關於 攀 樹 考試 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【#獨立思考很重要】看過今年的題目後，讀者們，你又想到如何回答嗎？

法國上星期展開高中畢業會考（Baccalauréat），哲學科考試一如既往備受關注。無論是一般高中考題，還是技術高中的考題，都有四題，應考生可以四選一，以四小時撰寫論文作答。

Baccalauréat的哲學科考題，題目的難度與多樣性可算是舉世聞名，每年法國不同媒體都會爭相邀請學者分析題目，不少外國傳媒亦會報道。法國高中的哲學科為必修課，學生在高中最後一年，每星期都要上三至八小時的課堂，課程著重培養學生思辨問題的能力，鼓勵學生獨立思考。

哲學科考題也沒有標準答案，學生作答時需結合課堂知識、自身想法、對社會的觀察，也要將整個思辨過程寫出來，絕非單單死背哲學史內容便能過關。現在看看今年的考題：

一般高中哲學考題：
1 討論，是否等於放棄暴力？
2 無意識是否不受所有形式的知識掌控？
3 我們對未來應否負上責任？
4 析論涂爾幹《社會分工論》一段節錄文本。

技術高中哲學考題：
1 不服從法律是否總是不公義的？
2 求知，是否等於什麼都不相信？
3 科技是否將我們從自然中解放？
4 析論佛洛伊德《詩人與白日夢》一段節錄文本。
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《明周文化》推介：
浪遊香港仔避風塘　傳承水上人文化
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#法國高中哲學考題 #法國 #高中 #哲學科 #會考 #Baccalauréat #我就是我

【凌駕於「效率」之上的問題】

「所謂小說家是把不必要的事情刻意變成必要的人種。」
（村上春樹：《身為職業小說家》，2016，頁20）

去年，在《聯合文學》10月份準備做一期「村上春樹」的專題，請我以運動員和教練的身分，加入自己的生命經驗來談村上春樹的跑步。剛好我是村上春樹的書迷，讀過他不少小說和散文，因此很爽快就答應了。下面是去年就寫完的文章，如今重讀也很有感覺。原文發表自《聯合文學》432期，臉書上也再重新編輯發表一次：

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我個人很喜歡跑步、游泳、自行車和鐵人三項運動，學生時代投入大量時間訓練，熱情正盛，有親友怕我虛擲光陰，好心提醒「趕緊為未來打算，你練這些對將來找工作有什麼用？」當時年輕氣盛，剛聽到時會覺得很不舒服，但靜下心來想，他們說的話也不無道理，花時間投入訓練倒真沒什麼用，當時也沒想到用處，只是興趣、當純地喜歡訓練而已。不過後來沒想到的是，退伍後開始透過轉譯訓練的知識為生，從事耐力訓練的教育事業。

這讓我想到村上先生自述成為小說家的起點，那是在一九七八年四月一日的午後，二十九歲的村上先生正在神宮球場看球，當養樂多隊的首棒外籍打擊者希爾頓擊出二壘安打瞬間，他忽然興起寫小說的念頭，他回憶到：「好像有什麼東西從天上慢慢飄下來，而我正好用雙手接住。」（村上春樹：《身為職業小說家》，2016，頁40）比賽結束，他搭電車去買稿紙和鋼筆一個字、一個字寫，後來完成了他的第一部小說《聽風的歌》。

我開始從事耐力運動的經驗也跟村上先生很像，我也記得很清楚，那是二○○一年的十月十五日，剛進大學沒多久，因為打球扭傷腳踝醫生建議我去游泳當復建，第一次到泳池去時看到第三水道的泳者們像獨木舟般在水面上快速向前滑行，而且他們就像高速公路上的車流般，相隔固定的距離來回地在水道中右去左回地游著，到岸前還有三、四公尺就潛入水中，像是被彈簧彈出般流暢地蹬牆轉身。我就這樣站在岸上一直看著他／她們游，深深地被那優美的體態與泳姿與所吸引，像是大海上鯨豚集體潛游的動人場景。從那天起我開始每天下水與他們同游。

那是我投入訓練的起點。若要回過頭問我為何開始訓練，可能也說不出個所以然來，並沒有任何目的，甚至剛開始的兩三年，訓練特別辛苦，也沒有練出什麼成績來，連大學運動會乙組的前八名都拿不到，但還是很喜歡訓練，毫無來由的喜歡。

村上先生說：「寫第一本身說時所感覺到寫文章時的『愉悅』、『快樂』，現在基本上沒有改變。……我想如果不快樂的話，就失去寫小說的意義了。」（村上春樹：《身為職業小說家》，2016，頁51~52）

