《地藏菩薩本願經》，不但如此，也為天上的神講了《佛頂尊勝陀羅尼經》，讓天上的神可以升更高的天的經典，也講了可以消除障礙的、消除魔障的《佛頂大白傘蓋陀羅尼經》，講了很多的經典。

第二個原因，因為釋迦牟尼佛講經說法四十五年，越來越多人對佛陀信心不夠了，所以佛陀故意離開世間三個月，讓人們去想一想沒有佛陀的時代會怎麼樣。

第三個原因，佛教裏面有很多出家人慢慢合不來，彼此之間有意見，有些人要修解脫道，有些人要修菩薩道；有些說那個對，有些說那個錯，僧團意見有一點分裂，所以佛陀也故意離開僧團三個月，讓他們有反省的機會。

佛陀為這三個理由到天上。

大家很想念佛陀，到了九月二十二號，佛陀就從天上下來，故稱天降月，小神通月。

--

20210518 黃偉民易經講堂

《國安法》大演神通，禁止了黎智英手上七成壹傳媒的股票自由買賣，又凍結了他三個私人銀行戶口，務使《蘋果日報》斷水關門為止。

這個霹靂手段，只係針對肥佬黎一人，還是香港人人有份，永不落空？

夏寶龍說過，必須嚴懲黎智英、戴耀廷、黃之鋒三人。華人世界，既有最高指示，自然地，警方行動，律政署識做，法庭配合。

如果只是整俾他們三人的特別套餐，其他人就可以放心繼續炒樓炒股票了。

《國安法》雖然無所不能，但保佑不了國安處處長蔡展鵬。

據《南華早報》獨家報道，原來處長光顧無牌按摩店，碰巧遇到警方臨時查牌，所以，被勒令休假，等候接受調查。

沒有時間，沒有地點，沒有警區，沒有細節，只是說出處長揼邪骨，撞正查牌，在休假中？

新聞背後的故事，我們嘗試重組畫面，一位兩粒花督察，帶住幾條老散，作例行查牌，在一無牌骨場卻碰到高級助理警務處長，國安處處長在揼骨中，忠誠勇毅的警察，秉公辦理，向上峰呈報。因光顧無牌骨場，事態嚴重，所以，勒令處長休息待查。

不用當過差，做過記者，我骨場中人，都覺得故事於情於理不合。所以，這篇報道，應該是鄧炳強近日常常掛在嘴邊的別有用心假新聞啦。

但劇情最頂癮的，是鄧炳強第一個跳出來，不是否認這則假新聞，反而驚死你唔信，曖曖昧昧，唔交待案發警區，時間日期，行動細節，只是確認處長休假待查中。

葉劉和謝偉俊，飛身出來，笑騎騎放毒蛇，表面同情處長，其實踩多一腳，最怕市民唔信這宗報道。

咁落力演出，都係想帶公眾去一個方向，警隊上位之爭，另一個梁家輝和郭富城的衝突故仔，合理之至。

不合理的畫面，背後都有故事。

國安處成立幾個月，表面上是警隊的編制，人手是警方的人手，其實是服務中央駐港的「國安公署」，公署署長是鄭雁雄。

鄭雁雄的上司是中聯辦的駱惠寧，駱的上司是港澳辦的夏寶龍。夏是習近平的家臣，當年在浙江協助習拆教堂和十字架的闖將。

夏寶龍是全國政協副主席、秘書長，專職兼任港澳辦，原主任張曉明讓路降一級，他主要直接向習匯報香港形勢，不經港澳小組韓正。

蔡展鵬這位國安處處長，其實是執行這條權力線的下線行動人員，怎麼會因揼骨而被休假？

他從什麼時候開始被休假？休假時，誰署理他的職務？

神不知鬼不覺，卻成為馬雲的《南華早報》獨家消息！

這條新聞的重點是蔡展鵬被勒令休假，卻沒有透露出事的警區，只要地點出現，便知道負責的指揮官，架構上該區的警務人員便知巡查人手和細節，這宗事件便會看出破綻。

事件真相是國家機密，我們不可能知道的了，只感覺到出了大問題，鄧炳強、葉劉、謝偉俊等一眾人等，急於幫忙告訴你，這宗新聞是真的。如果是《蘋果》的獨家，說是外國勢力編導的假新聞便好了，但偏偏是馬雲的報紙。不知消息來源還透露了多少內幕！

