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※印刻文學 散文集分享：《#雨客與花客》※
　　
　　　　周芬伶〈如手如足〉
　　
　　一個活著的人，看到同伴死去，
　　就只能在他自身之外繼續活下去了。
　　──巴塔耶
　　
　　香港與台北分別出現雙虹，這是虹與霓的異象。二○一八年雙十清晨，台灣總統府後出現了完美的雙彩虹：一個月後，陽明山上再度出現了雙彩虹，且長達九小時，破一九九四年在英國所觀測到的六小時彩虹，成為彩虹持續時間最久的世界紀錄。二○一九年六月反送中之後，香港出現火彩虹與日暈。據說，彩虹是上帝誓約的記號。在〈創世紀〉中，大洪水後，上帝指著天上的彩虹對諾亞立下了誓約：
　　
　　神說：我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。
　　我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。
　　──《聖經．啟示錄9:8-13》
　　
　　被神的誓約標記的兩個城市，在二○一四年太陽花運動後有著奇妙聯結，我自二○一○年到香港客座後，跟這座城市關係越來越緊密，主要是來往頻繁的學生與校友會。
　　學校在荃灣，附近有個小島叫馬灣，通往馬灣的碼頭有一艘諾亞方舟，我曾到那個小島，只見一片都是矮房子的村落，海水與天色是薄菏藍，自成一個天地。
　　那時的廣東道已被中客占領，本地人移往旺角與銅鑼灣，在地鐵中高聲喧譁的大陸人，引來戴耳機年輕人鄙夷的眼光。
　　跟學生逛灣仔與銅鑼灣，走難走的陡坡，他每天為省錢，常坐一段公車，跑一大段路，每天的中餐是兩只老婆餅。他得過香港青年文學獎首獎，因來台灣交換而認識，我到香港客座，他每週從大埔通車一個多小時來上課，假日帶我去逛街，不過是來台灣交換，為何這麼盡心。
　　重點是他對台灣有感情，感恩知報，這麼溫文守禮，是台灣也少見的。
　　他是也斯的學生，也斯過世時，整理他的全集，劉以鬯過世，他還守孝。
　　學生中沒一個像他那樣賢德，跟顏回差不多，一簞食一瓢飲，不改其志。
　　這跟他是基督徒有關嗎？香港青年在學校受西式教育，家裡遵從古禮，剛認識時，覺得他們較保守，不易親近，熟了之後，他們尊師重道，頗有古風。
　　他個子很小，重約五十公斤，打扮偏日系，吃穿都挑剔。
　　你能相信這樣文弱的文青是勇武嗎？是願為香港拋頭顱灑熱血的「手足」？
　　二○一八年八月，我們還一起在海洋城約喝下午茶，他從劉以鬯的靈堂趕來，髮鬚久未剃，形容憔悴，我們談著他要來台灣讀博士的事。
　　另一個珠海的學生，念完中大碩士，在中學教書，他也愛來台灣，每來台灣必住我家，他是另一型，喜歡玩會做事，人也高大帥氣，他追求港大畢業的小姊姊為妻，二○一九年初他們結婚旅行，邀我同行，我們一起遊東歐，維也納聽音樂會，波蘭買古董，布達佩斯吃鵝肝，我們一路暍茶，一路開茶碗、瓷器課，並相約以後要開茶屋。他偷偷告訴我，到挪威哪都沒去，就搶購五件愛牌休閒外套，我說好丟臉哦。
　　這樣的潮青，在運動中是和理非。
　　如果沒有這次運動，我們不會清醒得這麼徹底。
　　總在最糜爛，昏沉中醒來，我們已站在懸崖之前。
　　原來以前認為對的，好的，都是假。
　　那些我們認為人不可能這麼壞的事都是真的。
　　你說暴民襲警，說一個都不能少。
　　我愛的是魏晉風骨，你卻是納粹入骨：你愛的歲月靜好，都是彌天大謊。
　　這是一個邪惡與正義，集權與民主的對決，其中有一百萬基督徒，還有為上帝而戰的誓約，有神與無神的戰爭。