游泳、跑步或在自行車上向前奔馳數百公里，對某些人來說是需要強大意志力忍耐痛苦的運動，但對我來說卻是很快樂的事，可以動用身體的能量，有技巧地把垂直的地心引力轉換成向前移動的過程非常有意思、樂趣無窮。我十分幸運，因為某種特別的力量，被賦予傳承耐力訓練理論與方法的機會，當上了運動員與教練，我不知道是誰賦予我這樣的「資格」。對此我唯有衷心感謝。

雖然喜歡訓練，但好幾年來「對於我這種永遠無法得取得名次的耐力運動員而言，認真投入訓練到底有什麼用？」這個問題，我一直無法回答清楚。但在村上先生的文字裡，我找到了答案，他說了一個「兩個男人攀登富士山的故事」，他說……

--引文--
這兩個人都不曾看過富士山。頭腦聰明的男人只從富士山麓的幾個角度看過，便知道「啊，富士山原來是這個樣子。原來如此，這個地方實在真美麗」。於是就回去了。非常有效率。真快。然而頭腦不太好的男人，卻無法那樣簡單地理解富士山，就一個人留下來，實際以自己的雙腳試著一步步攀登到山頂。這樣做既花時間，也費工夫。相當消耗體力，走得筋疲力盡。最後終於心想「哦，原來這就是富士山。」與其說是理解，不如說總算信服了。小說家這種族類說起來算是（至少大都是）屬於後者，換句話說，雖然這麼說有點不妥，是屬於頭腦不太好的那種男人。如果不實際以自己的腳登上山頂，就無法理解富士山是什麼樣的東西、什麼樣的類型。或者說，不但如此，可能攀登幾次還不太明白，或越攀登越弄不清楚。也許這是小說家的天性。這麼一來這已是凌駕於「效率」之上的問題了。無論如何，都是頭腦好的人辦不到的事。(村上春樹：《身為職業小說家》，2016年1月出版，頁22)
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耐力運動員大多也屬於頭腦不太好的那種人，以42.195公里的馬拉松這種運動為例，練跑很花時間，也相當消耗體力，如果只是看跑者的影片而不以自己的腳實際跑過42.195公里的比賽，就無法理解馬拉松是什麼樣的東西、什麼樣類型的運動，而且，就算是像我實際跑了好幾次都還不太明白，或越跑越弄不清楚。我原本以為那是我特殊的天性，是我跟村上先生的共鳴。但他的另一句話開啟了我對世界的認識，原來活在當代這種重視效率的高科技社會裡，我們反而需要這種「無用或效率低下」的興趣：

-引文--
我們所居住的這個世界，是由效率好而機敏的東西和效率差而迂迴的東西，互為表裡，多層存在所成立的。缺少了任何一方（或一方成為絕對劣勢），世界可能就會變得歪斜扭曲了。(村上春樹著：《身為職業小說家》，2016年，頁20)
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從小我的功課就不錯，讀書考試都重視效率，也因此考上了不錯的高中與大學。讀書就是為了考試，考試就是為了升學，升學就是為了找到好工作。這樣的邏輯，我從小深信不疑。但後來為什麼會毫無來由地投入游泳、跑步與鐵人三項訓練呢？

我一直搞不清楚原由，但村上先生助我認識自己，原來是為了找到生活的「平衡」。十八歲以後，我終於找到了一種沒有用、沒有效率、純率只是為了喜歡而做的事業。應該很難找到比游泳和跑步的效率更差、更浪費體力的移動方式了。而我正是需要這種效率極差的行為，不然我自己的世界就會開始變得歪斜扭曲。人生中有段時間，太重視訓練成效、訓練量、追求科學化的訓練效率、重視比賽結果，結果訓練的美好就消失了，以村上先生的話語說就是「變得歪斜扭曲了」。

歪斜之後，陷入低潮之時，我開始問自己：「沒有追求什麼的自己本來是什麼樣子的？」我在腦子裡把無所求、純粹只是喜歡訓練的自己在腦中視覺化出來，並重新體會游泳、跑步時的快樂心情。這是一種重新「返」回原點的作業，它有助於我把「妨礙快樂的多餘零件、不自然的要素，一件件去除。」

前些日子有些年輕的鐵人三項運動員來花蓮移地訓練，這次移地訓練的選手中有不少是從小學開始練起，體育是這些年輕選手的專業。聽帶隊的教練說，他們到了大學之後會開始聽到一些「訓練無用論」的聲音，要他/她們少花時間訓練、趕快抓緊時間發展能養活自己的技能、考取能有利取得工作的證照。不少師長和親朋好友會開始在他們耳邊叨唸：「訓練沒有用，別花太多時間，多花些時間為未來打算。」這麼聽來有道理啊~工作與生活才是最重要的。但，是嗎？何者為本、何者為末？

如果我說「自由、幸福、變好、成長、樂愛生活、活出自我、快活……等無形的價值」才是生活的本質，應不會有人反對。然而，要體驗到上述的無形價值，需要有一項自己擅長且熱愛的專業，才有辦法體會到。