這種古怪新聞會愈來愈多，殺光真正的傳媒機構後，香港便只有這些別有用心竹傳言和各方有心人，刻意透露的秘密消息。語言口耳相傳，以後真真假假，就方便官商勾結，混水摸魚了。

明天是佛誕公眾假期，四月初八日，是佛陀出生的日子。

在古印度恆河流域，有一個小國，迦毘羅衛國。國王淨飯王，皇后摩耶夫人，在今天生下太子悉達多。
悉達多成長期間，眼見眾生多苦，世事無常，終於廿九歲出家，尋找人生離苦得樂的根本法門。
最後，在菩提樹下覺悟出痛苦產生的過程，及終止痛苦的方法。悟道成佛。
二千多年前，人類智慧發生了一次奇妙的大躍進。
在中國，是春秋時期，百家爭鳴，出現了孔子、老子的哲學思想，成為中華文化的根本。
在中東，耶穌誕生，建立耶教文明，成為西方的精神支柱。
在希臘，有蘇格拉底，和他的學生柏拉圖、亞里士多德等智者。他們的學說，影響了人類哲學和科學的發展。
在印度，釋迦牟尼的出現，影響了整個東方世界的思想。
目前的人類文化，基本上是根據這四位思想家，在同一段時間裡，爆發出智慧火花而來。
所以，佛陀與孔子、耶穌、蘇格拉底，被後世尊稱為世界四大聖哲。
四位聖哲，留下的智慧，都是教人離苦得樂的方法。
佛陀留下了“如來三法印”，諸行無常，諸法無我，涅盤寂靜。
三法印，是佛陀一生印證出，離苦得樂的次第過程。
世間事物，永遠變化不已，從無一刻停頓。
人，基於自我的利益考慮，卻期望好的時物長存，壞的東西不要發生在自己身上。
這種想法當然不能如願，因而生出了苦。
諸行無常。佛陀對弟子阿難說：
萬物皆無常，
有生必有滅。
凡是有生命的，都會死亡；
美好的都會變壞。
期望永遠美好，不死，便生出痛苦了。
諸法無我。環境在變，這個「我」，也因應時空的不同，而產生變化。
人會產生痛苦，都是因為有一個無明的“我”存在。若能無我，“苦”便無從生成，無處可以依附。
好壞善惡，都是以我為中心，對際遇反映出來。赤子之時本無分別心，隨著成長，種種錯誤價值觀念形成，痛苦煩惱也隨之而來了。
沒有永恆不變的客觀宇宙，就沒有永恆不變的我存在，一切都在因緣變化中。
涅盤寂靜。一個人無論多長壽，生命的總長度，都是由無窮的當下剎那，相加總和而成。每一個當下剎那，無所謂好壞順逆垢淨，所有都是你生命組成的部份，沒有哪一個“剎那”不是自己，這便是生命的實相。
每個人都可以透過正確的人生觀念，正確的修行方法而達至“苦”不再生的境地。
能夠“涅盤寂靜”，因為了解“諸法無我”，諸法之所以無我，因為明白到“諸行無常”。
三法印，一環扣一環，根源在於我執。一個我字，就是痛苦的根源。
凡有我，就有貪嗔癡的本性。
對順境的貪住；
對逆境的嗔恨；
對人事的癡迷。
中華文化，由儒釋道三家揉合而成。中國人講佛理，很多時候與宗教無關，純是從文化角度入手，追求那種心無罣礙的和平寧靜。