　　九月，到香港評文學獎，住在銅鑼灣，這裡常有遊行、衝突，但玻璃沒一塊破的，街道乾淨，遊客也是多，和理非遊行很安靜，連口號也不多，還會收垃圾，勇武夜晚才出來，白天上班、上學，晚上有人發黑衣，派零錢坐車，打無形的戰爭。
　　勇武港生說仇太深，回不去了。和理非港生說，為了保護自己的學生走上街。如果被抓，去台灣投靠你。
和理非夫婦住馬灣，我在他們房子大窗台，又看見薄荷藍的天空與大海，再一次看到諾亞方舟，原來老師說的迦南地是這裡。
　　他們互稱手足，因為戴著面具，看不清彼此的臉孔，手足在這裡是具體地殘缺與局部，但透過彼此療傷，以藍水作記號，他們以受傷的手足存在著，而成為另一種共通體。
　　人民在這裡，也不在這裡，並拒絕被定義。他們建立另一種情人共通體，他們或相異或被消失，隨時會有人補上，對拒絕承認它的掌權者，這最令人畏懼，且無法掌控，因為「它不讓自身被人把握，它既消解社會現狀，又倔強固執地用一種不受法律限制的至尊性來重新發明現狀，因為它在否認現狀的同時，也把自身維持為現狀的基礎。」
　　
　　手足，我死之後，記得代我活下去。
　　
　　這彩虹般的誓約，人神共指。
　　
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#周芬伶 創作
#Winnie 手寫、襯圖，粉專 Winnie艾寫字，Instagram：winnieadam
（照片亦為Winnie攝影）
　　
※本篇收錄於周芬伶散文集《雨客與花客》（印刻文學，2020年5月）。編按：因粉專無法標示引文之故，引文體例與書中不同。
　　
※周芬伶（引自書介）
　　
屏東人，政大中文系畢業，東海大學中文研究所碩士，現任教於東海大學中文系。以散文集《花房之歌》榮獲中山文藝獎，《蘭花辭》榮獲首屆台灣文學獎散文金典獎。《花東婦好》獲2018金鼎獎、台北國際書展大獎。作品有散文、小說、文論多種。近著《花東婦好》、《濕地》、《北印度書簡》、《紅咖哩黃咖哩》、《龍瑛宗傳》、《散文課》、《創作課》、《美學課》等。
　　
※感謝印刻聯絡人Una提供文本，並感謝Winnie手寫支援。
　　
#香港 #反送中 #台北 #如手如足 #散文 #創作 #手寫

許嘉瑋〈曾經是海而終於桑田〉
　　
多情是葉在風中
轉折三次後不得不的落地
因為換季，岸的輪廓更加模糊
而浪紛紛退回鯨豚身邊
直到他們甘願擱淺
　　
日益磨損的愛啊
最深處的想望是被填滿
海以平靜掩飾，你卻聽見
重覆被寄居的貝殼
已經學會面對日常的各種空洞
船錨墜下處將有樹生根
其後花果飄零，夢的邊界
必須醒來才能理解
永遠是接受溫柔以外的艱難
成全頻繁的替換
　　
至於可有可無的思念
以殘存姿態被記得
整個六月，陽光像是寄出
便無法挽回的信件
陰影裡寫著：好好生活
那些已完成的事
選擇離開就不要等待
　　
（20180616）
　　
〆〆〆〆〆〆〆〆
　　
關於這首詩，嘉瑋說：
　　
美人魚飲下魔藥換取上岸的機會，失去發聲機會。因為沉默，無法得知她是否理解海將因板塊抬升而成為陸地。
　　
如果我們對時間來回沖刷，所有抵抗都只是徒勞，那麼放棄掙扎後換來的擱淺，算不算達成心願？
　　
善於等待的人，是否記得跨出第一步時，刺痛足心的沙。他們是殘存的貝殼，以細碎的姿態保留最後的稜角。
　　
這或許就是我想說的。
　　
#許嘉瑋 創作，粉專 許嘉瑋
#子尋 朗讀
#賴位政 手寫
　　
※許嘉瑋
新竹中學校友，中興大學中文系學士，政大中文博士。現為大學兼任助理教授，研究領域為古典詩詞。創作上，兼擅現代詩、古典詩詞，亦寫散文。曾獲宗教文學獎、時報文學獎等，自費出版十四行詩集《七武海》，經營粉專「許嘉瑋」（臉書上搜尋姓名或「ChiaWeiHsuPoems」）。自云：「性喜讀武俠、玄幻小說，亦喜烹飪；喜歡耍廢和使用冷僻的哏。目前尚未放棄書寫，此外也希望能繼續好好活著。」

