守夏節~
昨天除了是第十世王的生日,還是一天很重要的佛日!!
「守夏節」
這是什麼節日??
為什麼很重要??
守夏節就是僧眾在雨季的時間,開始安居在某個寺院,限時自農曆八月初一到十一月十五日,總共整整三個月。當時佛陀還沒有這規定時,所以那無論是在冬天、夏天與雨季,都會到處行腳,後來因為行腳的時候是雨季,比丘會踩壞人家種的植物、稻米等等,並還會踩到許多小動物等等,導致了居民的損失,所以佛陀規定說預計的時候要住在廟裏不能往外跑(除非幾種原因),讓居民可以安心地種他們的植物,直到預計經過,他們得到了他們該有的收穫,比丘才會繼續行腳。
如果有重要的情況下需要離開安居的地方,佛陀就允許他們可以在其他的地方留宿不超過七天。
被稱為“重要的事情”有五項,即是:
一、施主希望布施與聽法,且派人來恭請,佛陀允許可以離開,但如果沒有得到恭請,就不能離開安居的地方。
二、比丘或沙彌生病、胡思亂想、有了邪見、犯了重戒,要以戒律淨化自己,如此才算是被淨化了。
三、沙彌要出家成為比丘,為了幫他出家而前往。
四、父母或親戚生病可以前去探病。
五、為了僧團的事情而去,例如:寺院裡面的建築物損壞,必須要去尋找種種工具來維修。
如果有狀況無法在當地安居,佛陀允許取消安居,他們便可以到其他地方安住,不會犯戒,即是:
一、被動物干擾。
二、被搶劫。
三、被火燒或被水淹。
四,居士被搶劫,遷移走了。佛陀允許可以跟著他們走。或居士們吵架而分為兩組,佛陀允許跟著大組走。或者如果大組不信佛教,也允許跟著信仰佛教的小組走。
五,缺少食物或藥品或護持者遇到困苦,佛陀也允許離開。
六,如果有人用財富來引誘,為了要讓他還俗,如用財富、田地或女生來引誘,佛陀也允許可以離開。
七,僧團鬧分裂,有人要分裂僧團或已經分裂,可以去尋找阻止的方法。
至於安居的地方,應該是舒適的,即是不會離村莊太遠,也不能太接近,交通方便,來往順暢。白天人不多,不雜亂。晚上安靜,沒有村民來干擾,是人民看不見的地方,是適合出家人能單獨修行的地方。
那這幾個月我們泰國人會有什麼特別活動呢??
要不要去廟裡做什麼??
這段時間我們會比較常去寺廟裡拜拜,做善事,貢獻東西給和尚,譬如蠟燭,但不是正常的大小,而是超級大好像柱子一樣大,夠使用三個月、另外就是袈裟(和商用的布,泰國是橙色),還有其他需要用品等等。
還有一件我們一直在做宣傳,就是除了進廟裡,我們會宣導大家這三個月禁止喝酒,很多泰國人也特別會在這段時間少喝酒,甚至不賣酒,所以如果遇到後面這三個月沒有賣酒,或揪泰國人去喝酒,被拒絕就不用意外,我朋友是頭撞到牆嗎??即使不能全戒酒,但至少一年少喝三個月,這不是很好嗎??
#泰華眼裡的泰國
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昨天除了是第十世王的生日,還是一天很重要的佛日!!
「守夏節」
這是什麼節日??
為什麼很重要??
守夏節就是僧眾在雨季的時間,開始安居在某個寺院,限時自農曆八月初一到十一月十五日,總共整整三個月。當時佛陀還沒有這規定時,所以那無論是在冬天、夏天與雨季,都會到處行腳,後來因為行腳的時候是雨季,比丘會踩壞人家種的植物、稻米等等,並還會踩到許多小動物等等,導致了居民的損失,所以佛陀規定說預計的時候要住在廟裏不能往外跑(除非幾種原因),讓居民可以安心地種他們的植物,直到預計經過,他們得到了他們該有的收穫,比丘才會繼續行腳。
如果有重要的情況下需要離開安居的地方,佛陀就允許他們可以在其他的地方留宿不超過七天。
被稱為“重要的事情”有五項,即是:
一、施主希望布施與聽法,且派人來恭請,佛陀允許可以離開,但如果沒有得到恭請,就不能離開安居的地方。
二、比丘或沙彌生病、胡思亂想、有了邪見、犯了重戒,要以戒律淨化自己,如此才算是被淨化了。
三、沙彌要出家成為比丘,為了幫他出家而前往。
四、父母或親戚生病可以前去探病。
五、為了僧團的事情而去,例如:寺院裡面的建築物損壞,必須要去尋找種種工具來維修。
如果有狀況無法在當地安居,佛陀允許取消安居,他們便可以到其他地方安住,不會犯戒,即是:
一、被動物干擾。
二、被搶劫。
三、被火燒或被水淹。
四,居士被搶劫,遷移走了。佛陀允許可以跟著他們走。或居士們吵架而分為兩組,佛陀允許跟著大組走。或者如果大組不信佛教,也允許跟著信仰佛教的小組走。
五,缺少食物或藥品或護持者遇到困苦,佛陀也允許離開。
六,如果有人用財富來引誘,為了要讓他還俗,如用財富、田地或女生來引誘,佛陀也允許可以離開。
七,僧團鬧分裂,有人要分裂僧團或已經分裂,可以去尋找阻止的方法。
至於安居的地方,應該是舒適的,即是不會離村莊太遠,也不能太接近,交通方便,來往順暢。白天人不多,不雜亂。晚上安靜,沒有村民來干擾,是人民看不見的地方,是適合出家人能單獨修行的地方。
那這幾個月我們泰國人會有什麼特別活動呢??
