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改姓限制 在 Newtalk新聞 Facebook 的精選貼文
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過76萬的網紅memehongkong，也在其Youtube影片中提到，昨日蘋果或壹傳媒講了我和陶傑世紀大戰。聽說陶傑話敢公開和我辯論，那就最好。如果公開辯論，題目應為陶傑是否人渣。這辯論可以收費，收費捐去各種慈善機構。那應該要找人主持，定下規則限制每人講話的時間。我只怕陶傑不敢應戰。關於難民那件事，我也不想再講了。只是任何人認為把難民趕出公海，那不只是人渣，更是違反國...
改姓限制 在 台媽日爸樂共讀 Facebook 的最讚貼文
#姓氏不同就不是一家人嗎？
先前當台灣在經歷 #鮭魚之亂 時，其實日本也同樣因為 #夫妻別姓 的問題吵了好久幾年。原因是日本老掉牙的戶政法規限定夫妻必須同姓，男女登記結婚時，一方的姓氏一定要改成和另一方一樣，否則就不能登記（外國人則不可改為日本姓氏）。
想單然爾，為了避免入贅的嫌疑和維護男性尊嚴（？），結婚時改姓的以女性居多。不過即使在女性地位低下的日本，隨著職業婦女成為常態，依舊會為女性帶來很多不便。不只工作上的名片要重印，客戶、同事通通要通知，名下的財產、所有水電費、有的沒有的東西都要去改名，非常耗時費力。更重要的是，女性不是丈夫的附屬品，也有人覺得失去了從小到大的姓氏後，彷彿就失去了一部分的自我。
雖然日本的戶籍上可以登記通稱名作為緩衝，不過那在法律效力和意義上是不太一樣的，再說被迫改名這件事怎麼想都讓人不爽啊。台媽不爽歸不爽，根深蒂固的文化背景，似乎並沒有讓多數日本女性覺得這項八股規定不公。（否則早就起義革命了，不會拖到2021）
就連台媽問婆婆的看法時，她面露擔憂地表示：「可是如果夫妻不同姓氏，會不會就不是一家人了呢....？」（可是媽～妳知道妳媳婦也不同姓嗎？）
當然也有思想自由、重視人權的日本夫妻不甘於現狀，積極爭取自己的權利。先前有三對東京夫妻，認為不改名就無法提出結婚登記的事違憲，而告上最高法庭。結果跌破台媽眼鏡，15名大法官只有4位認為確實違憲（竟比2015同類判決案例時還少一位）。
昨天駁回的合憲決議是這麼寫的：「作為家族的稱呼姓氏統一有其合理性。即使損害女性利益的時候較多，通稱名的普及化能緩和。」（翻譯成白話文是：妳們活該當女人就是衰啊，就算有點不方便至少還可以用通稱名，忍一忍就好啦。）
台媽從來沒有想過改姓，即便當初跟Tomo結婚時有通稱名的選項時，也絲毫沒有列入我的考慮範圍。台媽的想法很單純，我和他結婚後，#我依然是我，並不會為了他變成另一個人，再說我真的不需要任何東西來證明自己是他的配偶。（台媽後來才發現日本沒有身分證，能用來當作證明文件的只有類似戶籍謄本的住民票，為了證明寶寶是我兒子得繞一大圈，但我還是堅持不想改姓）
其實不管是鮭魚、鯉魚還是鱸魚，即使有次數限制，台灣改不改姓、名都隨你的規定，多少也反映出重視個體、人權的根本思想，台媽覺得 #身為台灣人還是很幸福的。
#日本女人啊妳們怎麼能夠不憤怒？
改姓限制 在 台媽日爸樂共讀 Facebook 的最佳貼文
#自虐的大和情結
週五寶寶下課時書包裡夾了一封信。信上說接下來孩子們要學口風琴，為了衛生考量，需要購買新的吹管。
孩子學樂器是好事，口風琴也適合初學者，台媽舉雙手贊成，但讀完一整封信後，卻讓台媽覺得厭世.....。
因為，幼稚園規定，為了收納口風琴的吹管、方便讓孩子帶上下學，家長需要手作專用的小抽繩袋（尺寸都規定好）。
縫紉是台媽的強項，此事難不倒我。可是，要特別製作的事沒在放春假前講，偏偏是留到現在才說（兩個禮拜後要交）就有點過分了。
想到之後可能還有不少工作，台媽只好隨便拿些家裡剩的布料湊合著，想辦法盡快交差。
週末又在家裡加班的Tomo經過身旁，看到我臉色不好，忍不住說：
「都什麼年代了，還什麼都要求家長手作，是當大家都不用工作嗎？」
「對啊，現在幼稚園裡很多都是雙薪家庭，就算有時間的媽媽也不一定會作。尺寸規定那麼死為什麼不乾脆團購，節省大家的時間？」台媽沒好氣地回。
「唉~日本這種處處要求爸媽親力親為的文化真的很落伍，弄得好像不是親手作就不愛孩子似的。」（明明是台媽在忙，反而是隊友在嘆氣，這樣算不算是夫妻同心？）
