🌟《祭得穿衣服》P.K.S.美學文化—臺灣原住民族祭儀與服飾特展🌟
服飾,不只是一種服裝,其中的圖騰、配件、穿法,都有著層層的意涵。『臺南市札哈木會館』透過《祭得穿衣服》P.K.S.美學文化-臺灣原住民族祭儀與服飾特展 透過Pangcah/Amis(阿美族)、Kavalan(噶瑪蘭族)、Sakizaya(撒奇萊雅族)的服飾展出來介紹三個族群的服飾禮儀、族群祭儀及正名脈絡。屏棄過去的既有印象,讓我們重新地、認真地學習三個不同族群的文化脈絡、歷史軌跡。
本次活動還有體驗課程喔!額滿為止,請儘速報名❣️
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☑️展覽時間|2021.08.26(四)~10.24(日)
☑️展覽地點|臺南市札哈木會館 2F展覽空間
🌐活動臉書|https://reurl.cc/q1z050
🧵#體驗課程
時間|09.11(六)、09.12(日)13:00-16:00
內容|多色毛線圓球吊飾
報名 https://lihi1.com/10OR9
🏛#札哈木會館 資訊
時間|週二至日 09:00-17:00(12:00-13:30午休)
休館|週一及國定假日休館
館址|臺南市安平區安億路472號
電話|06-2995826(歡迎預約參觀喔)
備註|團體參訪導覽請於活動7天前電話預約喔~
#防疫措施😷入館請配合實聯制登記、全程戴口罩、保持1.5公尺以上社交距離,也請做好個人衛生管理唷~
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圖片來源🙏🏽 臺南市札哈木會館
#祭儀 #服飾 #特展
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題: #國立臺灣史前文化博物館 #臺灣南島民族廳 聽完了臺灣史前史,再來就是要進入了南島民族廳,邀請到展示教育組 #蔡念儒研究助理,來帶著聽眾朋友一起逛臺灣南島文化與臺灣的16個族群。 展覽說明: 臺灣南島民族的文化內涵相當豐富,且各族群的文化有異有同。本項展示採取一個族群一個主題的...
撒奇萊雅族服飾 在 Facebook 的最佳貼文
【慶祝原住民族正名滿27周年】
今天原住民朋友穿著族服,齊聚原住民的家-原住民生活館,慶祝原住民族正名滿27周年,共同見證爭取原住民族主權、落實平權價值的重要歷程。之前的東京奧運,很多選手都有很好的成績,其中有很多是原住民族的選手獲獎,是原住民族的驕傲,也是台灣之光。
居住彰化縣的原住民人數共有6,075位,包含15個族群(撒奇萊雅族尚無族人設籍本縣),藉著今天的聚會與歌舞同樂、透過族服走秀,呈現原住民族服飾之美,與原住民們共同研討都市原住民族組織建構及發展事項暨基本權利及自治事務和權益的推動方向,作為未來都市原住民族自治架構的基礎。同時縣府相關局處亦派駐專責人員配合宣導,詳細的立即解說政府對於原住民各項福利政策及權益措施。
#原住民日 #奧運
撒奇萊雅族服飾 在 Facebook 的最佳解答
原住民族傳統智慧創作保護條例2007年公布實施,指原住民族傳統之宗教祭儀、音樂、舞蹈、歌曲、雕塑、編織、圖案、服飾、民俗技藝或其他文化成果之表達。
目前已申請有76件,每個部落的授權費用不一。
最近要推廣一場部落生活劇場,因該舞蹈已申請傳智保護,得先部落會議決議是否参與,授權金要五萬元,不包演出費用、場地、其他支出,總合一場要12萬以上,推廣的困難度更高,更無法常態欣賞這麼在地的生活文化,保護、分享與商業似乎對傳統文化傳承受限更大。
#圖片於2006年前往中國蘆沽湖途中遇見當地少數民族
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申請通過76件 (2020年7統計)
四個族群沒有申請 達悟 布農 撒奇萊雅 太魯閣
賽德克族 18件
阿美族 15件(馬太鞍* 4件.奇美* 4件.大馬蘭地區*2件.加納納*2件
捂繞*1件)
鄒族 8件
邵族 6件
卡那卡那富 3件
卑南族 3件
排灣族 4件( 家族居多)