工作賺錢很重要沒錯，在這個世界上沒有錢就沒有持續養活專業與興趣的本錢。所以我們不應為了工作與生活而拋棄專業，那等於是拋棄了體驗到上述各種美好價值的機會。

我覺得從小就訓練的孩子很幸運，無論訓練的是體育、音樂或是繪畫，看似無用，但這種無用之有，有其大用。如果真心熱愛它，它就成為瞬息萬變且人心浮動的社會中，自己所能抓住的一個不變的主軸，它讓人有所抒發、有所潛伏、有所表現的一個重要倚靠，並透過它去探求自己身心的極限與潛能。這是一種很幸福的事。我很慶幸我有游、騎、跑、鐵人三項運動當作我的倚靠。我也覺得年輕的運動員，也比很多高中、大學生幸運，因為他/她們很早就有一項專業可以倚靠，雖不是實務上鐵飯碗（有實質收入）的倚靠，但卻是一種無形價值（錢買不到）的重要靠山，這座山是很多人心中沒有的。

此時再思考，「賺錢工作」vs「專業興趣」，何者為本，又何者為末呢？心態不同，就會看到不同版本的「本末倒置」了。

武漢肺炎之後的世界局勢正經歷劇烈變動。能在變動中確立本質，並堅持不變，持續守住自己相信的事，才能活出自己的意義。只要這些事是你真心喜歡且不影響他人，就算有人說你這樣做很笨、沒用、沒效率，是傻瓜才會做的事，但請你繼續做下去。套用村上的話：這已是凌駕於「效率」之上的問題。

跑酷誤解之一 : 維基百科❎錯誤百出
以下擷取維基百科解釋跑酷的相關歷史部分
想直接看我解釋的可以下拉到分隔線跳過

◾1980年代晚期，跑酷在巴黎城郊成型，是一個適應環境的活動，也是與環境的一種互動。參與的人有時被稱做「traceurs」，意即法文的子彈。他們會盪過樹枝、跳躍房子、飛越欄杆、跑上圍牆等高難度動作。

◾啟蒙跑酷文化的一個人物是喬治•伊柏爾，伊柏爾是個法國海軍軍官，在一次大戰之前就曾駐守世界不同地區，對法軍以及西方國家的體能訓練有著重大影響。伊柏爾被非洲土著深深影響，在他提出的「自然之道」中寫道：「他們（土著）有著美妙的身體，靈活且矯健，動作具有技術和耐力。可是他們沒有體育教練，大自然就是他們的體育教練。」「自然之道的精神不只在肌肉與呼吸之中，而是一種力量，一種引導與控制身體肌肉的意志力。」

受盧梭原始主義的影響，伊柏爾編成一套以此為中心的體能訓練方法，有「行走」、「跑步」、「跳躍」、「四腳爬行」、「攀爬」、「平衡力」、「投擲」、「舉重」、「自我防衛」及「游泳」等十種方法。多種日後的體能訓練之場地都是受伊柏爾的影響，都是利用假想的自然環境去訓練，伊柏爾提倡的主義大大地影響到軍隊以及消防隊的訓練。

◾雷蒙•貝爾（Raymond Belle）是一個前軍人兼運動員，他曾在越南服役，退役後當上消防員，長期的工作歲月都接觸到伊柏爾的運動主義。雷蒙的兒子大衛•貝爾被很多人視為是跑酷的原創者，他擁有體操、田徑及武術的底子，他很快便找到一幫朋友願意幫助他去發展這種新活動。

◾這幫發展跑酷的運動員逐漸被注意，由當地的新聞報導到搬上大螢幕的電影《企業戰士》，但大衛•貝爾並未參加電影製作，他說這部電影是「出賣藝術」。原有的隊伍分裂後，原成員賽巴斯汀•富康（Sebastian Foucan）與多個媒體組織領頭製作了許多紀錄片，這些作品把跑酷重新帶到觀眾眼前，在網路上的影片傳播和互動也加快了跑酷在全世界的宣傳。

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以上為維基百科目前的內容，相較我5年前看已經增加許多正確知識，但還是有很多可能與事實有點出入，我多年查國外文獻與歷史當中的人物訪問，加上我有運動學理+媒體操作的理解力，整理後與各位分享我對這段歷史的看法。

1. traceurs 只是早期某單一跑酷社群，他們稱自己為traceurs，並沒有全部練跑酷的人都要這樣暱稱，目前國際間常用freerunner，Parkour athlete等單字，或是可以口語直接說 I am a parkour trainer。台灣目前中文翻譯，跑酷玩家或是跑酷運動員。