【青年抵制假新聞陣線｜拒看偏頗造神報導，抵制不實假新聞】
　
團體連署表單：http://bit.ly/2YRogbe
個人連署表單：http://bit.ly/2UCnJdY
　
自2018年九合一大選後，特定媒體偏頗、造神與造假新聞不斷，舉凡東森新聞台報導「網傳淘寶消費送豬肉腸，建議煮熟食用或丟棄」，中天新聞台播報「異相？！三市長合體天空出現『鳳凰展翅』雲朵」，都造成未經查證的資訊流傳，引起社會輿論與資訊混淆。甚至有特定新聞台，在新聞播報時段以不合理的報導比例，塑造對單一政治人物的偶像崇拜，皆是媒體亂象與失控的具體呈現，顯示媒體喪失第四權的角色與責任。
　
在言論自由日這天，由各大專院校學生會、學生異議性社團與青年學生，串聯發起「青年抵制假新聞陣線」，是因我們看見報導偏頗、不實新聞的新聞媒體，表面上高舉「言論自由」、「新聞自由」的大旗，實際上卻持續播報假新聞、造神新聞，破壞台灣的社會互信和民主體質。
　
事實上，新聞媒體所擁有的言論自由、新聞自由並非無限上綱，憲法第23條賦予國家在法定與限度內限制人民自由，《衛星廣播電視法》第27條即規範，「製播新聞及評論，應注意事實查證與公平原則」，並不得有妨害公共秩序或善良風俗、製播新聞違反事實查證原則，致損害公共利益等情形。我們認為媒體不應淪為不實資訊和信仰狂熱的製造機，在言論自由的大旗下，媒體更應承擔相對應其自身影響力的社會責任，落實事實查證、合理分配報導內容比例，秉持呈現多元意見和民主精神進行新聞資訊傳遞。

另外，從眾多學者的研究，可以發現中國政府不斷地以行銷資金投放、戲劇娛樂節目銷入中國的市場控制等等利益誘因，引導台灣新聞媒體報導時的自我審查，甚至驅使諸如旺中等在中國有龐大事業利益的企業集團回台買下媒體，進一步操控台灣媒體的報導方向。近期臉書粉私專頁大量的收購消息浮上檯面，更讓我們認為必須警覺中國在「資訊戰」的策略下，有計畫的散播網路消息，並藉著部分新聞媒體協助傳播這些難以核實的網路資訊，影響台灣的輿論市場。
　
面臨媒體失控與「中國因素」的無聲入侵，各校學生會、學生異議性社團與青年共同發起並組成「青年抵制假新聞陣線」，並提出以下三點訴求與未來行動：
　
（一）抵制違反事實查證原則、損害公共利益的不實新聞。
（二）拒絕收看報導比例不合理、報導偏頗、充滿造神新聞的媒體。
（三）警覺新聞背後的「中國因素」，要求政府加緊防堵中國資訊戰的金流和操控。
　
面對中國軍機近20年來首次闖越臺灣海峽中線、大量網軍欲購買各臉書粉絲專頁、媒體作為第四權偏頗失序，臺灣面臨內外政艱鉅的情勢，我們認為，臺灣的學生與青年不應於此時選擇沉默。此次由各校學生會與學生異議性社團串連的行動，將以大學生的身份共同向社會表達訴求，反對新聞的造假與造神，要求媒體自律，承擔起媒體身為第四權應負的社會責任。
　
共同發起：國立臺灣大學學生會、國立政治大學學生會、政大野火陣線
　
學生組織串聯：國立臺灣大學意識報、國立成功大學學生會、國立交通大學學生聯合會、國立清華大學學生會、國立臺灣大學學生代表大會、臺灣學生聯合會、國立政治大學研究生協會、國立臺灣大學研究生協會、國立清華大學研究生聯合會、國立臺南大學學生會、輔仁大學學生會、國立中正大學學生會、國立臺灣體育運動大學學生議會、國立臺東大學學生會、中國科技大學學生會、中華科技大學學生會、淡江大學學生會、國立金門大學學生會、東吳大學學生議會、東海大學學生會、國立嘉義大學學生會、國立臺灣大學法律學系學生會、國立臺北大學臺北校區學生議會、南華大學學生會、臺北市立大學學生會、國立臺灣大學社會工作學系學會、國