他又接著說：「但是說到落伍，日本連夫妻別姓都不行，就更別提別的了....。」各位台灣鄉親們能想像嗎？＃日本法律限制夫妻只能同姓，也就是只要結了婚，一方一定要改姓，當然被迫改姓的一定是女性居多。（外國人不受此限）
「別說改姓，你知道嗎？現在還是有很多 ＃日本人相信媽媽沒有經歷產痛就不會有母愛，所以生產時不打麻醉嗎？」台媽想起之前看過的報導，日本2016年無痛分娩的比例只有5.3%，除了費用昂貴，社會壓力更是主因。
「嗯....日本有句俚語是『＃若い時の苦労は買ってでもせよ』，意思是年輕的時候，就算是花錢買也應該體歷勞苦。所以日本人骨子裡就是相信所有事情要先苦過吧。」Tomo想起了什麼似地陷入沉思。
「說來說去，就是變態吧？＃所以日本才有那麼多社畜甘願為公司做牛做馬。」台媽結論下得那麼偏激，隊友倒沒有抗議。
其實亞洲多是農業社會起家，多少會有先苦後甘的思維，不過從隊友日本土生土長的角度來看，日本人確實不只自虐，也習慣把同樣的壓力或責任感加諸在別人身上。至於這些辛苦到底有沒有達到目的，或是效率如何並不見得是首要考量。
不管是幼稚園、小學裡的各種袋子、紀念冊總要求媽媽們辛苦手作來表現愛心；找工作時履歷表要手寫才有誠意；連生個孩子都非要痛全程才能證明自己夠格為人母，＃這樣的人生會不會太拼了呢？
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各位身邊也有愛自虐又愛虐人的日本人嗎？歡迎跟台媽分享
＃先甘再甘不行嗎？
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同場加映：最近有個日本媽媽在網路上抱怨日本數位化的腳步太慢，孩子從出生到進保育園，不論是打預防針、健診，都要「手寫」無數張內容幾乎一模一樣的申請書，甚至是進保育園後還要「手繪」學校到家之間的地圖（台媽也被要求過），各種瑣碎又無意義的工作成為壓垮雙薪家庭的最後一根稻草。這位媽媽甚至點名行政改革大臣河野，也獲得河野直接回應....。
https://news.yahoo.co.jp/articles/cdc1f0d054378c93862f7a1615e054eed8826178
改姓限制 在 memehongkong Youtube 的精選貼文
昨日蘋果或壹傳媒講了我和陶傑世紀大戰。聽說陶傑話敢公開和我辯論，那就最好。如果公開辯論，題目應為陶傑是否人渣。這辯論可以收費，收費捐去各種慈善機構。那應該要找人主持，定下規則限制每人講話的時間。我只怕陶傑不敢應戰。關於難民那件事，我也不想再講了。只是任何人認為把難民趕出公海，那不只是人渣，更是違反國際公約人道法。
我今日想講的陶傑的另一件事。早幾日，我看到陶傑的文章。如果講陶傑品行差，很多人都會相信﹐因為他自己也講自己是文妓。但是若講陶傑不學無術，就很多人都不相信。我現在就要指出這皇帝的新衣。
陶傑是一個不學無術的人。他解釋梁振英回覆黃毓民牢騷太盛防腸斷，寫了一篇文章。一篇如此簡單的文章，大家估估有多少地方有錯。他對歷史不認識，錯解詩句。他的文章是很值錢，幫楊受成寫書收了幾百萬。收了人那麼多錢，應該做多些考證，不能胡亂寫。因為陶傑寫的東西，很多人都會相信。
我現在把他文中錯的地方一一指出來。首先，「柳亞子是所謂『民主人士』，因為在民國政府失意，接受『統戰』而支持共產黨。柳亞子很仰慕毛澤東的才情，一早就開始詩詞酬酢往來」這句是完全錯的。柳亞子當時是國民黨藉，不是民主人士。他是國民黨中的反蔣派。他認識毛澤東是失意前已認識，不應說他是受統戰。1925年毛澤東所謂的「飲茶粵海未能忘」蔣介石都未出頭，他們二人已有來往。這是第一點錯誤。
最可笑的是，柳亞子的詞中「說項依劉我大難」。陶傑竟然話柳亞子「以項羽自居，說我佩服你毛主席，像項羽終於折於劉邦，沒有異議。」這真的是錯得離譜。第一，項羽不覺得自己折服於劉邦手上，他覺得亡我者天也，一切都是天意。那項羽怎會佩服劉邦。第二，柳亞子又怎會覺得自己是項羽。陶傑連這句也不會解。「說項依劉我大難」中的「說」是遊說的意思。那些人又在劉邦又在項羽求賞識，所以「說項依劉」。柳亞子本身是國民黨人，走來投靠共產黨。像項羽的手下投靠劉邦。那樣做人是不太好。其中韓信曾在項羽手下做事，之後去了跟劉邦。那時很多人也這樣。「千金一諾」的季布也是跟完項羽跟劉邦。這句很簡單的詩句也解錯。