2. 喬治•伊柏爾的大自然訓練法，被公認為啟蒙跑酷這項運動的前身，這是大部分的跑酷訓練者都支持的觀點，大自然訓練法的訓練重點在於”緊急逃脫”與”自我防衛”，所以目前所謂的”純跑酷”，就是意旨訓練目標在於，具有實際”移動用途”與”動作效率”這兩項重點。其餘的花式跑酷與個人特色，皆屬於後代建構於跑酷基本能力之上，加上個人特色去發展的移動藝術。

3. 拍攝企業戰士出名的團體Yamasaki，與大衛•貝爾的紛爭，基本道理就是原本年輕時是一起訓練，長大後各自有不同理念去推廣罷了。兩方都是跑酷這項運動的初始同期代表人，也各自拍了不同類型的電影，擁有不同的推廣理論。大衛•貝爾傾向於比較放任自由主義去發展，Yamasaki偏向於有紀律有互助去發展。Yamasaki稱他們的運動為”移動的藝術”，而大衛•貝爾在後來的推廣途中遇到一名導演，討論出一個好記的名稱，最後演化為我們常說的Parkour跑酷。

4. 基於以上所說，所以大衛貝爾容易被稱為Parkour創始人，並不是他發明跑酷，而是定義名稱而已，Yamasaki雖然不是定義跑酷的人，但作為同期的推廣者，絕對也算是跑酷的初期創始人之一。但要說Yamasaki是唯一老祖宗，那我認為就有點太誇張了。

5. 大衛貝爾對於跑酷運動的影響力之所以比Yamasaki更強大，就是因為他除了從小接受大自然訓練法之外，本身還有接觸體操，田徑，武術的底子，造就他的動作比起Yamasaki的其他成員運動能力更加優秀與強大，不信自己去找古老影片來看，這點也間接造成後來空翻與跑酷之間的無法分割之關係。因為大衛貝爾本人在個人特輯影片中，展現他能夠純跑酷，花式與空翻等複合式能力，雖然大衛本人說空翻不是跑酷，只是他開心就做，但作為觀眾與下一代練習者，他們就是喜歡大衛貝爾結合多項的運動美學，而不是單純的大自然訓練法。

6. Sebastian Foucan也是初始同期代表人，但他後來去英國發展，並在英國新增了freerunning來當作跑酷的名詞，在英國強大的經濟與文化實力之下，最終影響了全球的跑酷文化，並在全球化與互聯網的造就之下，變成了大家現在看到的多元跑酷文化。現在有英國的技術，歐洲的創意，俄羅斯的瘋狂，美國的專業，日本的藝術，已經在全球混合多元發展，跑酷的歷史只該做為借鏡與參考，拿來當作權威或是唯一創始人說法，對跑酷未來文化進步毫無幫助與意義。

7. 基於初始同期代表人如此眾多與複雜，所以在台灣我比較推薦大家以喬治•伊柏爾作為跑酷的發源與啟發，並單獨統稱跑酷這個名詞，跑酷之下在去做各門派風格的命名與展現。

8. 台灣只用跑酷這個名詞就能代表這麼多流派，其實可以少了很多紛爭與雜事，由於跑酷是從歐洲開始，台灣自然比西方在跑酷運動上更加落後，但大家可以參考這幾年澳洲運動員崛起。其實落後，代表著有機會逆勢崛起。

9. 兩個前提，1是要有超越國外的心，2是要國內團結共識。這就是你從跑酷歷史可以看到的事，其實不管是Yamasaki或是大衛貝爾，本質在推廣的東西一樣的，但當下為了某些原因而沒有一起做推廣，造就了英國跑酷超越法國成為主流。讀歷史要看出脈絡與學習經驗，而不是拿來當權威與束縛的道具。

10. 記得來參與中華民國跑酷協會教練。

本文章之內容為我在中華民國跑酷協會教練考試中，與考生分享的國際跑酷歷史內容，如今在此與各位分享。本文歡迎轉貼與複製，只要註明以上圖文來源即可。

本集主題： ‪‎攀樹師‬

邀請來賓： 翁恒斌‬
　　　　　　中原大學羅浮群

　　今天為大家專訪恒斌夥伴，請他來介紹他的童軍和考上攀樹師的故事。

　　他之前從事探索體驗的工作，後來接觸了香港籍攀樹講師的課程後，啟發興趣，在去年3月考取ISA「註冊攀樹師」，「註冊攀樹師」是由美國「國際樹木」（簡稱ISA）所認證，負責樹木保育、修剪等工作，須具備各種樹藝、攀樹知識、攀樹技巧、繩結技巧及手鋸操作等技術。從ISA註冊網站資料顯示，目前全球獲認證約900多人，其中台灣只有3人考上。

　　要考取ISA註冊攀樹師必須先累積18個月以上攀樹經驗，取得空中救援及CPR醫護證照，還要通過學科及術科考試，其中最難就是術科測驗，必須30分鐘內完成著裝，攀爬完指定同棵樹的6米及15米高度。

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