立政治大學社會系學會、中原大學學生議會、實踐大學學生議會、國立屏東大學學生議會、中國文化大學學生會、國立臺中教育大學學生會、國立臺灣大學濁水溪社、國立成功大學零貳社、國立中正大學CCU公共事務研習社、高雄醫學大學透明革命、國立臺北大學翻牆社、東吳大學難容社、國立臺灣大學臺灣語文研究社、國立中山大學放狗社、國立臺灣大學大陸社、中女中鳴青社會研究社、朝陽科技大學學生會、中國醫藥大學學生議會、國立台灣大學女性研究社、政大種子社、銘傳大學優客性平社團、國立台灣大學歷史學系學生會、國立台灣大學社會學系學生會、它核他們的故事、中部共生青年組合、國立中央大學燎原社、台南高校對流層、台中一中水源同好會、國立交通大學敵霸閣、國立成功大學研究生學會、文華高中文華青年自治會、國立嘉義大學視覺藝術學系系學會、全國中學學生權益研究會、朝陽科技大學傳播藝術系系學會、中國文化大學文化學生自治改革陣線、國立臺灣師範大學學生自治會、國立中央大學學生會、國立臺南二中學生自治會、長庚大學學生會、國立暨南國際大學拾事社、全國學生學論議題論壇、社團法人台灣醫學生聯合會、國立中興大學學生會、國立台北大學尋寶社、國立台北大學三峽校區學生議會、國立台灣師範大學公領新世代、國立臺灣大學浪達女同志社、台中二中龍吟辯論社、臺中一中學生會、逢甲大學學生會、彰化縣立和美高中班聯會、東海大學學生議會、國立臺中教育大學摸索社、國立宜蘭大學學生會、國立臺灣師範大學嘻哈文化研究社、國立體育大學學生會、中國文化大學野青社、國立彰化高中學生自治會、國立臺灣師範大學噴泉詩社、獨立媒體-草根青年發聲網、國立南科實中學生會、國立中興大學新聞社、美國耶魯大學台灣同學會、亞洲大學室內設計學系系學會、靜宜大學尋根樹社、元智大學系學聯合會、高雄師範大學國文學系系學會、國立中山大學學生議會、台北市立成功高中班級代表聯席會、國立東華大學烏勇社、北一女綠覺醒、亞洲大學不學無術丈量室、國立臺中教育大學學生會、國立東華大學學生自治會、國立臺灣大學生物資源暨農學院學生會、國立高雄科技大學映画社、國立體育大學學生會、讓狂人飛學生社團文化再造協會、龍津高中班聯會、國立臺北藝術大學學生會、大灣高中電子音樂社、臺南女中學生會、國立中興大學歷史系研究所所學會、國立東華大學烏頭翁社、東吳大學擊跆拳社、國立交通大學人文社會學系系學會、國立中山大學性別友善社、思潮刊物、亞洲大學學生會、NUS-Taiwan Student Association、Taiwanese in New Delhi Association、國立嘉義大學數位學習設計與管理學系系學會、國立高雄大學運動健康與休閒學系系學會、奪回桃園青年陣線、國立臺北藝術大學學生議會、囹語青年媒體、國立臺南二中學生自治會、國立彰化高級中學學生會、國立中興大學學生會學生代表大會、國立彰化師範大學學生議會、桃園市立永豐高中班聯會、高雄中學嘻哈文化研究社、 國立暨南國際大學學生會、台灣牙醫學生聯合會、國立雲林科技大學學生會、校園民主行動本部、長老教會台中大專聯合團契、大灣高中學生會、陽明大學研究生學生會、國立東華大學中國語文學系學生會、南開科技大學學生會、中國北京大學臺灣校友總會、Chulalongkorn Taiwanese Community、留港臺灣學生會、臺灣留學大陸青年學生發展協會、建中田徑隊、高雄中學學生聯合自治會行政中心、世新大學音樂實習操作研究社、建中青年社、國立臺北教育大學辯論社、史丹佛臺灣學生會、彰化高中學生議會、LSE-Taiwanse Student's Union、Taiwanese Student Association in Hawaii、國立政治大學歷史學系系學會、嘉義高中班聯會、國立台灣藝術大學性蘋社、護台灣主權學生聯盟、天主教聖功學校財團法人台南市天主教聖功女子高級中學班聯會、國立高雄科技大學滔滔社、台灣原住民族太魯閣族學生青年會（持續更新）