像佛教的《心經》，就很受香港人歡迎，不必佛教行人，一般人都愛背誦抄寫。

梅艷芳、王菲、劉德華、容祖兒，都各有唱法演繹，國語、粵語，有多個不同版本。

二百六十字的心經，全名是《般若波羅蜜多心經》。

般若，即是智慧；波羅蜜多，是過渡的方法；心經，是心法。

只要是佛教徒，不理是大乘八宗，或是小乘二宗，總目標只有一個，就是渡過輪迴苦海，到逹彼岸。

過渡方法，佛門提供六種，合稱六波羅蜜，即是：
布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。

《般若波羅蜜多心經》，就是觀音以智慧過渡輪迴苦海的心法。很受歷代中國人的歡迎。

心經第一句：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五藴皆空，度一切苦厄。

這句卻令很多人惘然，大家熟識的觀音，叫觀世音，為何這裏要叫觀自在？

兩晉時期，鳩摩羅什，來到漢土，將梵文觀音菩薩，譯作「觀世音菩薩」。

到唐朝三藏玄奘法師，認為觀自在更合梵文本義，他所譯的心經版本，遂稱「觀自在菩薩」。

這個心經，在中國流行了千年，深入民間，但奇怪地，觀音，人們只接受觀世音，不接受觀自在的譯法。

觀世音菩薩，字義是關注世間苦難聲音的菩薩。

觀自在菩薩，字義是關注自在得樂的菩薩。

三藏法師的自在本義，可能更合菩薩精神；但中國人，苦難的多，中國社會，不平事衆，中國民眾，在現實世界，找不到公義，總希望在形而上的領域，有一位法力無邊的菩薩，救苦救難，關注人間的苦難不平。

所以，觀世音的譯名，很合中國人的胃口。觀世音菩薩，就自然地在漢土普及起來。

中國人的世界，是特權世界，人人追求特權，人人服膺特權。

既有特權，何來公義？沒有公義，幸福就只能是水月鏡花。

中國人愛拜鬼神，因為，除了仙佛，世上無人代抱不平。

農曆四月初八就是佛陀誕生的紀念日，提起佛誕，除了你知道的公眾假期，你知道佛陀的故事嗎？

佛陀誕生於西元前六二三年四月初八日，父親是迦毘羅衛城的城主淨飯王；母親摩耶夫人是拘利城公主。迦毘羅衛城為當時最為強大的小城邦，父母均為釋迦族人，他們屬高貴的剎帝利階級之一。

佛陀的母親摩耶夫人臨分娩時依照俗例，要返回娘家拘利城去。途中經過藍毘尼園，她看見一棵無憂樹，花朵盛放，正想伸手採摘，太子便誕生了，他的父親為他取名為喬達摩．悉達多。

夫人那時已經年過四十，身體衰弱，生了太子後七天後便去世。從此，太子便由他的阿姨波闍波提夫人撫育成人。

當時，有一位隱居的修道者阿私陀，到來為太子占相，預言太子將來，若是在家，便成為轉輪聖王；若是出家，必為覺者。淨飯王聞說，不禁愁惱，深恐兒子他日會出家。

太子從7歲起就開始學習各種經典，而且文武皆精，但他還是很喜歡思考關於人生的問題。

有一天，淨飯王攜太子到郊外遊覽。太子看到農人們在田中耕種，烈日曬背，滿身泥漿，十分辛苦；耕牛拖著笨重的犂耙，弄得皮破血流，行動稍慢即遭鞭打；在翻開的泥土中，有些小蟲受了傷，小鳥看到，便飛下來爭啄。

在大自然裏，萬物弱肉強食。小蟲死，小鳥得而生存。生和死，互相依附。每個生命都是極短暫的，最後更不免要死亡，厭惡世間的意念深深地印在他的腦海中。

19歲那一年，太子在父王的安排下娶了耶輸陀羅為妃，父王為太子築了寒、暑、溫、三時的宮殿和美麗的花園，又挑選了不少宮娥綵女來侍候他，希望透過奢華的生活享受使他不要生起出家的念頭，但這卻並不是太子想要的生活。