要不要去廟裡做什麼??
這段時間我們會比較常去寺廟裡拜拜,做善事,貢獻東西給和尚,譬如蠟燭,但不是正常的大小,而是超級大好像柱子一樣大,夠使用三個月、另外就是袈裟(和商用的布,泰國是橙色),還有其他需要用品等等。
還有一件我們一直在做宣傳,就是除了進廟裡,我們會宣導大家這三個月禁止喝酒,很多泰國人也特別會在這段時間少喝酒,甚至不賣酒,所以如果遇到後面這三個月沒有賣酒,或揪泰國人去喝酒,被拒絕就不用意外,我朋友是頭撞到牆嗎??即使不能全戒酒,但至少一年少喝三個月,這不是很好嗎??
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為什麼很重要??
守夏節就是僧眾在雨季的時間,開始安居在某個寺院,限時自農曆八月初一到十一月十五日,總共整整三個月。當時佛陀還沒有這規定時,所以那無論是在冬天、夏天與雨季,都會到處行腳,後來因為行腳的時候是雨季,比丘會踩壞人家種的植物、稻米等等,並還會踩到許多小動物等等,導致了居民的損失,所以佛陀規定說預計的時候要住在廟裏不能往外跑(除非幾種原因),讓居民可以安心地種他們的植物,直到預計經過,他們得到了他們該有的收穫,比丘才會繼續行腳。
如果有重要的情況下需要離開安居的地方,佛陀就允許他們可以在其他的地方留宿不超過七天。
被稱為“重要的事情”有五項,即是:
一、施主希望布施與聽法,且派人來恭請,佛陀允許可以離開,但如果沒有得到恭請,就不能離開安居的地方。
二、比丘或沙彌生病、胡思亂想、有了邪見、犯了重戒,要以戒律淨化自己,如此才算是被淨化了。
三、沙彌要出家成為比丘,為了幫他出家而前往。
四、父母或親戚生病可以前去探病。
五、為了僧團的事情而去,例如:寺院裡面的建築物損壞,必須要去尋找種種工具來維修。
如果有狀況無法在當地安居,佛陀允許取消安居,他們便可以到其他地方安住,不會犯戒,即是:
一、被動物干擾。
二、被搶劫。
三、被火燒或被水淹。
四,居士被搶劫,遷移走了。佛陀允許可以跟著他們走。或居士們吵架而分為兩組,佛陀允許跟著大組走。或者如果大組不信佛教,也允許跟著信仰佛教的小組走。
五,缺少食物或藥品或護持者遇到困苦,佛陀也允許離開。
六,如果有人用財富來引誘,為了要讓他還俗,如用財富、田地或女生來引誘,佛陀也允許可以離開。
七,僧團鬧分裂,有人要分裂僧團或已經分裂,可以去尋找阻止的方法。
至於安居的地方,應該是舒適的,即是不會離村莊太遠,也不能太接近,交通方便,來往順暢。白天人不多,不雜亂。晚上安靜,沒有村民來干擾,是人民看不見的地方,是適合出家人能單獨修行的地方。
那這幾個月我們泰國人會有什麼特別活動呢??
要不要去廟裡做什麼??
這段時間我們會比較常去寺廟裡拜拜,做善事,貢獻東西給和尚,譬如蠟燭,但不是正常的大小,而是超級大好像柱子一樣大,夠使用三個月、另外就是袈裟(和商用的布,泰國是橙色),還有其他需要用品等等。
還有一件我們一直在做宣傳,就是除了進廟裡,我們會宣導大家這三個月禁止喝酒,很多泰國人也特別會在這段時間少喝酒,甚至不賣酒,所以如果遇到後面這三個月沒有賣酒,或揪泰國人去喝酒,被拒絕就不用意外,我朋友是頭撞到牆嗎??即使不能全戒酒,但至少一年少喝三個月,這不是很好嗎??
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撞到動物拜拜 在 [問題] 不小心撞死狗狗,該如何處理後事? - 精華區marvel 的推薦與評價
各位板友,昨天半夜三點半左右我朋友騎車載我,不知道為什麼
她騎得很快,可是是後問她她不覺得她騎得很快。然後我看到狗狗在前面,
但是她騎很快,狗狗來不及閃就壓上去了。
我們就趕快停下來,叫119。
狗狗當時側躺在路邊一抽一抽的,口水跟大小便都失禁了。
送去醫院後醫生說要等隔天X光片出來,才能看後面該怎麼做。
結果我剛剛接到朋友電話,說是狗狗已經死了。
我們很自責也很難過。
她媽媽說我們應該要買些金指到事發地點去祭拜牠,
而且說這樣我應該也會有業障,
可是我們都沒經驗,不知道該準備什麼?
燒紙錢的時候有沒有什麼時間的限制?
還要不要準備什麼東西?
醫院是說他們會把狗狗火化好,
以後是不是要念經給牠什麼的?
但是又看到知識上有人說其實對狗狗做太多超度,
反而會耽誤牠投胎,
我也不知道該怎麼辦?
希望有人可以回答我。
謝謝!
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