　
聲援組織：台灣共生青年協會、臺灣青年民主協會、鄭南榕基金會、社會民主黨、臺南彩虹遊行聯盟團隊、台灣教授協會、台灣親子共學促進會、彰化老屋翻轉文化陣線、社團法人臺南市台南新芽協會、社團法人臺灣北社、社團法人臺灣社、彰化縣磺溪文化永續協會、基進黨、原住民族青年陣線、台灣基督長老教會、台灣圖書室文化協會、好民文化行動協會、台灣性別平等教育協會、法操司想傳媒（持續更新）

個人公開連署：
周婉窈（國立臺灣大學歷史學系教授）
黃厚銘（國立政治大學社會學系教授）
范雲（國立臺灣大學社會學系副教授）
何明修（國立臺灣大學社會學系教授）
吳叡人（中央研究院臺灣史研究所副研究員）
陳儀深（中央研究員近代史研究所副研究員）
詹素娟（中央研究院台灣史研究所副研究員）
彭仁郁（中央研究院民族學研究所副研究員）
黃國昌（立法委員；前中央研究院研究員）
洪慈庸（立法委員）
陳柏惟（基進黨發言人）
苗博雅（臺北市議員）
邱威傑（臺北市議員）
吳沛憶（臺北市議員）
劉崇顯（新竹市議員）
戴瑋姍（新北市議員）
黃守達（臺中市議員）
張之豪（基隆市議員）
林飛帆（島國前進發起人）
陳威仲（拷秋勤樂團/激進工作室）
朱品諭（拷秋勤樂團）
蔡丁貴（國立臺灣大學土木系名譽教授）
陳東升（國立臺灣大學社會學系教授）
張錦華（國立臺灣大學新聞研究所教授）
林麗雲（國立臺灣大學新聞所教授）
吳瑞北（國立臺灣大學電機系教授）
薛化元（國立政治大學臺灣史研究所教授）
李衣雲（國立政治大學臺灣史研究所副教授）
林果顯（國立政治大學臺灣史研究所副教授）
紀大偉（國立政治大學臺灣文學研究所副教授）
曾士榮（國立政治大學臺灣文學研究所副教授）
陳芳明（國立政治大學臺灣文學研究所講座教授）
林佳和（國立政治大學法學院副教授）
陳志輝（國立政治大學法學院副教授）
徐世榮（國立政治大學地政學系教授）
葉浩（國立政治大學政治系副教授）
林元輝（國立政治大學新聞學系教授）
劉昌德（國立政治大學新聞學系教授）
陳儒修（國立政治大學廣電系教授）
楊佳嫻（國立清華大學中文系助理教授）
沈伯洋（台北大學犯罪學研究所助理教授）
王丹（國立中正大學客座助理教授）
陳尚志（國立中正大學政治學系副教授）
蘇瑞鏘（國立臺北教育大學台灣研究所助理教授）
楊宗澧（好民文化行動協會理事長）
閔柏陵（台灣親子共學教育促進會理事長）
札西慈仁 Tashi Tsering（西藏台灣人權連線理事長）
藍佩嘉（國立臺灣大學社會系/ 教授）
林鶴玲（國立臺灣大學社會學教授）
黃克先（國立臺灣大學社會學副教授）
張娟芬（國立台北藝術大學客座助理教授）
胡素婉（中山醫學大學口科所教授）
曲家瑞（實踐大學媒體傳達設計學系助理教授/藝術家）
鄭曉峰（國立中央大學客家系副教授）
洪韵婷（長榮大學美術系助理教授）
李建達（實踐大學建築設計學系兼任助理教授）
蔡振家（國立臺灣大學音樂學研究所副教授）
Christian Helmut Wenzel（國立臺灣大學哲學系特聘教授）
苑舉正（國立臺灣大學哲學系教授）
陳政維（國立臺灣大學電機系助理教授）
鐘嘉德（國立臺灣大學電機系特聘教授）
吳牧錞（國立臺灣大學人類系助理教授）
林良榮（國立政治大學法律系副教授）
…...還有百名無法ㄧㄧ表列

公開完整連署名單：
https://docs.google.com/…/18i2Vsr3233B-Dd9POGGm3Velp4…/edit…

（持續更新）