有次太子外出，遇見了一位修梵行的沙門；這時太子看見他高雅的儀容，又聽到他說出自己的出家，是為求脫離老、病、死的痛苦，不禁連聲讚許。自此之後，太子渴望出家修道。

其後在一個午夜，他帶著侍從，跨上白馬，悄悄出了王宮，向城外馳去，然後進入一座森林，割斷長髮，脫去服飾，換上袈裟，又遣走侍從。悉達多太子從此成為一個修道者了。

而後經歷了一連串經歷與考驗，在太子獨自來到迦耶山，在一棵畢缽羅樹下，敷草而坐，發誓說：

「我若證不到無上正覺，寧可讓此身粉碎，終不起此座。」

他在樹下靜思解脫生死之道，於成道前的一個深夜，在禪定中顯現魔境擾亂，魔王派遣魔女來誘惑他，又令魔兵魔將來威脅他。幸而太子的道念堅定，始終不為魔境所動搖，結果魔王不敵，便隱沒了。

太子降伏惡魔之後，摒除一切雜念，運用最高的智慧去思考和探索，在十二月初八日黎明，當明星照耀大地的時候，終於豁然大悟，徹見宇宙人生的真相，完成了無上正覺。

此後世人尊稱他為「佛陀」。

為了紀念佛陀誕生，每逢農曆四月初八，就會舉行隆重的大型法會，讓眾人參與其中，呈現當日的場景。

藉香花淨水灌沐佛像的儀式恭敬供養，祈增福慧，同時提醒自己外離身垢、內離心染，時時刻刻保持身心清淨，藉此啟發內心的慈悲與智慧，這即是浴佛的真義。

據《浴佛功德經》提到，以清淨心灌沐佛像，有以下殊勝功德，現受富樂無病延年。於所願求無不遂意。親友眷屬悉皆安隱。長辭八難永出苦源。不受女身速成正覺。
明日是佛誕假期，不妨趁著假期去浴佛吧。

更多關於佛陀和浴佛的介紹，不妨看看以下鏈接吧，部份內容選自以下內文。

https://www.hkbuddhist.org/zh/top_page.php?p=knowledge_detail&kid=92&cid=12&id=43%C2%A0

https://www.ctworld.org.tw/dialogue/2007/2007-05/26-01.htm

Photo by Mattia Faloretti

嘉賓：田田
主持： B女、Julian、Anthony

把花生留住，請付費支持：轉賬至滙豐銀行 023-280233-838，抬頭 HONG KONG INTERNET RADIO LIMITED
花生網頁: www.hkpeanuts.com
PayPal 付款賬號: hkangrypeanut@gmail.com
FB專頁: https://www.facebook.com/hkpeanuts/

北魏 太和元年 銅鎏金釋迦牟尼佛坐像 / Shakyamuni Buddha, Gilt bronze, Northern wei dynasty, dated 477

這是一座北魏太和元年所鑄造的釋迦牟尼像。北魏皇帝崇尚佛教，以佛教治國，將皇帝等同於法王。在皇室的大力推動下，佛教藝術於是成為時代藝術精華之所在。北魏造像以釋迦牟尼佛為主，強調釋迦佛所說的法。在風格上，佛面相修長，透露出北魏漢化以後的特點，而捲曲的頭髮和袒露右肩的僧衣則遺留中亞佛教文化的痕跡。
佛像火焰文背光的後面，精心設計豐富的內容，構圖可分為三層:
最上層可看到釋迦與多寶佛並坐於塔內. 左側文殊菩薩手裡拿著如意，右側維摩詰居士手握麈尾，互相對談。中層是釋迦牟尼佛在鹿野苑說法。下層則為佛祖誕生的故事：中間可以看到佛祖初生時一手指天, 一手指地，兩側分別為悉達多太子自摩耶夫人右脅出生以及龍王浴佛的圖像，人物生動，場景安排緊湊。

這座佛像作工繁複精緻，即使台座側面的唐草文飾也雕刻的講究而細緻。尊像和台座一體鑄成，背光另外鑄造，但與尊像緊密結合，整件作品保存十分完整。同時台座刻有明確的年款，毫無疑問的這是一件北魏造像不可多得的經典之作。