噶瑪蘭 4件
賽夏族 6件
拉阿魯哇 3件
魯凱族 6件
撒奇萊雅族服飾 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題: #國立臺灣史前文化博物館 #臺灣南島民族廳
聽完了臺灣史前史,再來就是要進入了南島民族廳,邀請到展示教育組 #蔡念儒研究助理,來帶著聽眾朋友一起逛臺灣南島文化與臺灣的16個族群。
展覽說明:
臺灣南島民族的文化內涵相當豐富,且各族群的文化有異有同。本項展示採取一個族群一個主題的方式,介紹各種具有代表性的文化面向,包含族群關係、族群文化的多元性、建築文化、兩性與親屬、海洋文化、會所制度、生計方式、祭儀、精靈觀念、分合與連結等。展廳中除了呈現原九族文化,亦介紹近年歷經民族識別過程的七族,以完整呈現當代臺灣原住民族的重要發展歷程,及其族群文化,並且延伸介紹世界南島語族跨越海洋的文化連結。觀眾參觀所有的展示廳之後,對於南島民族文化的豐富內涵可以獲得一個初步的印象,並且做為更進一步探討的基礎。
社會人群關係:
本展示室為南島民族廳的第一廳,介紹了世界南島語族的範圍以及可能擴張的途徑,試以說明臺灣原住民族與世界南島的關係。透過多媒體的互動,一覽臺灣原住民族的基本概況,同時在展廳內迴廊上,還有多媒體觸控語言學習機,以真人發聲,學習臺灣原住民族的基本問候語。本展示室另呈現族群之間的人群關係,諸如透過契約的展示介紹平埔族與外來族群的互動關係。泰雅族與周邊族群的多元文化融合,在文面與織布文化上,又擁有在地的文化獨特性。排灣族的聚落與建築是以大型繪圖介紹部落的選址與空間佈局,而建築生活空間,則是以石板屋立體模型呈現。此外,在族群人群關係中,還介紹了阿美族重要的兩性分工的互動模式。
工藝、生計與社會:
本展示室的主題為雅美族(達悟族)海洋文化的工藝技術、卑南族會所制度的社會組織、魯凱族現代的生計方式等。縮為「工藝、生計與社會」作為展示室的標題。本展示室最醒目吸引人的,即是放置展廳中間的三艘雅美族拼板舟,並採用多媒體播放方式介紹整體架構的組成。展示中有十二人座的大型刻紋的拼板舟,也有小型無紋飾的拼板舟,它各具什麼特性,邀請您來參觀討論。在卑南族會所制度的介紹是運用多媒體播放,同時也放置了少年會所的模型,並且透過大型繪圖介紹了會所內學習的內容。此外,為了讓大眾瞭解臺灣原住民的現代生活情況,特別將魯凱族散布在各行各業的工作照片,製作成大型百工圖呈現在展示室的挑高牆面上。
祭儀與精靈觀念:
臺灣原住民族的原始信仰相當地特殊,本廳採用大型繪圖、文物與看板介紹賽夏族、鄒族、布農族的祭儀與精靈觀念。 並以多媒體播放賽夏族、鄒族的祭典紀錄片。賽夏族的矮人祭是南島民族之中相當特殊的祭典,祭祀中述說著族人與矮人之間的關係。這也是族人展現傳統祭儀、服飾與
社會型態的重要祭典:
戰祭與小米祭是鄒族的重要祭典,呈現部落與家屋的結構關係。近年來鄒族積極走出部落,進行以傳統儀式為基礎的文化展演,1997年演出舞台劇《Tsou伊底帕斯》。 布農族的巫術具有除病消災或使人身陷災厄的效果。巫術多由巫師進行,成巫儀式、法器以及每年增強法力的祭典是巫師力量的來源。但巫術絕非巫師的專利,而是所有的人都想要嘗試學會的一種能力。
分合與連結:
近年臺灣原住民族的民族意識逐漸提升,2000年後政府識別出七個民族。本主題除了用圖文介紹臺灣原住民族的歷史概況,以及識別出的七族傳統文化,同時也呈現七族強化的文化特質。如噶瑪蘭族的香蕉絲文創產業;撒奇萊雅族的重現火神祭;太魯閣族語言文字化的族語詞典;賽德克族文化展演的多媒體運用產物;邵族的觀光在地發展的神話商品;拉阿魯哇族的貝神祭;卡那卡那富族的米貢祭。此外,臺灣原住民族的發展,已跨越到世界南島語族的視野。在最後,以大量的活動照片(包括南島語族文化特徵,以及在臺灣與海外舉辦的各項交流活動「南島文化節」、「世界原住民廣電聯展」、「南島語族至臺灣原住民族部落探尋」、「臺灣原住民族海外南島文化交流」等),呈現臺灣原住民族與世界南島語族的重要關係。
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