之後那一句「奪席談經非五鹿」，他是不敢解。因為他也看不通。陶傑寫「柳亞子自薦：我很有學問，是個顧問材料」這當然又是錯的。五鹿充宗是靠石顯的勢力，在筵席雄辯，很有霸氣地表現自己，結果給朱雲所辯折服。自比五鹿充宗或朱雲都是指在開會期間搶出風頭，顯示才幹。所以這句應是柳亞子表示自己不是一個搶出風頭的人。因為這句是「奪席談經非五鹿」那「非」就是指他不是五鹿。那怎會是柳亞子的自薦。所以之後才會有「無車彈鋏怨馮驩。」講出因為自己不出風頭，所以不被重視﹐待遇不好。
還有，可笑到極的是，陶傑竟然不懂這典故「安得南征馳捷報，分湖便是子陵灘。」他完全不知子陵灘是甚麼。這是很淺的典故，我小學便學會了。這和「莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江。」子陵灘和富春江其實是同一典故。富春江有一地方叫子陵灘，其實所指是同一地方。漢光武帝劉秀讀書有一同學叫嚴光，字子陵，本來姓莊但忌諱皇帝而改姓嚴。他和漢光武帝是好友。漢光武帝做了皇帝之後，他不肯上京城見漢光武帝。於是漢光武帝找他，有人話富春江有一穿羊裘的釣魚人，可能就是舊同學。於是漢光武帝便找他。那晚他們食飯飲酒，一齊睡覺。嚴光睡覺時把腳放在劉秀腹部。之後觀星的人話客星犯帝座甚急，漢光武帝講只是嚴光把腳放他腹上。之後回去也終身沒有做官。
陶傑犯了甚麼錯誤。他話「總勝過回到浙江你家鄉」富春江是浙江，但柳亞子不是浙江人，而是江蘇吳縣人。「分湖便是子陵灘」分湖是在吳郡的河流，這才是柳亞子的故鄉。這句應是解作我的故鄉分湖就是我的子陵灘，即退隠的地方。子陵灘和富春江都是解作退隱的地方。毛澤東回覆他的是不要說留在昆明的待遇不好，「莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江」留在這裏總比退隱好。
這一文章，陶傑犯了很多史實的錯誤，可見他不識典故，也不去做考證，粗疏至此，根本不明兩首詩。他欺世盜名莫過於此。
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朋友沒在上ptt，故以下代朋友po文發文
事實經過：
朋友和家人長期處不合(原因朋友不願說明)，他一心想改名換姓
台灣法律對於已成年的人沒有限制，可自行改姓或換名
但朋友希望能改父/母姓以外的姓氏
問題：
1. 成年後若要改成非父姓或母姓，可能嗎?
2. 若透過找別人收養友人，是否就可改姓成養父的姓?
3. 若被收養，原生父母尚存，就法律上而言，對父母的扶養是要對原生
還是收養的?
4. 對原生父母的財產日後是否無繼承權或需提出自願放棄?
以上是朋友想改姓換名所想到可能的問題，還麻煩請了解的板友解釋
先感謝各位幫 小弟/小妹 解惑或提出建議，如內容尚有不足，盼請提出需補充之處。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 220.142.100.37
感謝以上版友回覆
所以看來要先除非我朋友找到有人收養他嚕@@
那看來依收養條例 他得找個大他20歲的人又願意收養他的了
另外一問
若友人找不到收養者 日後結婚，他未來丈人可否收養他呢?
※ 編輯: Shiang0630 來自: 220.142.100.37 (03/12 21:56)
※ 編輯: Shiang0630 來自: 220.142.100.37 (03/12 21:57)
感謝y大和p大的回覆，所以說不管是不是成年了，『收養』這個動作都"必須"
經過生父母的同意才可以成立嚕? (或是有更明確的指證諸如父母長期家暴等等?)
那看來我想友人這一招大概是失敗了，除非是生父母過世才"可能"吧...
他唯一能做的大概是跟家裡不往來吧?! (但父母年老也許可反告他不盡扶養義務?!)
所以除了生父母的姓以外，母親的媽媽的姓應該也不能從姓，對吧?
※ 編輯: Shiang0630 來自: 220.142.100.37 (03/14 21:18)
※ 編輯: Shiang0630 來自: 220.142.100.37 (03/14 21:34)
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